sábado, 29 de noviembre de 2008

EXPERIENCIAS TERAPÉUTICAS DE LA ANTROPOSOFÍA.

En esta sección se expondrán casos de la práctica médica en los que haya sucedido algo entre médico y paciente. A esta experiencia queremos llamarla "un destello de comprensión", a partir del cual resulta una actividad terapéutica, sea por el tratamiento indicado o por fuerzas de confianza despertadas a partir de "lo sucedido".

El médico y el paciente sienten que en verdad ha ocurrido algo en la entrevista; no que se ha hecho algo, sino que "algo sucede".


En segundo lugar se intentará formular un diagnóstico científico-espiritual basado en la observación y el pensar, más un tercer elemento: el sentido de verdad a partir del "destello de comprensión".

En tercer lugar buscar una imagen que exprese lo esencial del hecho presentado.


OBSESIONES Y CINIS EQUISETI

Se trata de una paciente de 28 años de edad que consulta por un estado de gran ansiedad y pesadez en miembros inferiores. Desde los 16 años consume anorexígenos preocupada por el aumento de peso. Al suspenderlos voluntariamente en tiempo reciente aumenta siete kilos. A esto se agregan micción abundante y frecuente diurna y nocturna, caída del pelo, sequedad de piel y frialdad creciente.

Desde los 18 a los 20 años tuvo severas infecciones urinarias a repetición que requirieron internación. A los 21 años registró un aumento súbito de l0 kilos de peso diagnosticándosele hipotiroidismo.

Es la mayor de tres hermanas, convive en pareja desde hace dos años, tiene un buen trabajo y es eficiente y reconocida en él.

La angustia el tema de "el peso" y vive pensando en ello; reconoce en los pensamientos persistentes un rasgo repetido a lo largo de su vida.

Lo primero que llama la atención en el examen físico es que se trata de una joven más bien delgada, con piernas bien formadas; tiene marcas de tinta a la altura de los gemelos y tobillos; ella explica que "ahí me mido el contorno dos veces al día." La discordancia entre el relato y lo objetivo orientan a un trastorno psiquiátrico en ciernes de naturaleza obsesiva. Eso explica que la joven deambulara por varios consultorios provocando inquietud en los profesionales (comenta que un flebólogo la trato como si estuviera loca).

La percepción clara del diagnóstico cierto en el medico fue transmitida como por rebote o reflejo a la paciente: ambos "comprendieron algo" sin necesidad de palabras o explicaciones.

La medicina Antroposófica sabe que las enfermedades psiquiátricas tienen un fundamento orgánico, y como tales deben ser tratadas. Por ese motivo no se hizo derivación a un psicoterapeuta.

El transtorno se inició en la adolescencia: en lugar del interés creciente por el mundo que corresponde a un desarrollo sano en esta etapa, la joven se centro más y más en el aspecto de su cuerpo. Al llegar a la mayoría de edad las fuerzas de gravedad se impusieron, reflejadas en el súbito aumento de peso; esto es experimentado en el alma como "pesadez" y melancolía. Las piernas, que deberían estar insertadas a modo de columnas o soporte, son percibidas como atraídas hacia el centro de la tierra; falta el empuje ascensional.

El diagnóstico científico-espiritual revela una preponderancia de las fuerzas del cuerpo físico expresadas en la “sensación de peso" como fuente de enorme sufrimiento anímico, melancolía y aislamiento.

Rudolf Steiner en Curso de Educación Especial explica la fisiología oculta de los pensamientos persistentes: la organización del yo débil en el organismo inferior hace que las impresiones de los sentidos no se graben en él con suficiente intensidad, y continuamente reflejen hacia la cabeza en forma de ideas fijas.

"Este es un caso de un sistema metabólico motor débilmente configurado[...] que produce albúmina pobre en azufre".
La debilidad de la organización del yo se expresa también en la prolongada conducta adictiva así como en la falta de calor vital. El cuerpo astral muestra una dinámica catabólica reflejadas en la abundante micción, y trastornos de piel y faneras. El cuerpo etérico muestra desbordes en los aumentos súbitos de peso por agua no integrada al organismo, así como en el compromiso tiroideo.

En la terapéutica lo decisivo fue el uso de cenizas de Equisetum Arvense en forma inyectable. Por la incineración se potencia el efecto calórico y se lo “dirige" hacia el pulmón; este sistema orgánico cumple el mismo proceso en el organismo. En la inspiración ingresa oxígeno que quema la sustancia corporal transformándola de “tierra” (entendida como lo sólido) en "aire". Como resultado surge, -rítmicamente renovado-, un efecto interior de carácter lumínico, con expiración del ácido carbónico formado.

Se utiliza el Equisetum por ser una planta antigua en la que aún no existe la polaridad flor raíz; el Equisetum es “todo tallo"
y reúne en ese sector medio abundante sílice disuelto y vivo (productor de abundante cantidad de cenizas) y el azufre en estado salino como sulfato. Así provee fuerzas a la vez formativas y calóricas, reforzadas estas últimas por el proceso de incineración.

Sucedió el restablecimiento del orden orgánico y anímico que observa todo médico cuando la curación está en marcha. Sus condiciones vitales, laborales, afectivas y sociales también mejoraron.
Se realiza un seguimiento periódico ya que se trata de un trastorno de la constitución.

La imagen correcta se expresa en el mito del Ave Fénix, que cuando veía cercano su fin, formaba un nido de maderas y resinas aromáticas, que exponía a los rayos del sol para que ardieran y en cuyo fuego se consumía. De la médula de sus huesos nacía otra ave fénix: triunfo de la vida eterna sobre la muerte.
En el recuerdo ocurre un proceso similar: las impresiones resurgen renovadas al ser rescatadas por la memoria. La contraimagen patológica está dada en el rebote reflejo de representaciones fijas e invariables como ocurre en el cuadro obsesivo.
Dra. Marta E. Miguel

RUDOLF STEINER

Cada tanto aparecen en la humanidad personalidades que por su nivel superior de desarrollo logran implantar en la cultura nuevos impulsos que hacen dar un paso hacia adelante a esta humanidad.

Sin estos personajes sería impensable todo progreso ya que a través de su accionar se incorporan fuerzas del futuro que pueden llegar a transformar la realidad del presente. Son el "inicio" de algo nuevo, de ahí también el término "iniciado", es decir son portadores de un nuevo comienzo. Alguien así fue Rudolf Steiner, nacido en Austria el 27 de febrero de 1861. En realidad nació en lo que en aquel entonces constituía el sudeste del Imperio Austro-Húngaro como hijo de un empleado del ferrocarril, en el entorno de una naturaleza aún intacta. Familia de vida simple, hasta pobre, de costumbres austeras y un entorno natural lleno de vida facilitaron a Steiner, en el silencio y paz de ese entorno, el despertar y madurar de facultades de observación que no sólo abarcaban la realidad física de los fenómenos con que se encontraba, sino también su realidad anímica y espiritual metafísica.

Comprendió que las ciencias naturales explicaban científicamente los fenómenos que se perciben con los sentidos, pero que no había una explicación científica de los fenómenos suprasensibles que para él eran tan "visibles" como los primeros.

Comprendió que toda realidad presenta un lado espiritual que causa y explica el aspecto físico o, si bien en general sólo se ve un aspecto, que este aspecto es solo comprensible si se accede a lo "no visible".


Pero: ¿Cómo unir ambos? y ¿Cómo formar una disciplina o metodología científica de lo "no visible" que fuera compatible con las ciencias naturales?

En la geometría encontró una primera respuesta, ya que a través de la misma se hacen visibles en formas geométricas realidades que sólo viven en el plano del pensar o espiritual.

Profundizando un conocimiento de la ciencia natural, se graduó primero en el secundario técnico y luego en la Escuela Técnica Superior de Viena, adquiriendo finalmente el doctorado de filosofía en Rostock, cerca de Berlín. Con sus libros sobre la teoría del conocimiento y la filosofía fundamentó su propia teoría del conocimiento de toda realidad, especialmente de la realidad suprasensible o metafísica, y principalmente su postulado fundamental en éste ámbito: la inexistencia de límites del conocimiento. Con esto superaba las barreras psicológicas y filosóficas de Kant y sus seguidores.

Una vez fundamentado científicamente el conocimiento espiritual se presenta ante el mundo como el maestro espiritual de nuestra época.

Partiendo de la realidad espiritual, anímica y física del hombre que es una "imagen" de la realidad espiritual, anímica y física del universo desarrolla una ciencia espiritual o Antroposofía que a partir de múltiples ángulos explica tanto al hombre como al universo desde cada uno de sus componentes, su génesis, su presente y su futuro.

La "herramienta" o el "equipo" para la investigación espiritual es el hombre mismo, y Rudolf Steiner señala los caminos de la autoeducación y del desarrollo que cada ser humano puede recorrer en libertad y con plena responsabilidad personal, sin depender de persona alguna.

De la obra de Rudolf Steiner parten los impulsos renovadores para todos los ámbitos de la cultura: la filosofía, la medicina, las ciencias sociales, la agricultura, la pedagogía, las artes. Dentro de estas últimas creó el arte de la formación del habla y el arte del movimiento: euritmia.

En la Reunión de Navidad del año 1923 celebrada en Dornach, Suiza, Rudolf Steiner preside la constitución de la Sociedad Antroposófica General con su centro en dicha localidad, donde hoy se ubica el "Segundo Goetheanum" que reproducimos en la portada. En esa oportunidad se crea la Escuela Superior Libre para la Ciencia Espiritual, que constituye dentro de la Sociedad Antroposófica General su núcleo propiamente espiritual o esotérico. Rudolf Steiner murió en Dornach, el 30 de marzo de 1925.

EURITMIA

Euritmia




Se conoce como euritmia al hecho de moverse de modo armonioso y buscando la belleza. Este movimiento sirve para expresar los estados de ánimo y por ello se transforma en un medio de comunicación.



En el campo de la Arquitectura, existe un concepto antropomórficon de la misma, esto es, que la construcción es el reflejo de las proporciones del cuerpo humano. Este concepto ya lo postuló Vitruvio; el gran teórico del estilo clásico, ya sea griego o romano.

Los seis primores o principios que Vitruvio exige en todo monumento son: orden, disposición, euritmia, simetría, decoro y distribución.


El filósofo austriaco Rudolf Steiner, retomó el concepto de euritmia y la definió como un Arte dentro de lo que denominó antroposofía. Para Steiner, la euritmia permite que nos relacionemos con aquello que nos rodea por medio de los movimientos. Así, del mismo modo en que una palabra o un dibujo pueden resultar artísticos también lo puede ser un movimiento.

Para ejercitarse en este arte, existen ejercicios de tipo coreográfico que pueden servir para expresar los tres aspectos del alma: pensamiento, sentimiento y voluntad.

Euritmia como terapia
Existen en algunos países cursos sobre el uso terapéutico de la euritmia.
Según sus promotores, ayuda en enfermedades con componentes psicológicos o somáticos.




¿QUIÉNES SOMOS?
La Casa Rudolf Steiner surge en el mes de diciembre de 1989 del impulso de un grupo de personas que, comenzando a vislumbrar el valor de la cosmovisión antroposófica
y su inmediata aplicación práctica a la vida cotidiana, se agrupan para la adquisición de un inmueble que pudiera funcionar como centro social para la reuniones de difusión e intercambio sobre el tema.

Las primeras actividades comienzan al año siguiente. Desde entonces y hasta la fecha tuvieron lugar cursos semanales sobre libros escritos por el fundador de la Antroposofía principalmente, conferencias desde la óptica antroposófica de distintos expositores especializados en diferentes temas, exposiciones sobre temas médicos y relacionados con la salud, encuentros de intercambio sobre temáticas de interés general, jornadas, eventos artísticos, cursillos de introducción, teatro de mesa para niños, coro, cine debate, talleres sobre conferencias de Rudolf Steiner o sobre música y argumento de óperas con trasfondo espiritual, euritmia ,etc.

En el centro de la vida de la Casa Rudolf Steiner se ubica la celebración de las cuatro grandes fiestas cristianas del año: Pascuas, San Juan, Micael (el Arcángel Miguel) y Navidad, de un modo acorde a la estación en que las mismas ocurren en el hemisferio sur. Tales celebraciones tienen una importancia fundamental, cuando no son meramente una recordación intelectual de hechos históricos sino un evento social donde cada concurrente participa además intensamente con su pensar, su sentir y su voluntad. Por esta vía puede comenzar a transitarse el camino de regreso a la conciencia de nuestro origen divino.

El Centro Social cuenta con una completa librería donde se encuentra la gran mayoría de los títulos de la literatura antroposófica como también otros cuyo contenido se relaciona con ella.

La Fundación para la Difusión de la Antroposofía en Sudamérica, constituida en 1991 es quien está a cargo tanto del Centro Social así como de la Editorial Científico-Espiritual de la obra de Rudolf Steiner que ha publicado, hasta la fecha, títulos de la obra de dicho autor con traducción propia.





Estudio de textos de Rudolf Steiner


"Antroposofía, Psicosofía,
Pneumatosofía"
Martes, 20:00 hs.

"Introducción a la Antroposofía"
Miércoles, 19:30 hs.
Jueves, 9:30 hs.

"Teosofía del rosacruz"
A su término:
"Manifestaciones del Karma"
Jueves, 9:00 hs.

"Hora de cuentos"
1er. Viernes de cada mes, 17:30 hs.

"La teoría del conocimiento
basada en la concepción
del mundo de Goethe"
Sábados, 15:30 hs.


"Apocalipsis según San Juan"
Sábados, 17:30 hs.


"Lo eterno en el alma humana.
Inmortalidad y libertad"
Sábados, 17:30 hs.



(*) actividades aranceladas





Pascua: 22 de marzo

San Juan: 28 de junio

Micael: 27 de septiembre

Navidad: 20 de diciembre

Comienzan a las 19:00 hs.







Horario de Secretaria Librería:
Martes, Jueves y Sábados de 16 a 20:30 hs.


Roque Pérez 3421 - Buenos Aires - Argentina
Tel. 54-11-4543-1931
E-mail:
info@casasteiner.com.ar

ESCUELA WALDORF RUDOLF STEINER

Pedagogía Waldorf




Escuela Waldorf en Alemania.
Pedagogía Waldorf, sistema educativo originado en las concepciones del filósofo y educador Rudolf Steiner.

Contenido



Historia
Steiner creó la primera escuela Waldorf en Stuttgart (1919) inicialmente para los hijos de los empleados de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria.

Durante el régimen Nazi las escuelas Waldorf fueron prohibidas.
Volvieron a abrirse después de la Segunda Guerra Mundial.

Actualmente existen en Alemania unas 190 escuelas Waldorf. En el mundo existen cerca de 900, de las que 640 se encuentran en Europa.

Entre las celebridades que han estudiado en estas escuelas están Jennifer Aniston (1969), Kenneth Chennault, Michael Ende, Sandra Bullock, Barbara Becker, Meret Oppenheim, Ferdinand Alexander Porsche, Linn Ulmann. (http://www.diewaldorfs.waldorf.net/listdt.html)


Pedagogía [editar]El método de Steiner se basa en proveerle al niño con lo que necesita según su momento evolutivo y no lo que el sistema social pretende de él. Steiner creía que los períodos evolutivos del niño se podían dividir en septenios (cada siete años). El primero es el jardín de infantes, en el que al niño se lo involucra en un ámbito de juego y amor. Se le cuentan cuentos de hadas y se intenta que sus juguetes sean orgánicos y naturales; tampoco tienen formas definidas, ya que con esto se le da la posibilidad de desarrollar la imaginación. El segundo septenio es de primer a octavo grado. Aquí el grupo cuenta siempre con el mismo maestro, por lo que este llega a conocer muy bien a cada uno de los alumnos, y se crea un vínculo muy fuerte. En los grados superiores el niño pasa a ser un joven, por lo que ya no necesita a esa persona que tanto lo conocía. Por más que el grupo recibe un tutor, este no participa tan activamente como lo hacía el maestro de primaria. En esta pedagogía se hace mucho enfasis en el juego; el cual se lo dividía en diferentes etapas las cuales llevan un orden coherente para incentivar la tolerancia de la cual se han derivado muchas investigaciones: juegos de presentación, conocimiento, afirmación, confianza, comunicación y cooperación.


Trabajo anual

Durante todo el último año, el alumno tiene que llevar a cabo un trabajo; este debe tener una parte teórica (lectura y escritura) y una parte práctica, en el que el alumno debe llevar a cabo una experiencia social. Al alumno se le debe aprobar la parte escrita, y luego éste da una exposición abierta al público, aunque esta no se evalúa.



Enlaces externos

Pedagogía Waldorf Centro de Formación
Educación Waldorf Blog dedicado enteramente a la Pedagogía Waldorf

La lista internacional de Waldorf-alumnos famosos (en inglés)
Anthros.net - webportal de Antroposofica (en inglés)
Editorial Antroposofica Argentina La mayor cantidad de libros de antroposofia y pedagogía waldorf editados en castellano.
http://www.tetrakys.es/en/ Jugando con la Tetrade de HP Blavatsky

domingo, 23 de noviembre de 2008

I A I - Barbara Gôbel

I A I.

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Monografías y ediciones
Situation und Perspektiven der wirtschafts-, sozial- und geisteswissenschaftlichen Lateinamerikaforschung in Deutschland. (con Peter Birle y Johannes Specht).

Berlin: IAI (en preparación).
Risk and Uncertainty in Pastoral Societies. (Ed. con Michael Bollig).

Nomadic Peoples (NS) 1. Oxford: Berghahn 1997 (176 pp.).
Cartilla de capacitación en sanidad y manejo animal. (con Juan A. Bárbarich y Juan P. García).

Jujuy: Programa Social Agropecuario 1997 (Folleto 15 pp.).
Die Anfänge des Bodenbaus in Meso- und Südamerika: Quellenkritik und Analyse von Erklärungsmodellen.

Mesoamericana 6. Mockmühl 1993 (463 pp.).
Artículos
"Netzwerke des Wissens".

En: Vogel Phoenix. Die Stiftung Preußischer Kulturbesitz, pp. 342-243. Berlin: Berlin University Press 2007.
"Regionalforschung braucht Wissensarchive - Wissensarchive brauchen Vernetzung" (con Marianne Braig).

En: Jahrbuch Preußischer Kulturbesitz, Bd. 44, p. 283-294. Berlin: Gebr. Mann, 2007.
"What Social and Natural Sciences Could Learn from Each Other".

En: Communicating Global Change Science to Society. An Assessment and Case Studies, H. Thiessen, M. Brklacich, G. Breulmann und R. Menzes (Ed.), pp. 89-96. Washington: Island Press 2007.
"Identidad y periferia: las caras de la identidad en Huancar (Puna de Atacama)".

En: Identidad en los Andes, J.C. García und A. Isla. (Ed.): Cuzco/Lima: Centro Bartolomé de Las Casas. (en prensa)
"Steering Research toward Policy Relevance".

En: Communicating Global Change Science to Society. An Assessment and Case Studies, H. Thiessen, M. Brklacich, G. Breulmann und R. Menzes (Ed.), pp. 2-20. Washington: Island Press 2007.
"Dangers, experience, and luck: Handling uncertainty in the Andes".

En: Culture and the changing environment. Uncertainty, cognition, and risk management in cross-cultural perspective, M. Casimir und U. Stahl (Ed.). Oxford: Berghahn 2007.
"Grenzgänge(r). Das Ibero-Amerikanische Institut als Mittlerinstitution".

En: Jahrbuch Preußischer Kulturbesitz, Bd. 43, pp. 171-184. Berlin: Gebr. Mann 2006.
"Challenges for Human Dimensions Research of Global Environmental Change". (con Coleen Vogel).

Special Issue: Global Environmental Change, 2006.
"Una patria ajena - la patria en el extranjero. La migración entre Alemania y América Latina. Fremde Heimat - Heimat in der Fremde. Migration zwischen Deutschland und Lateinamerika".

En: B 26°. Europa-Lateinamerika, pp. 37-39. 1, 2, 2006.
"Globalisation, IHDP, ESSP".

En: H. Geist (Ed.): The Earth's Changing Land: An Encyclopedia of Land-Use/Cover-Change. Greenwood (CT) 2005.
"La economía pastoril en Susques (Puna de Atacama): continuidad y cambio en una región periférica".

En: Actas del III. Congreso Internacional de Etnohistoria, J. L. Martínez (Ed.). Santiago: Universidad Nacional de Chile.
"Departamento de Susques: la historia olvidada de la Puna de Atacama". (con Fanny Delgado).

En: Puna de Atacama: sociedad, economía y frontera, Alejandro Benedetti (Ed.), pp. 81-104. Buenos Aires/Córdoba: Alción 2003 (Versión revisada y ampliada del texto de 1995).
"'La plata no aumenta, la hacienda sí': Continuidades y cambios en la economía pastoril de Susques (Puna de Atacama)".

En: Puna de Atacama: sociedad, economía y frontera, Alejandro Benedetti (Ed.), pp. 199-242. Buenos Aires/Córdoba: Alción 2003.
"Llegamos a un pueblo de indios abandonado …": Aportes de la expedición sueca a la etnografía de la Puna argentina.

En: "Un país más allá de las nubes". A 100 años de la expedición sueca de Erland Nordenskiöld, M. Albeck und M. Ruíz. (Eds.). Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy 2003.
"Identidades sociales y medio ambiente: la multiplicidad de los significados del espacio en la Puna de Atacama".

En: Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología 19, pp. 267-296. Buenos Aires 2003.
"Arquitectura del pastoreo: Uso del espacio y sistema de asentamientos en la Puna de Atacama (Susques)".

En: Estudios Atacameños 23: 53-76. San Pedro de Atacama: Universidad Católica del Norte 2002/2003.
"La arquitectura de la movilidad: Economía pastoril, sistema de asentamientos e uso del espacio en la Puna (Susques, Pcia. de Jujuy)".

En: "La otra arquitectura". Vivienda espontánea y uso del espacio doméstico, C. Saugy (Ed.). Internet-Publikation 2002.
"The symbolism of llama breeding in north-western Argentina".

En: Progress in South American camelids research. Proceedings of the 3rd European Symposium and Supreme European Seminar. Universität Göttingen, Göttingen (27-29.05.99), M. Gerken und C. Renieri (Eds.), pp. 175-180. Wageningen: Wageningen Pers. 2001 (EAAP publication No. 105).
"El ciclo anual de la producción pastoril en Huancar (Jujuy, Argentina)".

En: El uso de los camélidos a través del tiempo, G.L. Mengoni Goñalons, D.E. Olivera und H.D. Yacobaccio (Eds.), pp. 91-115. Buenos Aires: GZC-ICAZ-Ediciones del Tridente 2001.
"Risk and culture in the Andes: A comparison of indigenous and Western developmental perspectives".

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"(Über-)Leben in risikoreicher Umwelt. Weltbild und Ressourcennutzung im Andenhochland Nordwest-Argentiniens".

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En: 50 años de Estudios americanistas en la Universidad de Bonn. Nuevas contribuciones a la arqueología, etnohistoria, etnolingüística y etnografía de las Américas. 50 Years Americanist Studies at the University of Bonn. New contributions to the archaeology, ethnohistory, ethnolinguistics and ethnography of the Americas, S. Dedenbach-Salazar Sáenz, C. Arellano Hoffmann, E. König y H. Prümers (Eds.), pp. 867-891. Markt Schwaben: Verlag Anton Saurwein 1998 (Bonner Amerikanistische Studien 30).
"Risk, uncertainty, and pastoralism: An introduction." (con Michael Bollig).

En: Risk and uncertainty in pastoral societies, B. Göbel y M. Bollig (Eds.), pp. 5-21. Nomadic Peoples (NS) 1. Oxford: Berghahn 1997.
"Geschlecht und Produktion: Hirtinnen im Andenhochland Nordwestargentiniens."

En: Sie und Er. Frauenmacht und Männerherrschaft im Kulturvergleich. Materialband zur Sonderausstellung in der Josef-Haubrich-Kunsthalle, Gisela Völger (Ed.), pp. 367-374. Köln 1997.
"'You have to exploit luck': Pastoral household economy and the cultural handling of risk and uncertainty in the Andean highlands".

En: Risk and uncertainty in pastoral societies, B. Göbel y M. Bollig (Eds.), pp. 37-53. Nomadic Peoples (NS) 1. Oxford: Berghahn 1997.
"Departamento de Susques: la historia olvidada de la Puna de Atacama". (con Fanny Delgado).

En: Jujuy en su historia. Avances de investigación, M. Lagos (Ed.), pp. 117-142. Jujuy. Universidad Nacional de Jujuy 1995.
"Management of camelids in a pastoral community of NW-Argentine (Puna de Atacama)".

En: Proceedings of the European Symposium on South American camelids, M. Gerken M. y C. Renieri (Eds.), pp. 85-94. Matélica: Universitá degli Studi di Camerino 1994.
"La incorporación de la agricultura a la economía de cazadores-recolectores".

En: Arqueología de cazadores-recolectores. Límites, casos y aperturas, J.L. Lanata y L.A. Borrero (Eds.), pp. 33-40. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires 1994 (Arqueología Contemporánea 5).
"El manejo de riesgo en la economía pastoril de Susques".

En: Zooarqueología de Camélidos. Perspectivas teóricas y metodológicas 1, D. Elkin, C. Madero, et al. (Eds.), pp. 43-56. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires - GZC 1994.
Mitarbeit bei: Dyckerhoff, Ursula: "Geschichte der Indianer bis zur Conquista".

En: Handbuch der Geschichte Lateinamerikas. Band 1. Mittel-, Südamerika und die Karibik bis 1760, Horst Pietschmann (Ed.), pp. 103-203. Stuttgart: Klett-Cotta 1994.
Report from European Symposium on South American camelids”.

En: Nomadic Peoples 32, pp. 125-126. Uppsala 1994.
Estudio Preliminar (con Fanny Delgado). Daniel Cerri: El Territorio de los Andes (República Argentina).

Reseña geográfica descriptiva, pp. 1-8. (Facsímil de la versión original de 1903.) Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy 1993.
"Archäologen als Ethnographen: Möglichkeiten und Grenzen der Ethnoarchäologie".

En: Thomas Schweizer, W. Kokot y M. Schweizer (Eds.): Handbuch der Ethnologie, pp. 415-440. Berlin: Reimer 1993.
"The Beginnings of Agriculture in Mesoamerica and South America: A View from Decision Theory".

En: Cultural Dynamics 4, pp. 135-157. Leiden 1991.
"Los calendarios aztecas de Sahagún". (con Renate Bartl y Hanns J. Prem).

En: Estudios de Cultura Náhuatl 19, pp. 23-82. México 1989.
Artículos de diccionario, reseñas, etc.
Reseña de: "Deathly water and hungry mountains. Agrarian ritual and class formation in an andean town".

Toronto: Toronto University Press 1994. Anthropos 92, 1991, pp. 250-51. St. Augustin.
Reseña de: Flannery, K.V., J. Marcus, R. Reynolds, "The Flocks of the Wamanis: A Study of Llama Herders on the Punas of Ayacucho".

New York 1989. Anthropos 86, 1997, pp. 611-613. St. Augustin.
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3. Actividad docente
Überleben in einer risikoreichen Umwelt: Ökonomische Strategien im Andenhochland
(Seminar, Hauptstudium), Freie Universität Berlin, Wintersemester 2007/2008

Gapping technical and indigenous knowledge
Modul: Livestock production systems and development, Universität Hohenheim, Internationales M.Sc. Programme "Agricultural Sciences, food security and natural resource management in the tropics and subtropics", Februar 2001, 2002, 2003, 2004, 2005 und 2007

Anthropologie der Natur
(Seminar, Hauptstudium), Freie Universität Berlin, Sommersemester 2006

Globaler Umweltwandel: Ethnologische Perspektiven
(Seminar), Universität Köln, Institut für Völkerkunde, Sommersemester 2005

Umweltkonflikte und ethnische Konflikte: Ethnologische Perspektiven
(Seminar, Hauptstudium), zusammen mit Prof.Dr. Nikolai Grube, Universität Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Wintersemester 2004/2005

Globaler Umweltwandel und nachhaltige Entwicklung
(Seminar, Hauptstudium), Universität Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Wintersemester 2003/2004

Antropología de la Naturaleza. Maestría en Antropología Social
Multidisziplinärer Masterstudiengang Sozialanthropologie. Universidad Católica del Norte und Universidad de Tarapacá, Chile, Mai 2003

Rechtspluralismus in Lateinamerika: Die Debatte um ökonomische, kulturelle und intellektuelle Eigentumsrechte
(Seminar, Hauptstudium), Universität Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Sommersemester 2003

Ethnologie und Beruf
(Seminar, Grundstudium), Universität Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Wintersemester 2002/03

Körper, Geschlecht und Person
(Seminar, Hauptstudium), Universität Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Sommersemester 2002

Mensch-Tier-Beziehungen in den Anden: ökonomische, soziale und kosmologische Aspekte
(Seminar, Grundstudium), Universität Göttingen, Institut und Sammlung für Völkerkunde, Wintersemester 2001/02

Antropología de la naturaleza.
(Postgraduierten-Seminar), Maestría en Antropología Social. Multidisziplinärer Master-studiengang Sozialanthropologie. Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Córdoba, Argentinien, August 2001

Mensch-Tier-Beziehungen in den Anden
(Seminar, Hauptstudium), Universiät Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Sommersemester 2001

Cultura y Medio Ambiente: Un acercamiento desde la economía doméstica
(Postgraduierten-Seminar), Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivien, Juli 1997

El medio ambiente en la antropología: perspectivas ecológicas, económicas y culturales
(Vorlesung und Postgraduierten Seminar zur Vorlesung), Universidad Nacional de Jujuy, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Jujuy, Argentinien, Juni - August 1997

Umwelt, Weltbild und Ressourcennutzung
(Seminar, Hauptstudium), Universiät Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie; vormals: Seminar für Völkerkunde, Sommersemester 1996

Grundzüge der Wirtschaftsethnologie
(Seminar, Grundstudium), Universiät Bonn, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie, Wintersemester 1995/1996

Economías campesinas y sus transformaciones históricas: Enfoques teóricos y metodológicos
(Postgraduierten-Seminar), Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Córdoba, Argentinien, Juli 1995

Antropología económica y trabajo de campo
(Vorlesung und Doktoranden-Seminar zur Vorlesung), Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Buenos Aires, Argentinien, Mai - August 1995

Grundbegriffe der Ethnologie
(Vorlesung, Grundstudium), Universiät Bonn, Seminar für Völkerkunde, Wintersemester 1994/1995

Risiko und Unsicherheit: Entscheidungstheoretische Modelle in Archäologie und Ethnologie
(Seminar, Hauptstudium), Universiät Bonn, Seminar für Völkerkunde, Wintersemester 1994/1995

Gegenwart und Geschichte der Atacama-Region
(Seminar, Hauptstudium), Universiät Bonn, Seminar für Völkerkunde, Wintersemester 1994/1995

Ethnologisch-Altamerikanistisches Kolloquium
(Zusammen mit weiteren Institutsmitarbeitern), Universiät Bonn, Seminar für Völkerkunde, Wintersemester 1994/1995

Ethnologie des südlichen Südamerika: Fallbeispiele und Erklärungsansätze
(Seminar, Grundstudium) Universiät Bonn, Seminar für Völkerkunde, Sommersemester 1994

El pastoreo andino: Enfoques teóricos y problemas metodológicos
(Postgraduierten-Seminar), Universidad Nacional de Jujuy, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, Jujuy, Argentinien, Juni 1993

Neuere Untersuchungen zur Wirtschaftsethnologie des Anden-Hochlandes
(Seminar, Grundstudium), Universität Göttingen, Institut und Sammlung für Völkerkunde, Sommersemester 1991

Die Anfänge des Bodenbaus in Mesoamerika und Südamerika
(Seminar, Grundstudium), Universität Tübingen, Völkerkundliches Institut, Sommersemester 1990

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4. Asesoramiento
BMBF-DLR (2006-2008)

United Nations University (UNU-EHS) (2005)

Swedish Research Council (Schweden) (2005)

Scientific Member of the Assessment Panel "10 Years of Asia-Pacific Network for Global Change Research" (2005)

Natural Environment Research Council (NERC, GB) (2004-2005)

Global Change System for Analysis Research and Training (START) (2003-2005)

Asia-Pacific Network for Global Change Research (APN) (2002-2005)

Revistas científicas (entre otras Ecology and Society; GAIA-Ecological Perspectives in Science, Humanities and Economics; Mountain Research and Development; Regional Environmental Change; Población y Sociedad; Arqueología)

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5. Gremios y asociaciones
Gremios
Executive Committee, International Social Science Council, ISSC-UNESCO, Paris (desde 2006)Miembro Editorial Board Revista "Itinerarios" (Universität Warschau) (desde 2007)Miembro Foro "Wege des Wissens", Wissenschaftskolleg zu Berlin (desde 2006)Miembro Comité Editorial Revista "Indiana" (IAI) (desde 2006)Miembro Comité Editorial Revista "Humboldt" (Goethe Institut) (desde 2005)Comisión Directiva, Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung (ADLAF) (2005-2006)Member, International Scientific Planning Committee, ESSP Open Science Conference 2006, Beijing, China (2004-2005)Co-Chair, International Scientific Planning Committee, 6th Open Meeting of the Human Dimensions of Global Environmental Change Research Community, Bonn, Germany 2005 (2004-2005)Scientific Committee, Global Change System for Analysis, Research and Training (START) (2002-2005)Scientific Committee, Assessment of Impacts and Adaptations to Climate Change (AIAAC) (2002-2005)Co-Chair, International Scientific Planning Committee, 5th Open Meeting of the Human Dimensions of Global Environmental Change Research Community, Montreal, Canada 2003 (2002-2003)Miembro Externo de la Comisión Asesora, Programa de Doctorado “Antropología”, Universidad Católica del Norte y Universidad de Tarapacá, Chile (2002-2003)Comité Científico, Deutsches Komitee für Katastrophenvorsorge (DKKV) (2002-2005)Editorial Board, Nomadic Peoples, Commission on Nomadic Peoples, International Union of Anthropological and Ethnological Sciences (1995-2003)Asociaciones
Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung (ADLAF )Arbeitsgemeinschaft Tropische und Subtropische Agrarforschung (ATSAf)Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde (DGV)European Association of Anthropology (EASA)top

6. Currículum vitae
Desde 2005
Directora del Instituto Ibero-Americano, Berlín.

Docente de la Universidad Libre de Berlín.

2002-2005
Executive Director, International Human Dimensions Programme on Global Environmental Change (IHDP), Bonn.

Docente de las Universidades de Bonn, Colonia y Hohenheim.

2003
Profesora Visitante, Universidad Católica del Norte und Universidad de Tarapacá, Chile.

2001-2002
Beca de Habilitación: Lise-Meitner-Habilitationsstipendium des Landes Nordrhein-Westfalen.

Docente de las Universidades de Göttingen, Bonn y Hohenheim.

2001
Profesora Visitante, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.

1998-1999
Investigadora Visitante, Laboratoire d’Anthropologie Sociale, Collège de France, Paris (Bourse d’Etudes, Fondation Fyssen Paris).

1997
Profesora Visitante, Universidad Nacional de Jujuy, Argentina, y Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia.

1995
Profesora Visitante, Universidad de Buenos Aires y Universidad Nacional de Córdoba, Argentina.

1994-2001
Investigadora y docente (Wissenschaftliche Mitarbeiterin), Seminar für Völkerkunde, Universidad de Bonn.

Proyectos:

"Análisis de la economía pastoril del noroeste argentino" (financiamiento DFG);

"Medio ambiente, cosmovisión y uso de recursos en las tierras altas del noroeste argentino" (financiamiento DFG);

"Cosmovisión y uso de recursos en transformación: Contextos culturales múltiples y la hibridización de conocimientos ambientales" (financiamiento DFG).

1991-1994
Beca Post-Doc: Realización del proyecto: "Análisis de la economía pastoril del noroeste argentino".

1990-1991
Investigadora y docente (Wissenschaftliche Mitarbeiterin), Institut für Ethnologie, Universität Göttingen.

Colaboración en el proyecto etnolingüístico: "Lengua y literatura indígena".

Docente del Instituto Etnológico, Universidad de Tübingen.

1990
Examen de doctorado: Rigorosum (summa cum laude), Universidad de Göttingen

1987 - 1989
Estudios de doctorado en antropología, prehistoria, historia económica y social en la Universidad de Göttingen. Tesis de doctorado: "Los comienzos de la agricultura en Mesoamérica y Suramérica: Análisis de las fuentes y de modelos.

DRA. SANDRA CARRERAS.

Dra. Sandra Carreras

Dra. Sandra Carreras

Historia

Tel.:
+49 30 266 2513

Fax:
+49 30 266 2503

E-Mail:
carreras@iai.spk-berlin.de


Elija una rúbrica
1. Focos temáticos de investigación2. Proyectos actuales3. Publicaciones4. Actividad docente5. Consultoría y Asesoramiento6. Currículum vitae1. Focos temáticos de investigación
Historia política y social del Río de la PlataMigración e identidades; migración alemana a América LatinaContactos científicos entre Alemania y ArgentinaEstudios de génerotop

2. Proyectos actuales
Proyectos de investigación
Los contactos científicos entre Alemania y Argentina (1870-1939)
Los contactos culturales y científicos entre Alemania y Argentina se remontan a una larga tradición. Pese a eso, este tema no ha sido estudiado aún en toda su complejidad y profundidad. El proyecto tiene por objetivo analizar la historia de las relaciones científicas entre Alemania y Argentina con respecto a las siguientes dimensiones: 1°) las instituciones implicadas en la organización y puesta en práctica del intercambio científico; 2°) vidas y experiencias de personalidades académicas que actuaron en las zonas de contacto entre los sistemas científicos de los dos países; 3°) las modalidades que adquirió ese intercambio y su evolución a través del tiempo. En general, se trata de determinar en qué medida hubo o no un proceso de transferencia cultural y científica en ambas direcciones.

Construcciones de identidad de migrantes alemanes en Argentina (siglo XIX-XX)
Pese a que la migración alemana a la Argentina fue mucho menor que la italiana o la española, la "colonia alemana", que suele ser percibida como un conjunto disciplinado y cerrado en sí mismo, ha sido varias veces objeto de controvertidas discusiones. A diferencia de las aproximaciones tradicionales que se han ocupado predominantemente de la cuestión de la "asimilación" o "integración" de los extranjeros y sus descendientes en la sociedad argentina, este proyecto pone el acento en las construcciones de identidad elaboradas por los grupos de migrantes en sus interacciones con su país de origen y la sociedad receptora. Para estudiar estas cuestiones se recurre a fuentes de diferente tipo: documentos conservados en archivos argentinos y alemanes, testimonios de hombres y mujeres migrantes, prensa en lengua alemana publicada en Argentina, publicaciones producidas por los diferentes grupos de migrantes, etc. La primera etapa del proyecto está dedicada a la preparación de una antología bilingüe del periódico "Vorwärts", que se publicó en Buenos Aires entre 1886 y 1901. Esta publicación, realizada en cooperación con el Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas (CeDInCI), permitirá poner a disposición del público materiales reveladores de las construcciones de identidad de los socialistas alemanes radicados por entonces en Argentina.

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3. Publicaciones
Monografías y ediciones
Ed. con Barbara Potthast: Entre la familia, la sociedad y el Estado. Niños y jóvenes en América Latina (siglos XIX-XX).

Frankfurt am Main: Vervuert/Madrid: Iberoamericana, 2005, 403 pp.
Ed.: Der Nationalsozialismus und Lateinamerika. Institutionen – Repräsentationen – Wissenskonstrukte.

Berlín: Ibero-Amerikanisches Institut PK, 2005, 126 pp.
Ed. con Günther Maihold: Preußen und Lateinamerika. Im Spannungsfeld von Kommerz, Macht und Kultur.

Münster: LIT, 2004, 324 pp.
Ed. con Peter Birle: Argentinien nach zehn Jahren Menem – Wandel und Kontinuität.

Frankfurt am Main: Vervuert, 2002, 374 pp.
Die Rolle der Opposition im Demokratisierungsprozess Argentiniens. Der Peronismus 1983-1989.

Frankfurt am Main: Vervuert, 1999, 340 pp.
Artículos
"Historia(s) de una migración peculiar: vidas académicas entre Alemania y Argentina (1870-1930)".

En: Ingrid Wehr (ed.): Un continente en movimiento. Migraciones en América Latina. Frankfurt am Main: Vervuert/Madrid: Iberoamericana, 2006, pp. 325-338.
"Introducción. Niños y jóvenes entre la familia, la sociedad y el Estado".

En: Barbara Potthast y Sandra Carreras (eds.): Entre la familia, la sociedad y el Estado. Niños y jóvenes en América Latina (siglos XIX-XX), Frankfurt am Main: Vervuert/Madrid: Iberoamericana, 2005, pp. 7-24. (con Barbara Potthast)
" 'Hay que salvar en la cuna el porvenir de la patria en peligro...' Infancia y cuestión social en Argentina (1870-1920)".

En: Barbara Potthast y Sandra Carreras (eds.): Entre la familia, la sociedad y el Estado. Niños y jóvenes en América Latina (siglos XIX-XX). Frankfurt am Main: Vervuert/Madrid: Iberoamericana, 2005, pp. 143-172
"Salud y poder en las metrópolis del Río de la Plata (1870-1930)".

En: Nikolaus Böttcher, Isabel Galaor y Bernd Hausberger (eds.): Los buenos, los malos y los feos. Poder y resistencia en América Latina. Frankfurt am Main: Vervuert/Iberoamericana: Madrid, 2005, pp. 417-437.
"Memorias en diálogo. Dos aproximaciones".

En: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal V (2005) 19, pp. 174-178.
"Die Quesada-Bibliohtek kommt nach Berlin. Zu den Hintergründen einer Schenkung".

En: Sandra Carreras y Günther Maihold (eds.): Preußen und Lateinamerika. Im Spannungsfeld von Kommerz, Macht und Kultur. Münster: LIT, 2004, pp. 305-320.
"Von der Hauptstadt zur Metropole. Berlin und Buenos Aires zwischen 1870 und 1936".

En: Ibero-Amerikanisches Institut (ed.): Berlin–Buenos Aires/Buenos Aires–Berlin. Berlin: Verlag Hans Schiller, 2004, pp. 21-25. (con Friedhelm Schmidt-Welle)
"De la capital a la metrópolis. Buenos Aires y Berlín entre 1970 y 1936".

En: Ibero-Amerikanisches Institut (ed.): Berlin–Buenos Aires/Buenos Aires–Berlin. Berlin: Verlag Hans Schiller, 2004, pp. 26-30. (con Friedhelm Schmidt Welle).
"Politische Kultur und politisches Verhalten in Zeiten der Krise".

En: Klaus Bodemer, Andrea Pagni y Peter Waldmann (eds.): Argentinien heute. Politik – Wirtschaft – Kultur. Frankfurt am Main: Vervuert, 2002, pp. 15-35.
"Einleitung".

En: Peter Birle y Sandra Carreras (eds.): Argentinien nach zehn Jahren Menem – Wandel und Kontinuität. Frankfurt am Main: Vervuert, 2002, pp. 7-18. (con Peter Birle)
"Instabilität als Konstante. Entwicklungslinien Argentiniens im 20. Jahrhundert".

En: Peter Birle y Sandra Carreras (eds.): Argentinien nach zehn Jahren Menem – Wandel und Kontinuität. Frankfurt am Main: Vervuert, 2002, S. 19-51.
"Vergangenheitsbewältigung oder Zukunftsgestaltung? Menschenrechtsverletzungen in Argentinien".

En: WeltTrends 34 (2002), pp. 127-131.
"La reforma educativa de José Pedro Varela: ¿Una política de fomento a la mujer en el Uruguay de 1877?".

En: Barbara Potthast y Eugenia Scarzanella (eds.): Mujeres y naciones en América Latina. Problemas de inclusión y exclusión. Frankfurt am Main:Vervuert/Madrid: Iberoamericana, 2001, pp. 93-113.
"Ahorro y disciplina. El proyecto vareliano visto a contraluz".

En: Cuadernos del Claeh (Montevideo) 83-84 (1999), pp. 63-80.
"Quince años en el laberinto democrático. Itinerario y aporías de un debate sobre América Latina".

En: Nueva Sociedad 160 (1999), pp. 29-46.
"Estudios de sociedades civiles de los quince Estados miembros. Alemania".

En: Christian Freres (ed.): La cooperación de las sociedades civiles de la Unión Europea con América Latina. Madrid: Síntesis – AIETI, 1998, pp. 41-90. (Mit Klaus Bodemer y Petra Bendel)
"Fünfzehn Jahre im Labyrinth: Wegmarken und Aporien der Debatte über die Demokratie in Lateinamerika".

En: Klaus Bodemer et al. (eds.): Lateinamerika Jahrbuch 1998. Frankfurt am Main: Vervuert, 1998, pp. 35-53.
"Die politischen Parteien im demokratischen Transitions- und Konsolidierungsprozess in Südamerika: Argentinien, Chile und Uruguay in Vergleich".

En: Wolfgang Merkel y Eberhard Sandschneider (eds.): Systemwechsel 3 – Parteien im Transformationsprozess. OpladIn: Leske + Budrich, 1997, pp. 171-213. (con Klaus Bodemer)
"Das argentinische politische System – eine konsolidierte Demokratie?".

En: Rafael Sevilla y Ruth Zimmerling (eds.): Argentinien – Land der Peripherie? Bad Honnef: Horlemann, 1997, pp. 157-169.
"Die Entwicklung der argentinischen Parteien seit Beginn der Demokratisierung. Eine Bilanz".

En: Detlef Nolte y Nikolaus Werz (eds.): Argentinien – Politik, Wirtschaft, Kultur und Außenbeziehungen. Frankfurt am Main: Vervuert, 1996, pp. 241-259.
"La izquierda hacia el siglo XXI – De la desesperación de la duda a la incertidumbre como programa".

En: Rodrigo Arocena (ed.): La vigencia de las propuestas socialistas. Aportes para la discusión. Montevideo: FESUR-Ediciones de Ciencias Sociales, 1994, pp. 41-64.
"Del 'reino del terror' al 'modelo de desarrollo autocentrado'. Las diferentes interpretaciones acerca de la figura histórica del Dictador Supremo del Paraguay, Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia".

En: Iberoamericana. Lateinamerika. Spanien. Portugal 16 (1992) 1, pp. 17-35.
"Literatur und nationale Identität – Gauchos und Gringos in der argentinischen Literatur (1845-1910)".

En: Auszeit 26 (1992) 3/4, pp. 144-160.
"Modernisierung – Zum Bedeutungs- und Realitätsgehalt eines Entwicklungsslogans in der neuen argentinischen Demokratie".

En: Manfred Mols y Peter Birle (eds.): Entwicklungsdiskussion und Entwicklungspraxis in Lateinamerika, Südostasien und Indien. Münster-Hamburg: LIT, 1991, pp. 91-137. (con Klaus Bodemer)
"El camino solitario de José Gaspar Rodríguez de Francia hacia una Arcadia Sudamericana".

En: Richerche giuridiche e politiche, Rendiconti V/1: Pensiero e azione del Dr. Francia. Aspetti di diritto pubblico I (1991), pp. 23-40.
Artículos de diccionario, reseñas, etc.
"Astrid Windus: Afroargentinier und Nation. Konstruktionsweisen afroargentinischer Identität in Buenos Aires des 19. Jahrhunderts. Leipzig: Leipziger Universitätsverlag 2005".

En: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal V (2007) 26, pp. 325-327
"Barbara Potthast: Von Müttern und Machos. Eine Geschichte der Frauen Lateinamerikas. Wuppertal: Peter Hammer Verlag 2003".

En: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal V (2005) 18, pp. 276-277.
"José Pedro Barrán: Amor y transgresión en Montevideo: 1919-1931. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental 2001".

En: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal IV (2004) 13, pp. 302-303.
"Mónica Quijada, Carmen Bernand y Arnd Schneider: Homogeneidad y nación. Con un estudio de caso: Argentina, siglos XIX y XX. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Colección Tierra Nueva e Cielo Nuevo; 42). 2000".

En: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal III (2003) 10, pp. 286-287.
"Harald Barrios: Die Außenpolitik junger Demokratien in Südamerika. Argentinien, Brasilien, Chile und Uruguay. Opladen: Leske + Budrich 1999".

En: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal I (2001) 1, pp. 277-278.
"Cramer, Gisela: Argentinien im Schatten des Zweiten Weltkriegs. Probleme der Wirtschaftspolitik und der Übergang zur Ära Perón. Stuttgart: Franz Steiner Verlag 1999".

En: Neue politische Literatur 46 (2001), pp. 339-340.
"Eduardo Posada Carbó (ed.): In Search of a New Order: Essays on the Politics and Society of Nineteenth-Century Latin America. London: Institute of Latin American Studies 1998".

En: Notas: Reseñas iberoamericanas – Literatura, sociedad, historia 7 (2000) 3, pp. 182-184.
"Zires, Margarita: Mündliche Kulturen in ihrer Wechselbeziehung zu schriftlichen und audiovisuellen Kulturen. Das Gerücht über die Schlümpfe in Mexiko. Frankfurt am Main: Vervuert 1997".

En: Notas: Reseñas iberoamericanas – Literatura, sociedad, historia 5 (1998) 3, pp. 180-181.
"José Álvarez Junco/Ricardo González Leandri (comps.): El populismo en España y América. Madrid: Catriel (Col. Ensayo) 1995".

En: Notas: Reseñas iberoamericanas – Literatura, sociedad, historia 5 (1998) 2, pp. 173-175.
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4. Actividad docente
Seminario: Wissenstransfer zwischen Deutschland und Argentinien im 19. und 20. Jahrhundert
Lateinamerika Institut, Freie Universität Berlin, Semestre de invierno 2007/8

1986 a la actualidad
Dictado de numerosos cursos y seminarios en las universidades de Buenos Aires (1986-1987), Bochum (1988-1991), Maguncia (1989-1991 y 1995-1996), Dresde (1999), Hamburgo (2000-2001) y la Universidad Libre de Berlín (desde 2004 ).

1994-2000
Tutoría especializada en Argentina y Uruguay en la Fundación Alemana para el Desarrollo Internacional (DSE).

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5. Consultoría y Asesoramiento
Asesoramiento en el área de la política
Ländertutorin für Uruguay und Argentinien der Deutschen Stiftung für Internationale Entwicklung (DSE) (1994-2000).

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6. Currículum vitae
2001 a la actualidad
Investigadora del Instituto Ibero-Americano. Jefa de redacción de la revista Iberoamericana. América Latina – España – Portugal.

2000-2001
Docente del Área de "Historia" en la carrera multidisciplinaria "Estudios Latinoamericanos" de la Universidad de Hamburgo


1999-2000
Becaria de posdotorado en el colegio de graduados "Historia social de grupos, actores, clases y elites" de la Facultad de Historia de la Universidad de Bielefeld
.

Junio de 1999
Premio de la Universidad Johannes Gutenberg de Maguncia a la mejor tesis de doctorado en el área de Ciencias Sociales.

Agosto de 1998
Título de doctorado (Dr. phil.), otorgado por la Universidad de Maguncia. Nota final: summa cum laude. Tema de la tesis: "El rol de la oposición en el proceso de democratización argentino. El Peronismo (1983-1989)".

1997-1999
Docente del ciclo “Estudios Latinoamericanos” de la Universidad Técnica de Dresde.

1996
Participación en el proyecto de investigación “El rol de la sociedad civil en la cooperación de los países de la Unión Europea con América Latina”, coordinado por el Instituto de Estudios Iberoamericanos (Hamburgo) y la Asociación de Investigación y Especialización sobre Temas Iberoamericanos (AIETI, Madrid).

1995-1996
Docente a cargo de cursos de "Sistemas políticos comparados" en el Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad de Maguncia
.

1991-1994
Estadía de investigación en Montevideo, Uruguay. Preparación y participación en coloquios científicos en cooperación con el Instituto Goethe, la Fundación Friedrich Ebert y diferentes centros de investigación locales.

1989-1991
Docente encargada de cursos de "Historia Latinoamericana" en el Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad de Maguncia
.

1988-1991
Lectora de Español en el Instituto de Romanística de la Universidad de Bochum. Especialidad: "Lengua y cultura latinoamericanas".

1986-1987
Ayudante de la Cátedra de "Historia de la Educación" en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad de Luján.

Marzo de 1986
Título de Profesora de Enseñanza Secundaria, Normal y Especial en Historia, otorgado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.


1981-1986
Estudio de la carrera de Historia en la Universidad de Buenos Aires.

DR. PETER BIRLE


Dr. Peter Birle

Dr. Peter Birle

Ciencias Políticas


Tel.:
+49 30 266 2515

Fax:
+49 30 266 2503

E-Mail:
birle@iai.spk-berlin.de


Elija una rúbrica
1. Focos temáticos de investigación2. Proyectos actuales3. Publicaciones4. Actividad docente5. Asesoramiento6. Gremios y asociaciones7. Currículum vitae1. Focos temáticos de investigación
Políticas exteriores latinoamericanas; cooperación y conflictos en América LatinaLas relaciones entre Alemania / Europa y América LatinaLas relaciones entre EE. UU. y América LatinaAnálisis comparado de sistemas políticos en América Latina; Estado y democracia; partidos políticos; sociedad civiltop

2. Proyectos actuales
Políticas Europeas con respecto a América Latina - Una perspectiva comparativa
Este proyecto tiene por objeto realizar una evaluación de las relaciones bilaterales entre un grupo de países europeos y América Latina. En este análisis se incluirán tanto Estados que pertenecen a la Unión Europea desde hace tiempo (Alemania, Francia, Gran Bretaña, Italia, Portugal y España), como otros que han ingresado a ella recientemente (Polonia, Hungría, la República Checa). Se tratarán las relaciones políticas y diplomáticas a nivel interestatal, así como las relaciones económicas, culturales, la cooperación para el desarrollo y las relaciones transnacionales. En junio de 2007 se organizó un simposio internacional sobre el tema en Berlín, la publicación de los resultados en idioma español está previsto para el año 2008.
Intercambio transcultural de saberes y formación de redes: Doctorandos chilenos en Alemania
Este proyecto continúa una investigación anterior realizada por Peter Birle (IAI) y Enrique Fernández Darraz (Universidad Católica, Concepción) sobre los estudios de ciencias sociales aparecidos sobre Chile en Alemania, cuyos resultados se publicaron en el libro titulado Miradas Alemanas. Chile en las Ciencias Sociales Alemanas (1970-2001) (Indice). En el marco de un estudio empírico se interrogará a científicos chilenos que han escrito o están escribiendo su tesis de doctorado en Alemania con respecto a los efectos que ha tenido la estadía en cuanto a sus concepciones teóricas y metodológicas, sus impresiones sobre las universidades alemanas y su valoración de estos aspectos en comparación con sus experiencias en Chile.

¿Identidades hemisféricas? El papel de América Latina en el horizonte de las elites de la política exterior de Estados Unidos, Brasil, México, Chile y Argentina
La afirmación de la unidad latinoamericana forma parte del repertorio estándar de muchos políticos latinoamericanos desde el siglo XIX. Sin embargo, pese a numerosos esfuerzos de cooperación e integración, la idea de Simón Bolívar de una unión sudamericana sigue siendo un sueño hoy en día. Las relaciones entre los países latinoamericanos suelen caracterizarse por rivalidades, conflictos y mutuo desinterés. Simultáneamente, los Estados Unidos consideran al Western Hemisphere como “su” hemisferio y, al menos a nivel retórico, conceden prioridad creciente a las relaciones con América Latina, aunque de hecho las elites de las política exterior de los Estados Unidos prestan poca atención a sus vecinos del sur. En este proyecto de investigación se estudia si se ha modificado el papel adjudicado a América Latina en el horizonte de las elites de Estados Unidos, Brasil, México, Chile y Argentina desde el fin de la Guerra Fría hasta la actualidad. ¿Qué saben unos de otros? ¿Qué imágenes tienen unos de otros? ¿Qué importancia se adjudica a estas relaciones? ¿Qué consecuencias resultan de todo esto para los procesos de cooperación e integración regional y hemisférica?

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3. Publicaciones
Monografías y ediciones
Brazil and the Americas. Convergences and Perspectives.

Frankfurt am Main: Vervuert 2007 (editado con Sérgio Costa y Horst Nitschack).
Elites en América Latina

Madrid: Iberoamericana 2007 (editado con Wilhelm Hofmeister, Günther Maihold y Barbara Potthast.
Situation und Perspektiven der wirtschafts-, sozial- und geisteswissenschaftlichen Lateinamerikaforschung in Deutschland.

Berlin: IAI 2007 (con Barbara Göbel y Johannes Specht) (en preparación).
Urbane Erinnerungskulturen im Dialog. Berlin und Buenos Aires.

Metropol-Verlag: Berlin 2007 (editado con Elke Gryglewski y Estela Schindel) (en preparación).
Wechselseitige Rezeptionsprozesse Deutschlands und Lateinamerikas im 20. Jahrhundert.

Frankfurt am Main: Vervuert 2007 (editado con Friedhelm Schmidt-Welle).
Demokratie und Entwicklung in Lateinamerika.

Frankfurt am Main: Vervuert 2006 (editado con Detlef Nolte y Hartmut Sangmeister).
Hemisphärische Konstruktionen der Amerikas.

Frankfurt am Main: Vervuert 2006 (Bibliotheca Ibero-Americana, Tomo 109) (editado con Marianne Braig, Ottmar Ette y Dieter Ingenschay)
Miradas Alemanas. Chile en las ciencias sociales alemanas 1970-2001.

Concepción: Ediciones Escaparate 2003 (editado con Enrique Fernández).
Argentinien nach zehn Jahren Menem – Wandel und Kontinuität.

(Bibliotheca Ibero-Americana; 86). Frankfurt am Main: Vervuert, 2002 (editado con Sandra Carreras).
Globalisierung und Regionalismus: Bewährungsproben für Staat und Demokratie in Asien und Lateinamerika.

Opladen: Leske + Budrich 2002 (editado con Jörg Faust, Günther Maihold y Jürgen Rüland).
Los empresarios y la democracia en la Argentina. Conflictos y coincidencias.

Buenos Aires: Editorial de Belgrano, 1997.
Bolivien. Traumland der Reformen?

Número temático de la revista "Lateinamerika. Analysen, Daten, Dokumentation" 13 (1996) 31.
Argentinien: Unternehmer, Staat und Demokratie.

Frankfurt/M.: Vervuert, 1995.
Entwicklungsdiskussion und Entwicklungspraxis in Lateinamerika, Südostasien und Indien.

Münster: LIT, 2. Aufl. 1993 (Hrsg. mit Manfred Mols).
Parteien, Parteiensystem und Demokratie in Argentinien: Die neuere Entwicklung der Unión Cívica Radical und ihre Stellung innerhalb des argentinischen Parteiensystems.

Mainz 1989 (Johannes Gutenberg-Universität Mainz, Abteilung Politische Auslandsstudien und Entwicklungspolitik. Dokumente und Materialien Nr. 11).
Artículos
Lateinamerikanistik in Deutschland - Quo vadis?

In: eins Entwicklungspolitik 4-2007, 41-43
Argentinien: Institutionenschwäche und Personalismus

In: KultuRRevolution 51, September 2006 (Schwerpunkt: Argentinien fünf Jahre nach der Krise), hrsg. von Dieter Ingenschay und Torben Lohmüller, 5-7.
Brasilien und die Amerikas: Lateinamerika und die USA als Bezugspunkte der brasilianischen Außenpolitik.

In: Birle/Braig/Ette/Ingenschay 2006, 139-166.
Country Report Brazil (2003-2004)

Gutachten für den Bertelsmann Transformations Index 2006
Mythos, Machtmensch, Patriot.

Der erkrankte kubanische Revolutionsführer Fidel Castro wird am 13. August 80 Jahre alt – was nach ihm wird, ist ungewiss”. In: MAZ-spezial. Themenbeilage der Märkischen Allgemeinen, 10.8.2006, 1-2
Von Rivalen zu strategischen Partnern? Selbst- und Fremdbilder in den bilateralen Beziehungen zwischen Argentinien und Brasilien

In: Birle/Nolte/Sangmeister 2006, 311-339.
Country Report Brazil (1998-2002)

Gutachten für den Bertelsmann Transformations Index 2003
Der Forschungsverbund Lateinamerika Berlin-Brandenburg repräsentiert ein dichtes Netz beteiligter Institutionen

In: Klaus-Dieter Lehmann (Hrsg.): Jahrbuch Preußischer Kulturbesitz Band XXXIX, Berlin 2003, 359-364.
Introducción

In: Peter Birle / Enrique Fernández (Hrsg.) : Miradas Alemanas. Chile en las ciencias sociales alemanas 1970-2001, Concepción: Ediciones Escaparate 2003, 11-35 (mit Enrique Fernández).
Vom Ende des Kalten Krieges zum Krieg gegen den Terrorismus: Neuere Tendenzen in der Lateinamerikapolitik der USA

In: Klaus Bodemer / Susanne Gratius(Hrsg.): Lateinamerika im internationalen System. Zwischen Regionalismus und Globalisierung, Opladen: Leske + Budrich 2003, 127-150.
Gewerkschaften, Unternehmerverbände und Staat: Der schwierige Abschied vom Klassenkampf durch Mittelsmann.

In: Klaus Bodemer / Andrea Pagnia / Peter Waldmann (Hrsg.): Argentinien heute. Politik - Wirtschaft - Kultur, Frankfurt am Main: Vervuert 2002, 153-182.
Zwischen Mercosur und ALCA: Die Position Argentiniens gegenüber Brasilien und der gesamtamerikanischen Freihandelszone.

In: Gilberto Calcagnotto; Detlef Nolte (Hrsg.): Südamerika zwischen US-amerikanischer Hegemonie und brasilianischem Führungsanspruch. Konkurrenz und Kongruenz der Integrationsprozesse in den Amerikas, Frankfurt am Main: Vervuert 2002, 170-184.
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4. Actividad docente
Lateinamerika im Internationalen System
FU Berlin (WS 2007/2008)

Lateinamerikanische Außenpolitiken zwischen Kooperation und Konflikt
FU Berlin (WS 2006 / 2007)

Demokratie in Lateinamerika. Theoretische Diskussionen und empirische Befunde
FU Berlin (SS 2003)

Parteien und Parteiensysteme in Lateinamerika
FU Berlin WS 2002/2003

Lateinamerika im Internationalen System
FU Berlin (SS 2002)

Staatsreform und Dezentralisierung in Lateinamerika
FU Berlin (WS 2001/2002)

Integration und Kooperation in Lateinamerika – Stand und Perspektiven
FU Berlin (SS 2001)

Die deutsche und europäische Außenpolitik gegenüber Lateinamerika
FU Berlin (WS 2000/2001)

1995 - 1999
regelmäßige politikwissenschaftliche Lehrveranstaltungen an der Universität Rostock

1989 - 1995
regelmäßige politikwissenschaftliche Lehrveranstaltungen an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz

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5. Asesoramiento
Mitarbeit an der Studie "Crisis in the Andes? EU Response Capacities". CPN In-depth study, September 2001 (Stiftung Wissenschaft und Politik - Conflict Prevention Network)

Soziokulturelle Kurzanalyse Bolivien, angefertigt für das Bundesministerium für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung BMZ im Auftrag des Institut für Iberoamerika-Kunde, Hamburg (1998).

Politische Rahmenbedingungen der Entwicklungszusammenarbeit in Bolivien; Studie im Auftrag der Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ), Mainz 1994.

Mitverfasser der Studie „Zur Überprüfung der Wirksamkeit von LARAP-Einarbeitungszuschüssen“, Mainz 1993

top

6. Gremios y asociaciones
Gremios
Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung ADLAF seit Januar 2007Mitglied im Herausgebergremium der Zeitschrift "Iberoamericana. América Latina - España - Portugal"Mitglied im Editorial Board der Zeitschrift "Lateinamerika-Analysen"Mitarbeit im Forschungsverbund Lateinamerika Berlin-Brandenburg (ForLaBB)Asociaciones
Mitglied der Deutschen Vereinigung für Politikwissenschaft DVPWMitglied der Arbeitsgemeinschaft Deutsche Lateinamerikaforschung ADLAFtop

7. Currículum vitae
seit 4/2001
Leiter der Forschungsabteilung sowie des Referats Forschung und Publikationen, Ibero-Amerikanisches Institut Berlin

seit 1/2000
Wissenschaftlicher Angestellter am Ibero-Amerikanischen Institut; Lehrbeauftragter an der FU Berlin

4/1995-12/1999
Wissenschaftlicher Assistent am Institut für Politik- und Verwaltungswissenschaften der Universität Rostock, Lehrstuhl für Vergleichende Regierungslehre.

Juli 1995
Promotion zum Dr. Phil mit einer Arbeit zum Thema „Die politische Rolle der Unternehmer und ihrer Interessenorganisationen in Argentinien"

6/1994-12/1994
Tätigkeit als selbständiger Gutachter für die Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit; Erstellung einer Studie über die Politischen Rahmenbedingungen der Entwicklungszusammenarbeit in Bolivien

10/1993-5/1994
Wissenschaftlicher Angestellter am Institut für Politikwissenschaft der Universität Mainz im Rahmen des von der Deutschen Forschungsgemeinschaft geförderten Projektes über Unternehmerverbände im Cono Sur

11/1992-6/1993
Mitarbeit an der vom Bundesministerium für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung in Auftrag gegebenen Studie über die Wirksamkeit von LARAP-Einarbeitungszuschüssen

1992 / 1993
Lehraufträge am Fachbereich Sozialwesen der Fachhochschule Lausitz, Cottbus („Einführung in die Politikwissenschaft“)

2/1989-9/1993
Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Politikwissenschaft der Universität Mainz (Abteilung Politische Auslandsstudien und Entwicklungspolitik); Tätigkeit in Lehre, Forschung und Verwaltung

Dez. 1988
Magister Artium mit einer Arbeit zum Thema „Parteien, Parteiensystem und Demokratie in Argentinien. Die neuere Entwicklung der Unión Cívica Radical und ihre Stellung innerhalb des argentinischen Parteiensystems“.

1982-1988
Studium der Politikwissenschaft, Publizistik und Romanistik an der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz

Katja Carrillo Zeiter


Dra. des. Katja Carrillo Zeiter

Dra. des. Katja Carrillo Zeiter

Literatura y estudios culturales


Tel.:
+49 30 266 2554

Fax:
+49 30 266 2503

E-Mail:
carrillo-zeiter@iai.spk-berlin.de


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1. Focos temáticos de investigación2. Publicaciones3. Actividad docente4. Currículum vitae1. Focos temáticos de investigación
Discursos fundacionales en el siglo XIX en América LatinaLa memoria en la literatura latinoamericana contemporáneaLa historia en el cine francófonoLiteratura española contemporáneatop

2. Publicaciones
Monografías y ediciones
Die Worte der Anderen. Eine kommentierte Anthologie afrikanischer und lateinamerikanischer Autoren

Frankfurt/Main: Peter Lang, 2004 (Ed. con Valeria Grinberg Pla)
Artículos
„La cruz del sur – la conquista de América Latina y la actualidad latinoamericana“

En: Fendler, Ute/Wehrheim, Monika (eds.): Entdeckung, Eroberung, Inszenierung: Filmische Versionen der Kolonialgeschichte Lateinamerikas und Afrikas. München: Martin Meidenbauer, 61-74
„ ‚... el amor y otras mentiras’ – Mujeres, sexo y amor en las novelas de Lucía Etxebarria”

En: Buck, Anna-Sophia/Gastón-Sierra, Irene (eds.): „El amor, esa palabra…“ El amor en la novela española contemporánea de fin de milenio. Frankfurt: Vervuert, 2005, 41-53
„Die Maschine des Glücks. Die Druckerpresse im Diskurs der chilenischen Unabhängigkeit”

En: Hofmann, Sabine/Wehrheim, Monika (eds.): Lateinamerika: Orte und Ordnungen des Wissens. Festschrift für Birgit Scharlau. Tübingen: Gunter Narr, 2004, 211-223
„Original und/oder imitatio? Bellos Romantikrezeption im Zusammenhang des Projektes der chilenischen Unabhängigkeit“

En: Peters, Michaela/Strosetzki, Christoph (eds.): Interkultureller Austausch in der Romania im Zeichen der Romantik. Akten der Sektion 14 des Deutschen Romanistentages 2003 in Kiel. Bonn: Romanistischer Verlag, 2004, 137-148
„ ‚... und am Ende möglicherweise das Leben‘. Willkommen, Bob von Juan Carlos Onetti“ (con Karin Hopfe)

En: Carrillo Zeiter, Katja/Grinberg Pla, Valeria (eds.): Die Worte der Anderen. Eine kommentierte Anthologie afrikanischer und lateinamerikanischer Autoren. Frankfurt/Main: Peter Lang, 2004, 71-81
Prefacio (con Valeria Grinberg Pla)

En: Carrillo Zeiter, Katja/Grinberg Pla, Valeria (eds..): Die Worte der Anderen. Eine kommentierte Anthologie afrikanischer und lateinamerikanischer Autoren. Frankfurt/Main: Peter Lang, 2004, 7-9
„Übersetzung zwischen Bildung und Ästhetik bei Andrés Bello”

En: Scharlau, Birgit (Hrsg.): Übersetzen in Lateinamerika. Tübingen: Gunter Narr, 2002, 71-85
Artículos de diccionario, reseñas, etc.
"Fernando de Toro: New Intersections. Essays on Culture and Literature in the Post-Modern and Post-Colonial Condition. Frankfurt: Vervuert, 2003"

En: Iberoromania 20, 2005, 256-257
"Kurt Reichenberger/Rosa Ribas: Ein kryptischer Cervantes. Die geheimen Botschaften im „Don Quixote“. Kassel: Reichenberger, 2002"

En: Romanische Forschungen 1, Bd. 117, 2005, 118-119
"Nilda Ma. Flawiá de Fernández: Itinerarios literarios. Construcciones y reconstrucciones identitarias. Madrid/Frankfurt: Iberoamericana/Vervuert, 2001"

En: Iberoamericana 12, 2004, 257-258
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3. Actividad docente
Al Andalus: Spanien und sein islamisches Erbe
Universidad de Francfort del Meno, semestre de invierno 2007/2008

Filmische Bearbeitung von Eroberung und Kolonisation
Universidad de Francfort del Meno, semestre de invierno 2007/2008

Feministische Literaturwissenschaft: Theorie und Praxis
Universidad de Francfort del Meno, semestre de verano 2007

Postkoloniale Philologie in Lateinamerika
Universidad de Francfort del Meno, semestre de invierno 2006/2007

Literatur und Unabhängigkeit in Lateinamerika
Universidad de Francfort del Meno, semestre de invierno 2003/2004

„La Eva futura - la letra futura” Lucía Etxebarria und Zoé Valdés
Universidad de Francfort del Meno, semestre de verano 2003

Die Indigenismusdebatte in Südamerika
Universidad de Francfort del Meno, semestre de verano 2002

Der Modernismo in Lateinamerika
Universidad de Francfort del Meno, semestre de invierno 2001/2002

Grundlagen der Erzähltheorie am Beispiel von Juan Goytisolo und Carmen Martín Gaite
Universidad de Francfort del Meno, semestre de verano 2000

Literaturgeschichtsschreibungen des 19. Jahrhunderts in Lateinamerika
Universidad de Francfort del Meno, semestre de invierno 1999/2000

José Martí und die kubanische Unabhängigkeit
Universidad de Francfort del Meno, semestre de verano 1999

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4. Currículum vitae
Desde enero del 2008
Investigadora, Instituto Ibero-Americano


Febrero del 2007
Examen de doctorado, Univerdidad de Francfort del Meno. Título de la tesis: Die Erfndung einer Nationalliteratur. Literaturgeschichten Argentiniens und Chiles (1860-1920) (La invención de una literatura nacional. Historias literarias argentinas y chilenas [1860-1920])

2006 - 2008
Docente a cargo de cursos sobre literatura y cultura latinoamericana, española y francófona en el Instituto de Lenguas y Literaturas Románicas de la Universidad de Francfort del Meno y lectora del español de la Facultad de Económicas de la misma universidad

2006 – 2007
Asistente universitaria de la Cátedra de Literatura Iberorománica de la Universidad de Bonn (Redacción de la revista "Romanische Forschungen")

1998 – 2004
Colaboradora científica del Instituto de Lenguas y Literaturas Románicas de la Universidad de Francfort del Meno

2001
Becaria del DAAD (Servicio Alemán de Intercambio Académico)

1997 – 1998
Colaboradora en la Agencia Literaria Dr. Ray-Güde Mertin


1990 - 1997
Estudio de la carrera de Filología Románica de la Universidad de Francfort del Meno
(Materias principales: Latinoamericanística, Hispanística; materias secundarias: Germanística y Literatura Rusa)



4. Currículum vitae
Desde enero del 2008
Investigadora, Instituto Ibero-Americano

jueves, 20 de noviembre de 2008

Se llama Luisa Ängeles M.

Se llama Luisa
Escrito por: Ángeles Mastretta el 20 Nov 2008 - URL Permanente
Se llama Luisa, y los ojos le abarcan media cara. Ayer los abrió para decirle hasta pronto a su madre y de paso dejar que yo la viera, por primera vez, mirando el mundo con una pregunta. Se la llevaban a operar porque un orificio se abrió en su delgado intestino delgado. Casi tiene siete meses. No lloraba. Es una niña valiente. Y preciosa. La vimos pasar en su camilla y nos dejó llorando. A su madre por ella, a mí por ella y por su madre.

No les digo más. Sólo que ahora está bien y que una suerte de sosiego ha entrado a nuestra casa.

Mientras el mundo siguió en su locura y yo no he podido venir a conversar. Hoy hice muchas cosas útiles. Y pasé de la frivolidad a la literatura sin más remanso que una comida conversada. En la mañana fui a cambiar un saco de Purificación García con el que, ya vista en el espejo de mi casa, parecía yo murciélago. Las mangas eran como alas y con eso de que yo mido uno cincuenta y ocho tendiendo cincuenta y seis porque seguramente me estoy encogiendo, parecía de verdad que iba a volar. Así que lo cambié. Dirán ustedes que no es para apuntarse. No lo dirían si supieran la tramoya por la que es necesario pasar para hacer cambios en la marca de Doña Puri. Por supuesto devoluciones ni de chiste, pero tampoco tarjetas que equivalgan a un dinero que pueda gastarse en cualquier otro sitio de la tienda. Artilugio de Puri, artilugio que sólo se cambia por artilugios de Puri. Muy complicado.

La comida fue una celebración de la vida. Luisa ha recuperado el color y mueve sus pies bajo el plástico que la cobija.

Luego fui al claustro de Sor Juana a hablar en torno al más reciente libro de Nuria Amat. "Deja que la vida llueva sobre mí". Muy bello libro. Fue una reunión elocuente y cálida de la que les hablaré más tarde. Ahora tengo que irme a dormir, pero no quise hacerlo sin al menos nombrar que esto pasó, antes de que amanezca en España. Después cenamos con Miguel Bosé que está en México para cantar en el Foro Sol. Es muy amigo de Nuria. Y no saben ustedes cuánto más guapo es de lo que yo pensé.

Ya mañana hablamos de la literatura. Y de si tiene sexo. Por lo pronto, bendigo a Sor Juana que nos abrigó en su claustro. Como para pedirle perdón. Barroca de mis amores, cuánto tuvo que sufrir para ser escritora. Y nosotros preguntándonos si hay mejor destino que el de escribir. Y yo, creyendo sí, que hay más letras bajo el cielo de las que sueña mi imaginación. Y más sueños de los que caben en la literatura. Digo esto aunque sea una herejía. Ya es muy tarde para ser políticamente correcta.

DE ÁNGELES MASTRETTA.

18 Nov 2008

Grítenme piedras del campo
Escrito por: Ángeles Mastretta el 18 Nov 2008 - URL Permanente



Mi vida es un lío tras otro. No tienen idea. Y si la tienen, cuenten con mi solidaridad. Sé lo difícil que es vivir escapando del último minuto de cada hora.

Eduardo Mata, un hombre del que estuve bárbaramente enamorada hace ya tanto tiempo que lo puedo decir sin culpa, declaró en una entrevista que él vivía con la angustia de estar perdiendo el tiempo. ¡Como era guapo Eduardo! Quien quiera constatarlo debe ir a ver a su hija Pilar en alguna de las dos obras de teatro en las que ando estos días. "La hija de Rapaccini" teatro Julio Castillo, "Verónica en portada" teatro Helénico.

Yo no padezco la angustia de estar perdiendo el tiempo, pero tampoco puedo decir que no me importe perderlo.
Es, -dice mi amiga Conchita Ortega-, el más caro de los recursos no renovables. Sobre todo cuando uno tiene que usarlo en cosas que lo distraen de lo esencial.

Dirán ustedes que qué tanto será lo esencial. Les digo por ejemplo que recordar me resulta esencial. Y que no darles cuerda a los recuerdos puede ser causa de males intratables. La previsión es nostalgia del futuro, yo preveo poco. Y de momento le tengo pánico al futuro. Esta semana tengo tanto qué hacer que en lugar de ponerme a adelantarlo, estoy aquí, prendiendo los recuerdos sin alfileres.

¿Por qué vine a acordarme de Eduardo? Porque sí. Igual que me lo encontré cuando estaba claro que no venía yo al caso. Y ni para cantar “…al perderte voy ganando, anda vete a ver qué encuentras, y que te bendiga Dios”. Porque hubiera cantado una mentira. Mejor me lo guardé en los recuerdos y luego con aquella ficción hice otra. Inventé a Carlos Vives. Y con ése sí tuve un romance contra viento y marea. Total, era inventado y qué. Bien lo inventé.

El sábado, al volver de Sonora, en donde estuve menos de veinte horas por más que alcancé a hacer más de veinte cosas, corrí a oír a Eugenia León que hizo un concierto inolvidable. ¡Qué barbaridad! Esa mujer es una fuerza de la naturaleza. Y canta como si el mundo le tuviera tomada el alma. Pasé dos horas como dos milagros. Mi amiga Lola Lozano vino conmigo al concierto. Ella tiene muchas cualidades, pero su condición de apasionada es la primera. Así que lloró conmigo y con Eugenia tanto como cantamos. ¿Qué cantamos? Eugenia presentó su nuevo disco, un acertijo irrevocable y bellísimo, una mezcla de emociones drásticas y benditas. Cosas que dicen locuras del tamaño de “háblenme montes y valles/grítenme piedras del campo/ ¿cuándo habían visto en la vida/ llorar como estoy llorando/ sufrir como estoy sufriendo/ morir como estoy muriendo? Tristezas de ese tamaño, sin tregua. Y luego la risa. La risa en serio metida en esta mujer haciéndose niña para cantar “El ratón vaquero” de Cri-cri, en la mejor interpretación que haya soñado adulto o niño alguno. Eugenia es así. Pero para mí y mi avergonzado, pero no por eso menos cierto, narcisismo, lo más emocionante de la noche fue oírla cantar dos tangos: “Amo los pájaros nocturnos/que vuelan libres contra el mar…” Y, metida en un vericueto del escenario, en cuclillas, al lado de un hombre y su bandoneón: “Arráncame la vida”.

Como una diosa echando fuego. Justo, pegadito al final, al “porque al fin tus ojos/ me los llevo yo”, dijo en un murmullo: “para ti, Ángeles”. No tengo cómo agradecérselo. No tengo cómo. Así que aquí le dejo dicho que la quiero tanto.

En nuestra casa están comiendo todos los días mis nietos, los dos primeros hijos de Rosario. Una hija mía que no salió de mi barriga, pero que ocupa ahí en el centro un lugar junto a los dos hijos que sí salieron de mi barriga, cuando era yo casi de la edad que ellos tienen ahora. El caso es que Rosario, hija biológica de Héctor y de la siempre célebre licenciada Tita Ruz, tuvo una bebé hace diez días, ya les conté cómo. La chiquita está en una incubadora. Su mamá está viviendo aquí en mi casa, junto con su marido el maestro flautista Miguel Ángel Villanueva. Desde aquí está más cerca el hospital. Por eso comen aquí los cuates, Eugenia y José María, de dos años y dispuestos a cien desbarajustes.

A propósito del tiempo esencial, hoy jugué con ellos en el jardín a escondernos tras los helechos. Los llamamos la selva. Y fingimos no vernos, metidos entre sus hojas. “¿Dónde estoy?”, les pregunto. “¿Dónde estoy” me contestan. Supongo que en el cielo. Un ratito, en el cielo.
11 Nov 2008

Democracia y boruca
Escrito por: Ángeles Mastretta el 11 Nov 2008 - URL Permanente
Estoy cansada de un modo raro. Cansada por anticipado.


No es lo que he hecho lo que me tiene exhausta,sino lo que me falta por hacer.
Aunque lo disimule bien, odio dar conferencias. No tengo ninguna certeza de que sirva para disertar sobre las ocurrencias ajenas. ¿Y qué son las conferencias sino el arte de hablar sobre lo que otros creen que uno debería saber?

Por ejemplo: para la celebraciones del cumpleaños ochenta de Carlos Fuentes, me ha tocado coordinar una mesa que lleva por nombre "El arte de ensayar". Yo no he hecho jamás un ensayo que no empiece o acabe con un cuento. Y no he hecho jamás un buen ensayo. Tampoco muero por hacerlo. Yo lo que sé, o pretendo saber, es contar historias. Hay cuatro mesas en torno al "Arte de novelar". A ninguna me invitaron. Y ya entrados en quejas debo aceptar que mejor así, porque tampoco tendría mucho que decir sobre el asunto. A mí lo que importa es dedicarme a eso: a novelar. Y llevo más de un año en otras cosas. Entregada al arte de perder el tiempo.

Digamos eso para no decir que hace rato que el tiempo me hace como quiere. Por lo pronto me tiene una parte del futuro tomado por discursos. Otra por el esfuerzo de responder preguntas para las que no debería tener respuestas. Y otra por la nostalgia.En lo últimos meses de su vida, mi madre me oía entrar a su casa y empezaba a reírse de mí. Y conmigo.

Me puso de sobrenombre "Boruca", apodo que me gané con creces. ¿Quién sabe de dónde saqué que hacer ruido iba a enmendarnos la tristeza? Seguramente del mismo sitio en que me salen ahora las ganas de quedarme callada días y días.De preferencia frente al mar. Descansando, de una vez, del futuro y sus demandas inciertas. ¿Cultura y democracia? ¿Cómo pueden ustedes imaginar que yo sea capaz de tejer un discurso con semejante matrimonio? Ya lo sé:no hay modo digno de vivir sin tal enlace. Como no hay sol sin luna. Pero ¿quince minutos con el tema? Como no acabe haciendo boruca, no sé qué tanto podré decir.
Y la boruca, desde lo de mi madre, me da nostalgia. Y la nostalgia cansa. Ha de ser por eso que ando cansada, temiéndole al futuro, con ganas de estar muda. Al menos un ratito, callada, frente al mar.

abusos a inmigrantes en españa.

20 Nov 2008

Ni un minuto más callada
Escrito por: jmpardellas el 20 Nov 2008 - URL Permanente
Una catedrática denuncia ''abusos'' en las inmigrantes en el servicio doméstico
EFE. Las Palmas de Gran Canaria

El servicio doméstico provoca situaciones de indefensión muy graves para las inmigrantes, que son sometidas a situaciones "abusivas", según la catedrática de Sociología y directora del Grupo de Estudios de Inmigración y Minorías Étnicas de la Universidad Autónoma de Barcelona, Carlota Solé.

La catedrática, que ofreció este miércoles una conferencia titulada Inmigración femenina: Mercado de trabajo, remesas y empresas en la capital grancanaria, dijo que esta situación se produce por las dificultades que tienen las inmigrantes para conseguir permisos de residencia y de trabajo.
Además, indicó que estas situaciones se producen en la esfera de lo privado, y que otras, que se emplean en servicios personales o de limpieza, que tienen contacto con el público, disfrutan de una situación mejor para defender sus intereses.

Señaló que esta situación es más extendida en España que en otros países europeos porque el mercado laboral del servicio doméstico es mucho más amplio.

Ello se debe a que la incorporación de la mujer al mercado laboral en España no ha ido acompañada de la conciliación de las tareas del hogar entre la pareja, explicó la catedrática.

Solé consideró que las mujeres inmigrantes que consiguen ser autónomas o crean sus propias empresas tienen más oportunidades de prosperar y de integrarse socialmente.

Por otra parte, destacó que las actividades de servicio doméstico y de ayudas a domicilio han quedado fuera del último cupo de trabajo ofertado a inmigrantes ante la demanda que se ha registrado en estos sectores como consecuencia del incremento del desempleo en España.

Así mismo, consideró que las mujeres inmigrantes que trabajan en el sector de la hostelería serán las que más adviertan la crisis económica.

¿Un mundo fuera de control?

TRIBUNA: DANIEL INNERARITY
¿Un mundo fuera de control?
DANIEL INNERARITY 20/11/2008


La idea de un mundo interconectado, que nos ha servido como lugar común para designar la realidad de la globalización, implica, en principio, un mundo de responsabilidad limitada, cuando no difusa o abiertamente irresponsable, sobre el que no puede establecerse ningún control y del que nadie se hace cargo. La interconexión significa, por una parte, equilibrio y contención mutua, pero también alude al contagio, los efectos de cascada y la amplificación de los desastres, como es el caso de la reciente crisis financiera. El mundo interconectado es también ese "mundo desbocado" del que hablaba Giddens a la hora de calificar los aspectos menos gratos de la globalización.La noticia


No sabemos todavía detectar, gestionar y comunicar los riesgos globales

La globalización financiera es mucho más frágil que la comercial
En el caso concreto de la reciente crisis financiera la irresponsabilidad ha comenzado por la imprevisión. Han funcionado muy mal los sistemas de advertencia y prevención de riesgos. Las autoridades correspondientes han tenido una mala percepción de la gravedad de la crisis. Esta falta de anticipación revela no tanto un problema moral o político cuanto una grave deficiencia cognoscitiva, pues es difícil entender por qué no se sacan las conclusiones lógicas de una historia saturada de burbujas especulativas con consecuencias desastrosas. Tenemos muy reciente la crisis de la nueva economía y no hemos aprendido la lección: entonces se nos anunciaba una nueva era económica muy prometedora. Cuando domina la euforia financiera la hipótesis de una crisis parece lejana y por tanto incapaz de provocar las reacciones que aconsejaría la prudencia. La primera explicación antropológica de esta inadvertencia es que los profetas de las malas noticias no son nunca bienvenidos. Pero hay también una explicación ideológica y es que los defensores de la teoría de la eficiencia financiera llevan mucho tiempo diciendo que el mercado no se equivoca nunca y celebrando "la sabiduría de las masas" (Surowiecki).

Y eso desincentiva la creación de instrumentos de regulación.
No sé si es una falta de memoria financiera, como ha dicho alguno, o una ceguera ante el desastre. En cualquier caso, está claro que prevenimos muy mal los desarrollos catastróficos y eso que no andamos faltos de cálculos matemáticos sofisticados. No disponíamos de una cartografía precisa de los riesgos que permitiera anticipar su encadenamiento irracional. Una parte de los riesgos había sido dispersada en el mercado, de manera que las instituciones financieras apenas podían medirlos y estimar su impacto futuro. Cuando el horizonte temporal se estrecha y sólo es tenido en cuenta el interés más inmediato es muy difícil evitar que las cosas evolucionen catastróficamente. Tanto desde el punto de vista informativo como de control, los mecanismos de autorregulación se han revelado como insuficien-tes. Lo que todo esto pone de manifiesto es que no sabemos todavía detectar, gestionar y comunicar los riesgos globales.

La crisis financiera es, en última instancia, una crisis de responsabilidad y el procedimiento que mejor lo ha representado ha sido la extensión de productos financieros como la titulización, que traducían la voluntad de desplazar los riesgos hacia el infinito, es decir, aceptar riesgos sin querer asumir las consecuencias. Se trataría de algo que podríamos denominar como "riesgos sin riesgos". La titulación ha actuado como un mecanismo global de irresponsabilización, que diseminaba y disimulaba a la vez los riesgos, haciendo opacos los mercados. Éste y otros productos financieros permitían evacuar o neutralizar los riesgos de las operaciones de préstamo transfiriendo la carga hacia los mercados de naturaleza especulativa. La opacidad de los mercados impedía el control y toleraba riesgos excesivos, títulos opacos cuyos riesgos nadie era capaz de evaluar. De este modo se ha constituido un mercado financiero global en el que los accionistas minoritarios de las empresas han presionado para obtener unas tasas de rentabilidad cada vez más elevadas. La irrealidad de los intercambios económicos ha revelado que la globalización financiera es mucho más frágil que la globalización comercial.

Todo ello no hubiera sucedido si, al mismo tiempo, no hubiera habido una dejación de responsabilidad por parte de los Estados, de los bancos centrales y las instituciones financieras mundiales. Los dirigentes económicos y financieros han cometido el error de confiar absolutamente en la capacidad autorreguladora de los mercados financieros y han aceptado esta irresponsabilidad de los mercados de crédito, sometidos al mismo modelo de comportamiento que el que funciona en las Bolsas. A esto se han añadido unas operaciones de rescate que serán inevitables pero que no van a servir para promover las conductas responsables. Se han beneficiado de esas medidas aquellos actores económicos que pueden asumir riesgos excesivos sin tener que sufrir las consecuencias en virtud de las catástrofes en serie que su quiebra podría producir en el resto de la economía.

La crisis nos exige construir una nueva responsabilidad financiera, algo que se llevará a cabo más a través del control y la supervisión que mediante la regulación normativa. Nuestros dirigentes deberían comprender que les corresponde poner a los grandes actores económicos y financieros cara a sus responsabilidades: responsabilidad de los prestamistas, limitando la titulización, es decir, la opacidad de los riesgos en el mercado de los productos derivados, de manera que las deudas no sean instrumentos de especulación; responsabilidad de los accionistas, reservando el derecho de voto a quienes se comprometen establemente con la empresa para permitirle llevar una verdadera estrategia; responsabilidad de los Estados que se deben entender sobre un sistema de paridades estables, impidiendo así las oscilaciones violentas de divisas, desconcertantes para los agentes económicos; responsabilidad de los bancos centrales, que deben aceptar someter su gestión a la aprobación de los Estados democráticos, con la preocupación de tomar en cuenta todos los grandes parámetros decisivos para la marcha de las economías: producción, empleo, precios, endeudamiento, saldo presupuestario y saldo exterior.

Pero conviene no perder de vista que estos compromisos han de conseguirse en medio de una red cada vez más densa de dependencias, donde las obligaciones pierden visibilidad y nitidez. Al mismo tiempo, un mundo de crecientes interdependencias aumenta también el número de consecuencias de las acciones que no resultan fáciles de imputar. Este conjunto de circunstancias y otras similares justifican la denominación de "irresponsabilidad organizada" (Ulrich Beck) a la hora de calificar a nuestras sociedades, aunque también cabe preguntarse si no se trata más bien de una falta de organización, de que no hemos sido capaces de organizar socialmente la responsabilidad a la vista de que algunas de esas dinámicas contradicen claramente muchos de nuestros derechos y nuestros deberes. La debilitación del sentido de responsabilidad no es una cuestión que pueda achacarse únicamente a los políticos o a la desafección ciudadana, sino que resulta más bien de esa mezcla de debilidad institucional y fatalismo que caracteriza a nuestros compromisos democráticos. Se pueden organizar muchas cosas para identificar la responsabilidad y transformar dinámicas ciegas en procesos gobernables.

Han cambiado las condiciones en las que se pensaba y ejercía la responsabilidad política. El problema estriba en cómo representar esa responsabilidad en un momento en el que ha perdido evidencia la relación entre mi comportamiento individual (como prestamista, consumidor, accionista, votante o cliente) y los resultados globales. La ilustración de esta nueva articulación entre lo propio y lo común sólo se conseguirá si desarrollamos un concepto de responsabilidad que haga justicia a la actual complejidad social y corresponda a nuestras expectativas razonables de conseguir un mundo que pueda ser gobernado, del que nos hagamos cargo.


Daniel Innerarity es profesor de Filosofía en la Universidad de Zaragoza y autor de El nuevo espacio público.