LAS PALABRAS DE LA RED - Segundo cuaderno.

Un adverbio se le ocurre a cualquiera

2009-05-04T03:26:00.001-07:00

Un adverbio se le ocurre a cualquiera

Hemingway cobraba los artículos por palabras. A tanto el término, lo mismo daba que fueran adjetivos que sustantivos, preposiciones
que adverbios, conjunciones que artículos. No recuerdo de dónde saqué esa información, hace mil años (cuando ni siquiera sabía quién era Hemingway), pero me impresionó vivamente. En mi barrio había una tienda de ultramarinos, una mercería, una droguería, una panadería, una lechería… Pero no había ninguna tienda de palabras. ¿Por qué, tratándose de un negocio tan lucrativo, como demostraba el tal Hemingway? Para vender leche o pan, pensaba yo, era preciso depender de otros proveedores a los que lógicamente había que pagar, mientras que las palabras estaban al alcance de todos, en la calle o en el diccionario.

Imaginé entonces que ponía una tienda de palabras a la que la gente del barrio se acercaba después de comprar el pan. Sólo que yo las vendía a precios diferentes. Las más caras eran los sustantivos, porque sustantivo, suponía yo, venía de sustancia. Si la sustancia de una frase dependía de esta parte de la oración, lo lógico era que valiera más. Después del sustantivo venía el verbo y, tras el verbo, el adjetivo. A partir de ahí, los precios estaban tirados. Cuando un cliente, en mis fantasías, compraba tres sustantivos, le reglaba cuatro o cinco conjunciones, para fidelizarlo. Mi padre, que era agente comercial, utilizaba mucho el verbo fidelizar. ¿De dónde, si no, iba a sacar yo esa rareza gramatical? En mi tienda imaginaria había también un apartado de palabras inexistentes, para gente caprichosa o loca. Aún recuerdo algunas: copribato, rebogila, orgáfono, piscoteba, aguhueco, escopeja…

El negocio imaginario iba bien. Todo el mundo necesitaba mis palabras. Al poco de inaugurar la tienda tuve que contratar dos empleados porque no daba abasto. Luego compré el piso de arriba para ampliar el negocio, pues llegó un momento en el que la gente me pedía también frases. Puse en el sótano un taller con cuatro gramáticos que se pasaban el día construyendo oraciones. Las había de muchos precios, claro. Las frases hechas eran las más baratas. Recuerdo, entre las que tuvieron más éxito, en boca cerrada no entran moscas y no rascar bola, pero a mí me gustaban mucho también leerle a alguien la cartilla, ser un hueso duro de roer, chupar cámara, pelillos a la mar, o mi sastre es rico. El precio de las frases aumentaba a medida que resultaban menos comunes, o más raras. Por alguna razón que no llegué a entender, había mucha demanda de frases absurdas. Me duelen los zapatos, por ejemplo, los espejos fabrican harina orgánica, o las cremalleras son menos sentimentales que los botones. Con el tiempo tuve que crear un departamento dedicado de manera exclusiva a la construcción de frases absurdas.

La idea de la tienda de palabras y frases me resultó muy liberadora, pues siempre pensé que ganarse la vida era condenadamente difícil. El mayor miedo de mi infancia era el de acabar en una esquina, vendiendo pañuelos de papel. Un día que mi madre, tras suspirar con expresión de lástima, se preguntó en voz alta qué iba a ser de mí, le dije que no se preocupara, pues había decidido que iba a poner una tienda de palabras. Tras meditar unos instantes, me dijo que eso era un disparate y que debía poner mis energías en cuestiones prácticas. Ahí acabó mi sueño de vender palabras. Luego, de mayor, comprobé que los anuncios por palabras constituían un capítulo muy importante en la cuenta de resultados de los periódicos. Pero no le dije nada a mamá, para que no se sintiera culpable.

De todos modos, acabé viviendo de las palabras. No tengo una tienda abierta al público, tal como soñaba entonces, pero me levanto por las mañanas, las ordeno en un papel, las envío al periódico o a la editorial y me pagan por ellas. A tanto la pieza. Una pieza es un artículo. El término pieza se utiliza también entre los cazadores para denominar a los animales abatidos. La semejanza es correcta, pues escribir un texto se parece mucho a cazarlo. De hecho, con frecuencia se nos escapa. La otra noche, en la cama, con los ojos cerrados, pasó volando por mi bóveda craneal un artículo estupendo. Me levanté, cogí un cuaderno que tengo en la mesilla, apunté con el bolígrafo, pero la pieza había desaparecido. Desde la utilización masiva de los ordenadores, contamos los artículos por palabras. Éste que están ustedes leyendo tendrá unas 4.700. Puedo calcular a cuánto me sale la palabra y decir que cobro en plan Hemingway. Pero me sigue pareciendo mal que me paguen lo mismo por un sustantivo que por un adverbio. Un adverbio se le ocurre a cualquiera.

LA DOCTRINA DE LA EXTRATERRITORIALIDAD Y LA LEY ANTITERRORISMO.

2009-05-01T07:25:00.000-07:00

El centenario de la Doctrina Drago‹ - › | 29 de Diciembre de 2002 ≈ 14:50 | tamaño de texto -+ | versión para imprimir

Hoy se cumple el centenario de la formulación de la célebre doctrina del doctor Luis María Drago [Buenos Aires, 6 de mayo de 1859 - 9 de junio de 1921], el ministro de Relaciones Exteriores del gobierno del presidente Julio A. Roca.

Drago fue un latinoamericano notable y su herencia constituye parte de la más honrosa tradición jurídica regional y enaltece a la Argentina en la defensa de los países ante la prepotencia de los poderosos. Justamente por ello llama la atención que se omita su recuerdo en las universidades y pase desapercibido su legado para las nuevas generaciones. En estos tiempos de crisis socioeconómica, pero también moral e intelectual, sus pasos por la función pública nos hablan de una sabiduría entremezclada con gran empeño y coraje.

Corría el año 1902 cuando se produjo en nuestro subcontinente un hecho que daría sustento a su famosa posición doctrinaria: una intervención armada contra Venezuela por parte de Alemania, Inglaterra e Italia, destinada a forzarla a pagar las deudas contractuales que había asumido con súbditos de aquellas tres potencias. Los Estados Unidos señalaron, a través de un mensaje del presidente Theodore Roosevelt (olvidándose de la doctrina Monroe, “América para los americanos”), que no obstaculizarían la acción coercitiva de que era objeto Venezuela y que sólo se oponían de antemano a una de las posibles consecuencias de aquella acción: la adquisición territorial.

Nuestro ministro de Relaciones Exteriores dirigió entonces, el 29 de diciembre de 1902, hace exactamente cien años, una nota al gobierno de los Estados Unidos, cuya parte sustancial luego se conocería como “La Doctrina Drago”. Expresó allí su repudio respecto del empleo de la fuerza armada para constreñir a un Estado extranjero a cumplir sus compromisos y liquidar así los atrasos pendientes del pago de su deuda pública, afirmando que su práctica es contraria a los principios de derecho internacional.

Las consideraciones que formula a partir de esas reflexiones van conformando su teoría. El canciller comienza por sentar ciertas premisas, que formula con claridad. Primero, “que el capitalista que suministra su dinero a un Estado extranjero tiene siempre en cuenta cuáles son los recursos del país en que va a actuar y la mayor o menor probabilidad de que los compromisos contraídos se cumplan sin tropiezo”. Segundo: “Todos los gobiernos gozan por ello de diferente crédito, según su grado de civilización y cultura y su conducta en los negocios, y estas circunstancias se miden y se pesan antes de contraer ningún empréstito, haciendo más o menos onerosas sus condiciones, con arreglo a los datos precisos que en ese sentido tienen perfectamente registrados los banqueros”. Y, tercero: “…el acreedor sabe que contrata con una entidad soberana y es condición inherente de toda soberanía que no pueda iniciarse ni cumplirse procedimientos ejecutivos contra ella, ya que ese modo de cobro comprometería su existencia misma, haciendo desaparecer la independencia y la acción del respectivo gobierno”.

La intención de Drago, más que enunciar una teoría doctrinaria, fue la de realizar un acto político. Acto encaminado concretamente a impedir que los estados europeos, tomando como pretexto el cobro de deudas, ocuparan un territorio americano, tal y como, por igual motivo, había ocurrido en Turquía y Egipto. Eran tiempos en los que las potencias coloniales sostenían la posibilidad de usar la fuerza e intervenir, como en Nicaragua, para ejecutar sus créditos y proteger a sus nacionales contra regímenes inestables y corruptos, usando y abusando de la doctrina de la extraterritorialidad. Su objeto, por lo tanto, no era otro que prevenir cualquier política de expansión territorial, disimulada bajo el pretexto de una intervención financiera. Drago constituyó un hito en la trayectoria internacional de nuestro país, basada en la no intervención y la autodeterminación de los pueblos. Esta trayectoria mantendría por un siglo una política interamericana independiente prestigiada, entre otros, por cancilleres como Luis María Drago, Estanislao Zeballos, Honorio Pueyrredón, Carlos Saavedra Lamas, Enrique Ruiz Guiñazú, Miguel Angel Cárcano y Tito Bramuglia.

Pero esta doctrina, inicialmente regional, se convirtió, en pocos años y con ligeras modificaciones, en universal. La Doctrina Drago presenta hoy una excepcional significación frente a los problemas del endeudamiento externo. Se dirá que en 1902 lo que la provocaba era un cobro compulsivo a través de la violencia militar, una recaudación armada de los servicios financieros impagos, y que ahora no hay tal. Sin embargo, lo que ataca esta doctrina es la “presión” ejercida contra un Estado soberano por causa de la falta de pago de la deuda. La acción militar, el bloqueo, el bombardeo de puertos, la ocupación territorial sólo son especies del género que es la presión, la interferencia, la injerencia.

Tiene, pues, clara pertinencia recordar hoy, a propósito de la deuda externa como condicionante de los infortunios contemporáneos, la vocación iberoamericana de Drago. Porque una de las grandes claudicaciones que los pueblos han sufrido de sus gobernantes ha sido la de no atreverse a unir fuerzas y enfrentar juntamente la presión de los acreedores externos. Unirse en un cartel o un club de deudores, a imagen y semejanza de lo que hacen los acreedores con el apoyo adicional del FMI y de los grandes estados prestamistas, hubiera sido emparejar
fuerzas.

Pero aún más. En estos días hay quienes han llegado a plantear la conveniencia de que sea un equipo de experimentados banqueros y economistas extranjeros los que dirijan la economía del país. Estos resonantes argumentos, expuestos hace pocos meses por los economistas del Massachussetts Institute of Technology (MIT) Rudiger Dornbusch y Ricardo Caballero, encuentran franca coincidencia con los esgrimidos por las potencias europeas hace exactamente un siglo atrás. Es decir, decretan la minusvalía de una elemental forma de ejercer la soberanía nacional consistente, ni más ni menos, que en el autogobierno.

Desde las usinas del pensamiento hegemónico se brinda así soporte ideológico a una renovada forma de colonialismo. Subrayando la ineficacia real de las sucesivas administraciones políticas y económicas que han gobernado al país, e incluyendo caprichosamente a la Argentina
en una no menos arbitraria lista de “Estados fallidos o fracasados”, se nos invita a consentir, cuando no a pedir a gritos, la tutela exterior de nuestros intereses y destino nacional.

Presentamos entonces este homenaje a quien con gran temperamento e imaginación política, aún formando parte de un gobierno oligárquico pero con otra profundidad de cultura jurídica y otro nivel de grandeza, cuestionó con éxito y desde el derecho unas prácticas ilegítimas de dominación y sometimiento. La compleja realidad de nuestros días requeriría de hombres de igual talla y de similar porte intelectual. Por eso vale el recuerdo de Luis María Drago en este centenario de su célebre doctrina.

Agenda de reflexión de Alejandro Pandra

2009-05-01T07:21:00.000-07:00

Quiénes somos
Nadie es la patria, pero todos lo somos;
arda en mi pecho y en el vuestro, incesante,
ese límpido fuego misterioso

Jorge Luis Borges

Un sabor eterno se nos ha prometido,
y el alma lo recuerda

Leopoldo Marechal

La Agenda de Reflexión es una publicación digital periódica gratuita que llega exclusivamente por correo electrónico a miles de suscriptores, destinada a reafirmar la identidad histórica, política y cultural de los argentinos, en el marco de la construcción de la patria grande y desde una amplia visión revolucionaria, popular, humanista y cristiana.

Participamos de la lógica de Miguel de Cervantes, en el sentido de que el relato de lo acontecido es advertencia de lo por venir; por lo que aspiramos a que la contemplación de nuestros orígenes, de nuestra formación cultural y de las lecciones de la historia –junto al sano hábito de referir el pasado al presente y viceversa- nos pondrá nuevamente de pie y de cara a nuestro destino, mejor parados y armados para realizarlo.

No nos anima aquí otra intención como no sea instigar a cada uno a descubrir las vistas aún fragmentarias del paisaje turbulento de nuestra sociedad, mediante una desordenada y acaso antojadiza serie de notas, poemas, imágenes, textos y reflexiones, propios y de terceros, sin periodicidad regular, a veces inspirados por las efemérides. Todos nuestros envíos están encabezados por la consigna “no para dar por pensado, sino para dar en qué pensar”: hoy tan olvidado entre nosotros, el primer deber del hombre de pie es saber pensar por sí mismo.

La Agenda de Reflexión es una iniciativa de Alejandro Pandra pandra@ciudad.com.ar que es el único responsable de sus desaciertos y atrevimientos, y único habilitado a remitir envíos a la lista de distribución.

¡Bendita seas, patria de valientes, y que el porvenir te reserve horas más felices que las que forman tu presente! [...] me has brindado hospitalario asilo en los días de la proscripción y del infortunio. Cumple a la gratitud del peregrino no olvidar nunca la fuente que apagó su sed, la palmera que le brindó frescor y sombra, y el dulce oasis donde vio abrirse un horizonte a su esperanza

Ricardo Palma [Perú, 1833-1919]
El Cristo de la agonía

2009-04-30T09:13:00.001-07:00

Canciones políticas y de combate
de la Guerra de España.
Ed. de Maryse Bertrand de Muñoz.
Calambur. Madrid, 2009.

Editado por Calambur y preparado por la hispanista canadiense Maryse Bertrand de Muñoz, Si me quieres escribir es una exhaustiva recopilación de casi un centenar de canciones políticas y de combate de los dos bandos que se enfrentaron en la guerra de España.

Muy significativamente se ha elegido como título del volumen el de una canción que cantaban los dos ejércitos -con variantes, claro- en la batalla del Ebro. Al libro, que contiene las letras, las partituras y los comentarios de la editora, lo acompaña un CD con 28 canciones.

A lo largo de sus páginas se hace una caracterización global que aborda la sociología y la poética de aquellas canciones, se describe su origen y las circunstancias a las que aluden o de las que surgen, se transcriben los textos y las partituras y se analizan y clasifican los temas fundamentales ( la guerra, la exhortación a luchar, las unidades y los lugares de combate, los héroes y los personajes) de unas creaciones que responden a la necesidad de expresar ideología y sentimientos bajo unas circunstancias extremas como aquellas.

Algunas de esas canciones eran populares desde 1931, otras son canciones más claramente políticas o canciones infantiles y festivas, adaptadas a las circunstancias bélicas, y finalmente canciones de dolor y muerte o llamadas a la resistencia.

Anónimas o firmadas, entre lo culto y lo popular, los romances, las coplas, las letrillas que se recogen y estudian en Si me quieres escribir son un conjunto significativo de testimonios que interpretan la banda sonora intrahistórica de aquel conflicto y forman parte de la memoria histórica, oral y sentimental de la guerra civil.

24.4.09
El Doctor Centeno

Benito Pérez Galdós.
El Doctor Centeno.
Edición de Isabel Román Román.
Servicio de publicaciones de la UEX. Cáceres, 2008.

Es una de las novelas más extrañas de Galdós. También una de las más inolvidables para los lectores. Se publicó en 1883 y es la tercera de las Novelas españolas contemporáneas. Parte de la crítica se entretiene desde entonces en discutir si se trata de una novela o de dos o de tres: la centrada en Celipín Centeno, la del canónigo Polo y la del poeta Alejandro Miquis.

Conectadas entre sí por la peripecia de Felipe Centeno, en quien Galdós delega la mirada para darnos una lección de perspectiva, las acciones de esta novela tejen un entramado que ofrece un vivísimo reflejo de la vida. Van trazando así un relato abierto en el que los personajes tienen un antes y un después en la obra del novelista: Centeno viene de Marianela y Pedro Polo, aún difuminado aquí, adquiere su dimensión definitiva en Tormento, mientras Ido del Sagrario espera su momento estelar en Fortunata y Jacinta.

Cervantinamente, los personajes de El Doctor Centeno, van haciéndose en sus páginas y creciendo o degenerando en diálogo problemático con la realidad y la experiencia entre dos mundos dispares: el de Polo y el de Miquis. Los paralelismos de Miquis y Centeno con don Quijote y Sancho o el recuerdo paródico del Licenciado Vidriera son el homenaje - menor y superficial, pero significativo- de un discípulo aventajado.

Con el telón de fondo de la pedagogía, el espléndido tratamiento espacial, digno ya del mejor Galdós, se va ampliando a medida que el protagonista amplía su horizonte vital en un todo coherente que se completa en Tormento y La de Bringas, las dos novelas galdosianas con las que El Doctor Centeno forma una peculiar trilogía.

La edición de Isabel Román en la colección TextosUex de la Universidad de Extremadura, que se abre con un completo estudio preliminar de casi un centenar de páginas, es una muestra de rigor filológico en el establecimiento del texto y tiene el valor añadido de sus abundantes e iluminadoras notas a pie de página.

Santos Domínguez

Ramiro Pinilla. Sólo un muerto más

Ramiro Pinilla.
Sólo un muerto más.
Tusquets. Barcelona, 2009.

Como Sancho Bordaberri, el narrador de Sólo un muerto más, el relato policiaco que acaba de publicar en Tusquets, Ramiro Pinilla escribió hace muchos años novelas negras. Las firmaba con seudónimo, Romo P. Girca, fueron doce y sólo se publicó una en 1944, Misterio de la pensión Florrie.

Sancho Bordaberri es librero en Getxo y escritor fracasado de novelas policiacas que no se aproximan a sus modelos: Chester Himes, Chandler y Hammett. La lectura de Cosecha roja, La llave de cristal o El halcón maltés no les han contagiado su fulgor a las dieciséis noveluchas que lleva escritas.

Tras el último rechazo editorial, Bordaberri está a punto de desistir, resignado al fracaso. Y mientras pasea por la playa de Getxo tiene una revelación que cambiará su vida y su trayectoria literaria. También de una revelación en la playa surgieron los primeros versos de las Elegías de Duino. Pero si el descubrimiento de Rilke vino de una sensación acústica, aquí el punto de partida es la visión de una peña con una argolla en la que amarraron a los gemelos Altube para que los ahogara la pleamar.

Ese crimen, al que se aludía en Verdes valles, colinas rojas, se cometió en 1935 y diez años después, cuando se sitúa Sólo un muerto más, sigue siendo un crimen sin resolver. En la misma época de represión y miedo en la que se ambientaba La higuera, el librero-novelista frustrado por falta de imaginación y por hablar de una realidad distante y desconocida, empieza a evocar aquel episodio y a escribir la novela en su cabeza.

Como en el Quijote, Sancho Bordaberri decide entonces más que escribir la novela, protagonizarla, se transforma en investigador privado y se cambia el nombre. Convertido en Samuel Esparta, en homenaje a Sam Spade y a su creador Hammett, decide ser otro, vivir otra vida en un escenario cercano, el mismo Getxo, y en un tiempo real. Como don Quijote en La Mancha del siglo XVI.

No es el único rasgo cervantino. Aquí también hay un autor por encima del narrador, un héroe a contracorriente y una novela dentro de otra para conseguir el efecto de realidad y de verosimilitud que se busca.

A partir de ahí, la mano sabia de Ramiro Pinilla construye una novela que va más allá de la novela policiaca, aunque contiene –como el Quijote- los rasgos característicos del género: un cadáver inicial, un detective insistente y listo, la necesaria reconstrucción del crimen, de sus móviles y su autoría:

No quiero romper -dice el narrador/detective- los esquemas tradicionales de estas historias. El asesino sólo ha de ser descubierto al final de unas doscientas cincuenta páginas. Si yo resolviera el misterio en las primeras treinta o cuarenta, ¿qué mierda de libro sería? ¡Es que ni siquiera habría libro!

Entre guiños cervantinos, homenajes a la novela negra y frecuentes rasgos humorísticos, Pinilla maneja con soltura las claves del género, oculta datos, controla el ritmo narrativo, dosifica con astucia y agilidad el tiempo del relato y su articulación temática para preparar el desenlace, con el inevitable giro inesperado de los acontecimientos y el cambio de papel de los sospechosos y los culpables.

No faltan una ayudante teñida de rubio platino, la resuelta y práctica Koldobike, y un antagonista, el falangista poeta y matón que quiere cambiar de género y convertirse en narrador.

Y en el curso de la investigación, Sancho Bordaberri/Samuel Esparta, librero-novelista-detective y narrador de sus propias pesquisas, como los maestros de la novela negra, que veían y escribían, encuentra – igual que don Quijote- el sentido de su vida en la literatura, en el lugar donde se unen vida y narración, en un cervantino juego de espejos que reflejan las relaciones entre la realidad y la ficción, la novela que se nutre de la verdad.

Santos Domínguez

La filosofía como forma de vida

Pierre Hadot.
La filosofía como forma de vida.
Conversaciones con Jeannie Carlier y Arnold I. Davidson.
Traducción de María Cucurella.
Alpha Decay. Barcelona, 2009.

Pierre Hadot ha afianzado su prestigio como investigador, docente y filósofo en la idea de que –como para los antiguos griegos- la filosofía no es la construcción abstracta de un sistema de pensamiento, sino una elección vital.

Una experiencia de la que Hadot habla en La filosofía como forma de vida, que recoge unas conversaciones con Jeannie Carlier y Arnold I. Davidson que Alpha Decay acaba de publicar en español con traducción de María Cucurella.

Como Platón, Hadot sabe que filosofar es aprender a morir; pero, en la estela de Montaigne, va un paso más allá y se plantea la experiencia filosófica como experiencia de pensamiento para aprender a vivir, como ejercicio espiritual que permite elevarse por encima del yo individual a la perspectiva universal de lo que Hadot llama sentimiento oceánico haciendo suya una expresión de Romain Rolland.

En la línea de los diálogos platónicos, y según el modelo oral de la filosofía antigua, Hadot pasa revista a su biografía intelectual y a su pensamiento en estas conversaciones en las que afloran sus circunstancias familiares, su educación juvenil en el seminario de Versalles y su descubrimiento de Bergson, que escribió esta frase que marcaría a Hadot:

“La filosofía no es una construcción de sistema, sino la resolución tomada una vez de mirar ingenuamente en sí y en torno a sí.”

Su posterior desvinculación de la Iglesia, su trayectoria profesional y la configuración de su pensamiento con Plotino, Marco Aurelio, el neoplatonismo y la mística son los referentes de su concepción de la filosofía como diálogo con la realidad y con el otro, basada en la necesidad de la objetividad interpretativa y en un replanteamiento de la historia y la práctica de la filosofía.

Cuando se perfila definitivamente el planteamiento de Pierre Hadot, su discurso filosófico se concretará en un ejercicio espiritual que, más allá de sus connotaciones jesuíticas, remiten a un concepto que entronca con los griegos, con la búsqueda de la sabiduría y con la idea de la filosofía como forma de vida.

Es el modelo del filósofo que enseña a vivir y a morir en una tradición ininterrumpida que va de Sócrates a Foucault y pasa por Montaigne, Kierkergaard o Nietsche y llega al existencialismo de Heidegger, Sartre y Camus.

Ese planteamiento cuestiona las fronteras de la filosofía y las amplía o las relaciona con otras disciplinas artísticas y literarias para invocar la obra de Bach, Wagner, Goethe, Rilke, Cézanne o Klee.

Y como reconocimiento a sus interlocutores y como regalo a los lectores, Pierre Hadot escribe una nota final en la que hace una espléndida selección de textos sobre su relación admirativa con el cosmos y la naturaleza. Se trata de una antología que incluye una serie de autores que de alguna manera resumen lo que ha querido decir en estas conversaciones. Séneca, Pascal, William Blake, Rousseau, Kant, Goethe, Thoreau, Rilke o Wittgenstein son autores de unos textos breves que hablan por sí mismos y no requieren comentario.

Son el corolario que contiene en esencia el conjunto de estos diálogos de Hadot con los autores y con el universo.

Luis E. Aldave

El catolicismo explicado a las ovejas

Juan Eslava Galán.
El catolicismo explicado a las ovejas.
Planeta. Barcelona, 2009.

El hijo de Dios, el Salvador, nació en el solsticio de invierno, en torno al 25 de diciembre, en una cueva, ante unos pastores. Predicó el bautismo, transformó el agua en vino, entró triunfante y entre palmas de palmera en una ciudad montado en una burrilla, murió en primavera para redimir los pecados del mundo, bajó a los infiernos y resucitó al tercer día, subió a los cielos y prometió volver al final de los tiempos para juzgar a los hombres. Su sacrificio se conmemora en una comida ritual con pan y vino que simbolizan el cuerpo y la sangre. A la entrada de sus templos, una pila con agua bendita invita a los fieles a purificarse la frente.

No. Aunque lo parezca, no estoy hablando de Cristo, sino de un antepasado suyo, el persa Mitra, del que se habla 3500 años antes de su sosias y cuya religión, extendida desde Asia Menor por todo el Imperio Romano, comparte otros seis sacramentos con el cristianismo.

Demasiadas coincidencias para no pensar en un plagio. Suma y sigue: Zoroastro, al que bautizaron en un río 1200 años antes de Cristo, predicó su doctrina con doce discípulos y se retiró al desierto, donde le tentó el demonio.

¿Más? Para no ser prolijo, el portal de Belén donde nació el presunto hijo de Dios y del carpintero era una gruta dedicada al culto de Adonis. Y la casa de la Virgen fue antes el santuario de Afrodita en Éfeso, un lugar extraordinariamente lucrativo.

El último libro de Juan Eslava Galán, El catolicismo explicado a las ovejas, que publica Planeta, está escrito en principio con un enfoque irónico que se convierte en sarcasmo a medida que se avanza en su lectura.

No está organizado como un ensayo, sino como el relato de un narrador, católico apostólico y romano, que proyecta hacer su particular apostolado, una exposición razonada de los fundamentos de la fe.

Y entonces empiezan a surgir preguntas:

¿Este Cristo era el Hijo de Dios, o una mala copia de Mitra, Zoroastro, Osiris, Adonis o Dionisos, uno más de entre muchas divinidades mediterráneas y solares, persas, egipcias, fenicias, sirias, griegas, romanas, hindúes, aztecas o incaicas?

¿Qué fue de sus seis hermanos, de los que hablan los evangelios de Mateo y Marcos?

Aun admitiendo que un Dios sin ombligo (el Padre), otro con ombligo (Cristo, su hijo mortal) y una tercera persona nacida de huevo (el Espíritu Santo) son las tres personas de la Trinidad, ¿el Espíritu Santo era paloma o palomo?

¿Era virgen la Virgen?

¿Fue un ovni la estrella de Belén?

¿Dónde está el prepucio del Cristo circunciso?

¿En qué remoto desierto dio Cristo las tres voces?

¿Cómo se le ocurrió pedir higos en marzo y enfadarse encima con la higuera, que da frutos dos veces al año?

¿Era guapo, feo o del montón? ¿Se casó con la Magdalena?

¿Se fue a la Gloria o a una fosa común?

¿Cómo fue la abducción de la Virgen?

¿Por qué protegió el cristianismo un pagano como Constantino, mitraico fervoroso?

¿Pagó el Concilio de Nicea derechos de autor a Mitra?

El fruto prohibido del paraíso, ¿era una manzana o un higo?

¿Por qué anota el Ángel de la Guarda en su Libro Mayor los orgasmos de cada católico?

Pregunta tras pregunta, a lo largo de un introito, treinta capítulos y trece apéndices sobre religión y alucinógenos, milagros, dogmas y reliquias, ese hombre dispuesto a dar explicaciones ve cómo sus creencias no tienen fundamento histórico, ni lógico, ni mucho menos científico, ni –lo que es peor- en la Biblia.

¿Va a renunciar por ello a sus creencias? Mejor dicho, ¿va a cerrar la Iglesia su negocio? En absoluto. Lo desaconsejan los irreparables daños colaterales que ocasionaría: los cientos de miles de puestos de trabajo que se perderían, la desaparición del turismo de Semana Santa, de la explosión consumista de la Navidad, de los souvenirs de Tierra Santa, del Estado Vaticano, de las romerías de pueblos y ciudades, de los colegios religiosos, de la COPE...

Y el sarcasmo se convierte en ese momento final en cinismo, quizá porque como dijo Mark Twain y recuerda Juan Eslava la fe es creer en lo que se sabe que no existe:

De las mentiras cristianas, de esa sarta de embustes de imposible digestión, de ese potaje de patrañas y supersticiones, de esa estafa secular que permite vivir del cuento, y divinamente, a una pandilla de vagos y embaucadores, ha brotado, como manantial de gracia santificante, nuestra Verdad católica. Hasta los hipercríticos destinados a las llamas tienen que reconocerlo.
Podéis ir en paz, pardillos.
Que así sea.

Irónico y divertido, documentado y demoledor, este nuevo libro de Juan Eslava es una demostración palmaria de la existencia de Dios y una nueva contribución a la teología como rama de la literatura fantástica.

Santos Domínguez

La última oportunidad

Javier Morales Ortiz.
La despedida.
Editora Regional de Extremadura.
Mérida, 2008.

Varios son los matices que habría que precisar antes de iniciar la lectura de La despedida (Editora Regional de Extremadura), de Javier Morales Ortiz (Plasencia, 1968). En primer lugar, no es sólo un libro de relatos. Es, o pretende ser, un relato largo que gira alrededor de un mismo eje. No es una novela fragmentada, y sin embargo tampoco es una recopilación de cuentos. Alguien comentó, creo que con bastante acierto, que un buen libro de relatos era aquel que conecta una pieza con el resto de piezas que componen el libro. No se trataría, pues, de amalgamar un cuento y otro, sino de que entre todos ellos existiera una cierta solidaridad, de tal manera que el lector pudiera leerlo de forma unitaria. Eso es lo que ocurre en La despedida. El segundo aspecto que habría que matizar tiene que ver con la localización de la obra. Los cuentos transcurren en La Comarca, un nombre común elevado a la altura de nombre propio, y que bien puede confundirse con los paisajes del Valle del Jerte. Un entorno rural, alejado de la gran ciudad (en este caso, de Madrid). No obstante, esto es sólo una realidad aparente. Nada de lo que se narra es ajeno a la urbe, porque los personajes se enfrentan a las mismas tribulaciones o temas comunes: la dicotomía entre realidad y deseo, la frustración, la ambición, la duda, el compromiso, la incertidumbre, los sueños, la madurez, la derrota. Es decir, todo aquello que nos conecta más allá de nuestra procedencia geográfica o del lugar que habitamos.

Era necesario, por eso, indicar inicialmente estos dos aspectos. Aclarado este punto, deberíamos preguntarnos por qué leer La despedida. Entre otras razones, encuentro tres motivos esenciales: la simbología, el alcance de las historias y la cualidad del escritor al hacer de un espacio minúsculo el escenario de representación de toda una trayectoria vital. La despedida es, en ese sentido, un homenaje a una forma de vida en peligro de extinción. Detrás de La Comarca se esconden todos aquellos lugares de existencia anónima, recóndita, modesta. Insignificantes, en suma. Lugares fronterizos cuya situación no tiene que coincidir necesariamente con el citado Valle del Jerte. Más aún: La Comarca es la representación de un pueblo de quinientos habitantes y puede ser también el arrabal de una ciudad. Es decir, el territorio donde en apariencia no ocurre nada y, sin embargo, transcurre la vida. Un lugar que se sitúa casi de espaldas al mundo, alejado del centro, una comarca que se conforma, al cabo, con sobrevivir. Simbólicamente, La Comarca es una representación interior, un carácter, una manera de ser y una forma de situarte en el mundo. Hay, en resumen, una perfecta simbiosis entre lo externo y lo interno. Sin embargo, en La despedida siempre hay una nueva vuelta de tuerca. Si nos parecen alejados los espacios de La Comarca, en el relato que cierra el libro, de título homónimo, el personaje de Luz Verde visita una majada, un lugar aún más inaccesible, al que se accede después de muchas bifurcaciones y caminos rurales. De ahí el carácter inagotable de la geografía de La Comarca: cada lugar encierra, al final, un lugar aún más inhóspito. Y de ahí, también, otra muestra de correlación entre lo que nos rodea (paisaje externo) y lo que ocurre dentro de nosotros (paisaje interno).

No obstante, como indica Gonzalo Hidalgo Bayal, a Javier Morales Ortiz “le interesan más los personajes que el paisaje, le interesan más los infortunios de la existencia que el campo de batalla”. Esto ocurre porque el autor ha sabido crear unos personajes poderosos, resumen de otros tantos personajes. Seres con nombres comunes: Paula, Luis, Raquel, Francisco. Sin embargo, su caracterización se reduce a unas cuantas pinceladas. La idea que de ellos tenemos parte tan sólo de un hecho puntual que actuaría como resumen de toda una vida: la visita de un viejo amigo, una boda, un cambio de trabajo, etc. Se trataría, pues, de la anatomía de un instante. De todos ellos, hay un personaje que destaca, Luz Verde, cuya simbología léxica es ya un anticipo. Luz, una profesora de La Comarca, que vive con un pie dentro del pueblo y con otro pie fuera de él, es el personaje que mejor conecta estos cinco relatos. Se trata de una espectadora privilegiada, tiene acceso inmediato a lo que ocurre, porque, aun siendo “de fuera”, ha sabido conectar con el resto de habitantes de La Comarca. Podría decirse que es el personaje que vertebra esta única historia que componen los cinco relatos de La despedida. Su función es la de un faro luminoso alejado del puerto, referente y guía en la espesura verde de las montañas. Pero si hay algo que relaciona a Luz Verde con los demás personajes es que todos ellos configuran una noción de personaje desplazado, un personaje, dicho sea de paso, que ha aportado buena parte de los mejores momentos de la literatura universal. Una tipología de seres derrotados, modestos, de verdades parciales, que no formarán parte de la Historia porque su método de defensa es improvisado y, casi siempre, torpe (para ello, no hay más que leer el final del relato que da inicio al libro, “La casa de mi amigo”). Personajes austerianos, tomados poco antes de saltar al vacío, que se enfrentan al pasado desde un presente frustrado, decepcionante, y cuya ideología puede resumirse en la voz del personaje del segundo relato, “Cenizas”: “me he ido desprendiendo del pasado. Sin duda mi vida es ahora más estrecha y ya sólo se reduce a pequeñas incertidumbres, como saber si seré capaz o no de atravesar el pasillo”. (Es inevitable recordar “El pueblo más cercano”, aquel mítico cuento de Kafka). Personajes, en definitiva, que buscan ese último asidero con el que justificar su espera, y rendir cuentas a viejas aspiraciones.

Otros aspectos merecen la pena destacarse antes de concluir. Entre ellos, la agilidad narrativa, la fluidez de sus diálogos, la prosa clara y sugerente, la correlación lingüística de los personajes, entre lo que son y lo que dicen. Las descripciones de los gestos y los ademanes de los personajes están sumamente logrados, de tal manera que, por momentos, parece que nos encontremos ante una metáfora poética, cuyo significado es capaz de traspasar la barrera de lo particular. Se juega, igualmente, con el silencio, con lo indecible. Un silencio que se puede percibir, tocar, creando un clima asfixiante, una atmósfera casi tiránica que habrá que leer entre líneas.

Para acabar. Por qué, como dijimos, leer La despedida. Creo que la labor de un crítico literario es, ante todo, la de iluminar la obra reseñada, no la de suplantarla. Quienes no somos más que lectores, encontrarnos frente a un libro como el de Javier Morales Ortiz supone un nuevo acicate para continuar con ese extraño afán de interpretar lo que nos rodea. Supone alimentar nuestra mirada y, en consecuencia, ampliarla. Si es cierto que somos lo que observamos, nuestros límites alcanzan hasta donde llegue nuestra mirada. Sólo por eso merecería la pena leer La despedida.

Álex Chico

Haroldo de Campos.
Hambre de forma. Antología poética.
Edición, selección y prólogo de Andrés Fisher.
Veintisiete Letras. Madrid, 2009.

En su colección de poesía Ajuar de frontera, Veintisiete Letras publica una amplia antología bilingüe del brasileño Haroldo de Campos (1929-2003), que mantuvo vivo el espíritu de la vanguardia en la segunda mitad del siglo XX y demostró que la experimentación vanguardista, más allá del mero juego, era compatible con el rigor intelectual. Su obra, que no se limita a la poesía, proyecta en el ensayo de teoría y crítica literaria una reflexión constante sobre la creación poética.

El rigor creativo y reflexivo de Haroldo de Campos, poeta y ensayista, que combina la revisión crítica de la tradición con la vanguardia y con el compromiso político, se plasma en una obra amplia y exigente que tiene sus señas de identidad en la exploración verbal, en el continuo viaje hacia los límites del lenguaje.

Esa búsqueda constante de la experimentación vincula la obra de Campos con la actitud de la vanguardia, a la que contribuyó con la creación de la poesía concreta, un movimiento de sincretismo literario que incorpora buena parte de las aportaciones vanguardistas e integra su capacidad innovadora con distintas tradiciones poéticas, desde el ideograma al constructivismo, desde la pintura abstracta a la música concreta.

Desde la conciencia crítica de los límites de la representación (ya hice de todo con las palabras /ahora quiero hacer de nada), Haroldo de Campos genera su propia tradición, en la que figuran Dante o Goethe junto con proyectos poéticos contemporáneos:

admirábamos la sintaxis subversiva y el léxico enigmático de Mallarmé, (...) estábamos descubriendo el método ideográmico de los Cantos de Ezra Pound, (...) leíamos con entusiasmo al Apollinaire de “Lettre - Océan” y de los Calligrammes y al Lorca de las metáforas disonantes de Poeta en Nueva York.

Entre su inicial Auto del poseso (1950) y La máquina del tiempo repensado (2000), esta antología recoge una amplia muestra de la trayectoria poética de Haroldo de Campos, en la versión de distintos traductores.

Ajedrez de estrellas, Signantia: Quasi Coelum, Galaxias, La educación de los cinco sentidos y Crisantiempo son los títulos que completan el conjunto. Más de medio siglo de escritura exigente y compleja que constituye una de las aventuras poéticas más ambiciosas de la poesía latinoamericana.

De su primer libro es este Lamento sobre el lago de Nemi, que en sus estructuras dinámicas contiene –así lo ha declarado el propio Campos- el germen del desarrollo posterior de su poesía:

El azar es un bailarín desnudo entre los alfanjes.
En la playa, más allá del rostro, la corola de las manos.
Llama a tu enemigo. El azar es un bailarín.
Reúne a sus herederos y proclama el Talión.

La virgen que encontré coronada de ranúnculos
No era –así lo quiso- la virgen que encontré.
El azar es un bailarín: teme a sus alfanjes.
Mañana seré muerto, pero ahora soy rey.

Desnudo entre los alfanjes, coronado de ranúnculos.
Llama a tu enemigo y a la virgen que encontré.
En la playa, más allá del rostro, yo ahora estoy muerto.
El azar es un bailarín. Mañana serás rey.

Queda reflejado en este volumen medio siglo de poesía de Haroldo de Campos, puesta en español por ocho traductores distintos que asumen el reto nada fácil de transmitir un mundo poético tan sutil y diverso como el del fundador de la poesía concreta, un teórico de la literatura al que Emir Rodríguez Monegal admiraba como uno de los mayores humanistas contemporáneos y Jacques Derrida reconoció como un adelantado de su propio pensamiento.

Dejo para cerrar la reseña otra brevísima muestra de su poesía. Es el comienzo de Teoría y práctica del poema, de Ajedrez de estrellas (1976):

Pájaros de plata, el Poema
ilustra la teoría de su vuelo.

Santos Domínguez

posted by Lecturas, lectores | 12:18 AM

17.4.09
Ana no

Ana no.
Edición de Adoración Elvira Rodríguez.
Cabaret Voltaire. Barcelona, 2009.

Cabaret Voltaire sigue recuperando la obra de Agustín Gómez Arcos y editándola en cuidadas ediciones. El último título, con traducción y prefacio de Adoración Elvira Rodríguez, es Ana no (1977), una de sus mejores novelas, que tuvo un enorme éxito de ventas con más de trescientos mil ejemplares vendidos en Francia y ha sido adaptada al cine y al teatro y traducida a dieciséis idiomas. Por cierto, para la portada se ha elegido un fotograma de la versión cinematográfica de la novela que dirigió en 1985 Jean Prat.

Está ambientada en la posguerra, como El cordero carnívoro, y protagonizada por Ana no, como se llamaba a sí misma la protagonista, Ana Paucha, una mujer a la que le han robado hasta su identidad y cuya existencia queda marcada por la guerra civil y sus secuelas de muerte, represión, cárceles y miedo. A los 75 años, 30 años después de perder a su marido y a sus dos hijos mayores, pone su casa en orden y emprende una peregrinación a pie desde un pueblo almeriense hasta un presidio del Norte de España en donde cumple condena su hijo menor, Jesús el pequeño.

Tiene una cita con la muerte, que como en la tragedia clásica o en Lorca, es un personaje que habla al fondo de la obra. Un fondo negro que se confunde con el negro de sus ropas de luto y de su rostro sobre el fondo también negro de la noche en la que sale de su casa.

A menudo la confundían con cosas exentas de luz: la sombra de un árbol o la de una roca. La sombra de un muro. O cualquier otra sombra. Por eso un buen día, ante la oscuridad casi total de su memoria, se le ensombreció la cara y se le borró la sonrisa.

A lo largo de un itinerario que sigue las vías del tren, la amarga travesía de Ana es un rito de viaje iniciático y final en busca de su propia identidad y una bajada (o una subida) a los infiernos, y sobre todo el testimonio de un país destruido por tres años de guerra, una narración que tiene la profundidad insondable del desamparo, la dignidad desgarrada de quien sufre la injusticia, la pobreza y las distintas formas de la humillación.

La figura en sombra de Ana Paucha tiene una altura trágica que recuerda a las mujeres del teatro lorquiano y sus raíces telúricas, y una hondura que la convierte en el personaje con más fuerza de todos los que creó Gómez Arcos. Más allá de sus resonancias bíblicas, de sus raíces en la tragedia griega, en el viaje patético de esa anciana hacia la muerte hay una afirmación paradójica de la esperanza y en su figura, un símbolo de esa vieja madre patria asolada por la destrucción y el cainismo.

Santos Domínguez

2009-04-09T10:42:00.000-07:00

A la que baila sola

Maybe deep down inside,
I'm tryin' for no one else but me,
too stubborn to say, "The buck stops here.
I'm not the one you're lookin' for
(Genesis - No reply at all - Abacab, 1981)

Me pongo los lentes de ver realidades y descubro que las montañas de sal se despedazan con el viento y el agua.

Descubro una vez más que las palabras son como las flechas. Una vez disparadas no tienen vuelta atrás.

Y claro, que dije eso que dije. No diré que no lo quise decir. Pero ahora parece ser definitivo.

Lamento que la luz que me atormenta esta tarde sea tan blanca. Lamento que su aburrimiento genere provocación. Me duele, aunque no quiera que sea así, que las risas se hayan acallado. Arde, que no pueda sorprenderla más.

Uno no conoce a alguien hasta que discute con él. Y definitivamente parezco no conocerla. Aunque las Alcoyanas eran demasiado evidentes como para pasarlas por alto.

Se enciende la distancia una vez más. Y se apaga una luz verde. Ruge el gas de la enésima coca-cola en mis oídos. Y un hombre en la esquina espera. Un hombre de ojos no-celestes.

Aprendí una nueva lección hoy, de las que quedan grabadas.

Me lo dijo por activa y por pasiva: Acercate con expectativas y te vas a alejar con lágrimas.

Nunca nada fue mas cierto.

Andy de Murmullos descuidados... ( un amigo, jajaja)

2009-04-09T10:40:00.000-07:00

Permisoooo...

Tengo que decir algo. NECESITO HACERLO.

Estoy molesto y frustrado, porque siento que no me comprenden. Si, ya sé que nos pasa a todos, pero aunque yo escribo para mí, y no debería importarme lo que piensan los demas, pero tengo una pequeña ambición: que al menos "medio" de mis lectores me comprendan. O sea, que conmigo seamos uno y medio. Sólo eso.

Les pondré un ejemplo:

Este tropo en particular, como todos, tiene una explicación. Y precisamente una "catástrofe" es un hecho sobreviniente, y fortuito... un giro inesperado y desafortunado. a una situación. Es decir... no es una situación permanente sino todo lo contrario.

No necesito que me aplaudan. No lo quiero. Mi ego y yo se bastan para eso. No quiero que digan que escribo "como Dios". Porque no es cierto (bueno, un poquito sí, soy argentino) y porque ya sé que soy medianamente bueno. Sino, no publicaría
un carajo.

Y me rompe las pelotas que me agradezcan la visita. Yo no voy a sus blogs para que vuelvan al mío a agradecerme. Si dejo un comment es porque tengo algo que decir. Y si agradezco algo que dijeron es porque presumo que es sincero.

Asi que no rompan las bolas, pongan media neurona, y traten de entenderme. Si no, no pasa nada... hay 90 millones de otros blogs en todos los idiomas que se mueren por un elogio.
Y como diría Apu Nahasapeemapetilon: "Muchas Gracias, vuelvas prontos"

quienes sepan entender:

Soy un enfermo. Una especie de vampiro degenerado y violador.

Un seductor empedernido digno de un hospital psiquiátrico del siglo XIX a fuerza de electroshock y lobotomías.

Un ser despreciable digno de emular a los nazis, o a los represores de la dictadura.

El Saddam de la blogosfera.

Una porquería, basura y un ruin, bajo indigno, depravado y vil degenerado.

Peor que Manson, el petiso orejudo y Mateo Vann.

Infame, ignominioso y vergonzoso. Innoble, servil y rufián villano.

Escribiré cien mil veces en el pizarrón... "no seduciré castas damas incautas y sufridas".

¿Conformes?

Ahora si... déjenme escribir en paz.

Sus comentarios son bienvenidos. Pero su mayoría no serán respondidos.

Gracias.

2009-04-07T17:53:00.001-07:00

Nunca más se supo algo sobre Federico
Federico Alvarez Rojas tenía 34 años y era físico. Trabajaba en la Comisión Nacional de Energía Atómica de la Argentina. Estaba en pareja con Hilda, una mujer de 37 años. Los dos se habían graduado de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires y tenían 3 hijos.

El 1° de octubre de 1976, hombres fuertemente armados entraron salvajemente en el departamento de Federico e Hilda, que estaba en Las Heras 3660 en Buenos Aires. Se los llevaron y nunca más supo de ellos. Como Federico, otros científicos y técnicos fueron fueron detenidos y/o desaparecidos. Aquí va la lista aún incompleta:

Álvarez Rojas, Federico Eduardo - físico (CNEA)
Ardito Roberto - ingeniero electrónico (CNEA)
Ayastuy, Jorge - estudiante de química
Badillo, Jorge - físico (CNEA)
Baleriani, Maria de los Milagros - física
Ballestrino, Esther de Careaga - bioquímica
Barrientos, Carolina - científica
Barroca,Graciela Mabel - estudiante de física (CNEA)
Battelli, Susana Mirta, - bioquímica
Bendersky, Daniel Eduardo - físico
Bonafini, Jorge - físico
Borelli Cattaneo, Raúl Edgardo - profesor de ciencia
Bruschstein, Santiago - científico
Carabelli, Gabriela - física
Cardozo, Graciela - física
Claudet Fernández, Jean Ives - químico industrical
Corchs Laviña, Alberto - físico
Chidichimo, Ricardo Darío - meteorólogo
De Lorenzo, Carlos Alberto - científico
Díaz Anselmi, Ricardo Antonio - químico
Espeche, Enrique Ernesto - físico
Ficarra, Juan José - químico industrial
Garmendia, Ángel Mario - químico
Gentile, María Estela - física
Giorgi, Alfredo Antonio - físico
González, Alfredo - químico
Gorfinkiel, Jorge Israel - físico (CNEA)
Grynberg, Susana Flora - física
Huarque, Julia Natividad - física
Itzigzhon, Matilde - física
Leikis Hilda Graciela of Alvarez Rojas - analista de sistemas
Lewi, Jorge Claudio - técnico químico
Ludden, Federico Gerardo - físico
Mercero, Dora Rita de Sotuyo - bioquímica
Misetich, Antonio - físico
Moldavsky, Adolfo Rubén - bioquímico
Murillo, Eduardo Jorge - químico
Noriega, Carlos - estadístico
Pasquini, Eduardo Alfredo - físico nuclear
Porta, Miguel Angel - químico
Rodríguez, Eduardo José - químico industrial
Rus, Daniel Lázaro - físico
Segal, Oscar Eduardo - bioquímico
Serra, Mario Nestor - químico industrial
Sonder of Lewi, Ana María, - química
Strejilevich,Gerardo - físico (CNEA)
Tarchitzky, Manuel - físico
Tarnopolsky, Hugo Abraham - químico
Vargas Aignase, Guillermo Claudio - físico

2009-04-05T21:17:00.000-07:00

Louis Ferdinand Céline, en 1947. Foto: Pierre Vals/Opale. Portada del libro "Céline secreto" (veintisieteletras)

Nunca recomiendo que se lea una de las novelas que más me impresionaron. No es fácil hablar de impresiones, del profundo escepticismo que de sus páginas se desprende. "Viaje al fin de una noche", no es una novela de la que se pueda salir indemne. Al menos yo no lo conseguí. He leído otras cosas de Céline. Sus obras son verdaderas, duras, a veces sarcásticas, nunca fáciles ni complacientes. De su vida hemos sabido su lado más público, el que nunca ocultó, ese exacerbado antisemitismo. Esos panfletos que escribe de una manera tan brutal, que le acercan a tener simpatías por el nazismo, a ser un francés colaboracionista. Aunque, en realidad y sin olvidarnos sus proclamas anti judías, siempre fue un tremendo individualista. Un escritor genial y un ser humano tan complejo como, muchas veces, incomprensible.

Se acaba de publicar un libro que habla desde dentro de su viaje, desde su vida cotidiana desde su convulso existir en un tiempo también excesivo. Son unas biográficas declaraciones contadas por su última mujer. La que más tiempo convivió con el genio difícil de Louis-Ferdinand Céline. Su mujer se llamó, se llama porque todavía vive, Louccette Almanzor, una hermosa y joven bailarina que se quedó fatalmente enamorada del médico fracasado, del escritor proscrito, del complicado y fascinante ser humano que fue su marido.

Infiel, mirón, brutal, arbitrario, caprichoso, indolente, cómplice, seductor, aficionado a las lesbianas, admirador de bailarinas, de Shakespeare y de Baudelaire, de éste tenía una declaración que muchas veces enseñaba a los periodistas cuando no quería contestarles:

"Este mundo ha alcanzado tal grado de vulgaridad que solo hace que aumente el desprecio del hombre inteligente. Esta mañana cometí la imprudencia de leer algunos periódicos; inmediatamente, me sentí aplastado por una indolencia de peso de veinte atmósferas y me convencí de la espantosa inutilidad de explicarle algo a cualquiera"

Fue su mejor enemigo. Nunca se arrepintió de sus errores. Y nunca pudo olvidarse de la guerra y sus heridas. En la Primera Gran Guerra una herida de bala le había dejado completamente sordo del oído derecho. Toda su vida escuchó un zumbido:"un tren que pasa sin cesar"

Un acercamiento a los secretos, a las pequeñas miserias cotidianas, a las manías, las fobias, tinieblas e iluminaciones de un escritor inevitable.

2009-04-05T11:55:00.000-07:00

El álbum de fotos
LLUÍS BASSETS 05/04/2009

Una foto vale otra foto. Sin el trío de las Azores y la desenvoltura de Aznar en la reunión del G8 en Canadá, durante la presidencia española de la UE -pies sobre la mesa, puro en la boca- y en Crawford -español con acento tejano- no se habría llegado a estos cinco años de gélidas relaciones entre La Moncloa y la Casa Blanca a las que hoy pone un punto final el encuentro de Praga.

Se diría que en estas cuestiones todas las fotos del álbum histórico valen lo mismo: unas siguen y sustituyen a las otras. Las imágenes de estos días entre Londres y Estrasburgo, que recogen los cruces de sonrisas y miradas entre Obama y Zapatero, y las fotos del solemne encuentro que ambos fabricarán esta tarde para todos nosotros difuminarán quién sabe si para siempre el recuerdo cada vez más lejano de aquella colección de imágenes belicistas que suscitó las mayores protestas europeas contra Estados Unidos desde la guerra de Vietnam.

Obama a Zapatero: "Estoy contento de poder llamarle amigo mío"

Hay afinidades entre Obama y Zapatero, pero no una visión estratégica de las relaciones mutuas

Zapatero y Aznar han sido el haz y el envés de las relaciones entre la Casa Blanca de Bush y La Moncloa, un incendio de cinco años que debiera quedar totalmente apagado a partir de ahora, a menos que por alguna torpeza alguien olvide un rescoldo. Razones para temerlo existen, a pesar de las declaraciones de buenas intenciones de una parte y de otra. El anuncio de la retirada española de Kosovo, pocos días después de que Moratinos diera seguridades a Hillary Clinton de lo contrario, no permite albergar muchas dudas sobre la escasa precisión de Zapatero (esa finezza que Andreotti echaba en falta de la política española) a la hora de modular sus relaciones con Washington. Tenía razón en rechazar la participación española en la guerra de Irak sin la aprobación del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, pero ninguna en mantenerse sentado al paso de la bandera norteamericana en el desfile. También la tenía en defender el cumplimiento de su promesa electoral con una rápida retirada del país árabe, pero iba demasiado lejos al llamar, como hizo poco después en Argel, a que los otros participantes también se retiraran. Finalmente, no hay lugar a dudas sobre la coherencia entre la negativa a reconocer la república de Kosovo y la retirada de las tropas españolas del pequeño país balcánico, pero fueron merecidas las duras palabras que le dedicó un portavoz del Departamento de Estado después del precipitado vodevil organizado para el lucimiento de su ministra de Defensa.

Los méritos de Zapatero son evidentes, pero no menoscaban en absoluto los esfuerzos de Aznar, desde que dejó La Moncloa, para erosionar la imagen e incluso la acción de su sucesor en Washington. Con su inglés recién aprendido y niquelado al dejar la presidencia, su sillón en el consejo editorial de News Corporation (la corporación de medios de Rupert Murdoch), su FAES y los numerosos think tanks y columnistas amigos, el antizapaterismo ha ocupado con eficacia temible todos los resquicios de la capital norteamericana hasta el 20 de enero de 2009. Nada pudo impedir, sin embargo, que en noviembre el presidente del Gobierno español entrara por fin en la Casa Blanca con motivo de la reunión del G20 ampliado en Washington para enfrentarse con la recesión mundial e intercambiara unas palabras banales con Bush. Pero Obama ya era el presidente electo y Bush se enfrentaba al calvario de tener que aplicar ante la crisis medidas que iban contra su propia ideología ultraliberal. Es decir, que ni siquiera era ya el momento adecuado para recomponer una relación que jamás pasó del frío cruce de saludos de cortesía. El reproche sobre el desconocimiento del inglés de nuestros presidentes de Gobierno, tan de actualidad estos días, tiene toda la lógica en circunstancias como aquélla, oportunidad fugaz en que Bush recibió a Zapatero en las puertas de la Casa Blanca, que se habría convertido en un arranque de conversación si el presidente español hubiera dominado el idioma de su anfitrión.

Pero la historia es una musa tramposa, que ofrece extraños éxitos a veces a quienes menos se los merecen. Aznar no quiso estar en el G20 porque creyó que su apuesta arriesgada y más alta a favor de Bush le llevaría nada menos que al G8.

Zapatero, que mostró abiertamente sus cartas con toda la ingenuidad y ninguna prudencia cuando reivindicó una silla en la Cumbre de Washington, ha conseguido al final lo que Aznar tuvo a su alcance y no supo ni siquiera avistar. El presidente popular tenía una visión muy compacta de las relaciones con Washington, en las que España debía convertirse en una especie de Inglaterra del sur, incondicionalmente alineada con la posición norteamericana aun a costa de la unidad europea. Y a Bush y a Blair les convenía, aunque en sus esquemas el encaje de la pieza española fuera más de oportunidad que de estrategia.

Obama y Zapatero tienen afinidades ideológicas en cuestiones de sociedad, igualdad de derechos e incluso en algunas cuestiones de estilo político. Pero ninguno de los dos posee, más allá de la simpatía mutua, un diseño claro sobre el significado de las relaciones entre ambos países. Si se atiende a sus palabras, Zapatero le profesa una creciente admiración personal, reforzada en los últimos encuentros y fácilmente confundible con la obamanía, patología política abiertamente incompatible con el debate de ideas y de intereses propios de las relaciones entre políticos y entre países.

Además de quitar unas fotos y poner otras en el álbum, poco más se sabe del papel que España deberá jugar en el diseño que justo ahora Obama está esbozando respecto a su política exterior. Zapatero también quisiera, al parecer, una relación privilegiada con Washington, menos pretenciosa, todo hay que decirlo, que la de Aznar, pero no a costa de Europa sino precisamente porque ahora no hay Europa ni se la espera. Lo mejor que se puede decir de las relaciones entre Washington y Madrid es que el buen clima actual es el mejor para empezar a hacer bien las cosas. Pero no basta con decirlo; hay que hacerlo, en vez de darlo por hecho gracias a las afinidades y simpatías mutuas.

Turquía y la Unión Europea.

2009-04-05T11:37:00.000-07:00

Cumbre UE-EE UU

Obama choca con el eje franco-alemán por la entrada de Turquía en la UE
El presidente de EE UU respalda la adhesión de Turquía a la Unión Europea ante los jefes de Gobierno de los Veintisiete.- Sarkozy: "Tratándose de la UE, corresponde a los Estados miembros decidir" AGENCIAS - Praga - 05/04/2009

El presidente de EE UU, Barack Obama, posa con los jefes de Gobierno de los países miembros de la Unión Europea durante la Cumbre UE-EE UU que ha tenido lugar en Praga.- AFP

El presidente de EE UU, Barack Obama, ha pedido a los jefes de Gobierno de los Veintisiete que acepten la adhesión de Turquía a la Unión Europea (UE). Este punto ha sido uno de los pocos en los que ha habido fricción durante la Cumbre UE-EE UU celebrada en Praga, ya que el presidente francés, Nicolas Sarkozy, ha mostrado inmediatamente su oposición a la entrada de Turquía en la UE.

Obama dice que dará "pasos concretos" para acabar con el armamento nuclear
José Luis Rodríguez Zapatero

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Nacimiento: 04-08-1960 Lugar: Valladolid José manuel Durao Barroso

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Nacimiento: 23-03-1956 Lugar: (Lisboa)
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Nicolas Sarkozy

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Nacimiento: 28-01-1955 Lugar: París Barack Obama

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Nacimiento: 04-08-1961 Lugar: Honolulu UE
(Unión Europea)

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Comisión Europea

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Sede: Bruselas (Bélgica) Directivo: José Manuel Durao Barroso (Presidente)
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Estados Unidos

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Capital: Washington. Gobierno: República Federal. Población: 303,824,640 (est. 2008)

La incorporación de Turquía a la UE cuenta con el apoyo de EE UU desde que comenzaron las negociaciones."Sería una manera de anclar a Turquía firmemente en Europa", ha dicho hoy Obama. Sin embargo, varios países europeos se oponen a la idea, como Alemania y Francia, algo que ha quedado patente hoy cuando el presidente francés, Nicolás Sarkozy, ha vuelto a exponer su opinión desfavorable.

"Siempre me he opuesto a esta adhesión y lo mantengo", ha dicho el mandatario francés en declaraciones a la cadena francesa TF1. Sarkozy ha señalado que su posición es la misma que defiende una "inmensa mayoría" de los estados de la UE. "Yo trabajo codo con codo con Barack Obama, pero tratándose de la UE, corresponde a los Estados miembros decidir", ha añadido el presidente de Francia.

Por su parte, la canciller alemana, Angela Merkel, ha asegurado que estrechar los vínculos entre la UE y el mundo musulmán es un interés común. Sin embargo, Merkel ha señalado que no está clara cuál será la forma de conexión entre Bruselas y Ankara en los próximos años, en referencia a una forma de relación privilegiada, la fórmula que defienden los conservadores franceses y alemanes para resolver las relaciones entre Turquía y la UE.

Obama también ha pedido a los líderes de la Unión Europea su cooperación en asuntos como la condena al lanzamiento de un cohete norcoreano y la aceptación de presos de Guantánamo en su territorio tras el cierre de esa prisión.

Sintonía en materia medioambiental

Previamente al inicio de la cumbre, el presidente de EE UU y el presidente de la Comisión Europea, el portugués José Manuel Durao Barroso, han celebrado una reunión bilateral. En ese encuentro, Durao Barroso ha pedido a Obama un esfuerzo en la lucha contra el cambio climático. El objetivo es lograr un acuerdo ambicioso sobre la reducción de las emisiones contaminantes en la cumbre de Naciones Unidas que se celebrará el próximo diciembre en Copenhague.

La entrevista entre los jefes de los ejecutivos de EE UU y la UE se ha centrado en analizar las estrategias que se están siguiendo para combatir el cambio climático y en materia de política energética. Fuentes de la Comisión Europea han señalado que Obama y Durao Barroso también han hablado sobre las negociaciones para completar la ronda de Doha para la liberalización del comercio mundial.

Respecto a la cuestión medioambiental, una de las prioridades que se ha marcado la UE en la relación con la nueva Administración estadounidense, los dos mandatarios han constatado una "tendencia de convergencia" entre Bruselas y Washington. El tema volverá a ser tratado en la próxima cumbre bilateral entre EE UU y la Comisión Europea en junio.

Zapatero pide unidad para lograr la paz en Oriente Próximo

Por otro lado, el presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, ha animado a aprovechar el "nuevo impulso" de la Administración estadounidense y la unidad de la Unión Europea (UE) para avanzar hacia la paz en Oriente Próximo.

En su intervención en la cumbre informal entre la UE y EE UU, Zapatero ha señalado como condiciones imprescindibles para poder avanzar hacia la solución del conflicto árabe-israelí: el cese de la construcción de asentamientos judíos y la elección de un interlocutor "claro" palestino. Sin esos pasos, ha señalado el jefe del Ejecutivo español, "será difícil" alcanzar la paz en la región.

España presidirá la UE en el primer semestre de 2010, por lo que Zapatero ha sido el encargado de presentar ante Obama la posición de los Veintisiete sobre Oriente Próximo, la región "más determinante" para la evolución de la paz mundial en las próximas décadas. "El odio es la peor arma de destrucción masiva. Es prioritario atacar este cáncer y evitar que la metástasis se extienda", ha concluido el presidente del Gobierno.

MISIL DE COREA DEL NORTE- PYONGYANG / OBAMA

2009-04-05T11:30:00.000-07:00

EE UU pide una "enérgica respuesta internacional" contra el lanzamiento del cohete norcoreano

Pyongyang califica de éxito el lanzamiento de "un satélite de comunicaciones".- Washington y Seúl niegan que Corea del Norte haya conseguido poner en órbita ningún satélite - La ONU convoca una reunión de urgencia del Consejo de Seguridad
AGENCIAS - Seúl - 05/04/2009

Corea del Norte ha concretado su desafío a la comunidad internacional con el lanzamiento esta madrugada (hora española) de un nuevo misil estratégico. El Gobierno de Pyongyang ha confirmado el lanzamiento "exitoso" de lo que ha asegurado que es un "satélite de comunicaciones". El régimen de Kim Jong-il ha apuntado que el cohete Unha-2 ha sido capaz de poner en órbita el satélite Kwangmyongsong-2, como parte del desarrollo de su programa espacial. Sin embargo, tanto EE UU como Corea del Sur han negado que Corea del Norte haya conseguido poner en órbita ningún satélite. Las Fuerzas Armadas estadounidenses aseguran que "el aparato ha caido en aguas del Pacífico".

Buques de Seúl, Washington y Tokio, listos para destruir un misil norcoreano
Obama dice que dará "pasos concretos" para acabar con el armamento nuclear

Corea del Norte
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Capital: Pyongyang. Gobierno: República comunista. Población: 23,479,088 (est. 2008)
Varios ciudadanos surcoreanos ven la televisión la noticia sobre el lanzamiento de un cohete estratégico por parte de Corea del Norte- REUTERS

Kim Jong II

A FONDO
Nacimiento: 16-02-1942 Lugar:

La acción norcoreana ha levantado las iras de gran parte de la comunidad internacional y las declaraciones de condena contra el régimen de Kim Jong-il no han tardado en producirse. Barack Obama ha advertido de que la el lanzamiento norcoreano "crea inestabilidad en su región y en todo el mundo", y ha exigido al régimen de Kim Jong-il "que se abstenga de cometer más acciones de este tipo". En un comunicado distribuido por la Casa Blanca, el presidente estadounidense denuncia que "con este acto provocador, Corea del Norte ha hecho caso omiso de sus obligaciones internacionales, ha rechazado los llamamientos a la calma y se ha aislado aún más de la comunidad internacional". Por su parte, la ONU, a petición de Tokio, que considera el lanzamiento "extremadamente provocador", ha convocado para esta tarde una reunión urgente del Consejo de Seguridad.

Rusia pide calma

Ayer sábado,el régimen de Pyongyang ya había asegurado que todo estaba preparado para poner en órbita un satélite de comunicaciones, que para los expertos no es otra cosa que una prueba encubierta de un misil balístico Taepodong-2 de largo alcance (6.700 kilómetros), informa José Reinoso. Fuentes gubernamentales estadounidenses han asegurado que "tomará medidas para hacer saber que Corea del Norte no puede amenazar la seguridad de otros y salir impune". "Con este acto provocativo, Corea del Norte ha hecho caso omiso de sus obligaciones internacionales (...) y se ha aislado de la comunidad de naciones", indica Obama en el comunicado.

Rusia ha llamado a la calma después de conocer el lanzamiento del cohete. "Estamos comprobando si este lanzamiento es una violación de algunas resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU. Llamamos a todas las partes a abstenerse de tomar ninguna medida que pueda llevar a una escalada de tensiones en la península coreana", ha dicho un portavoz del ministerio de Asuntos Exteriores, según informa la agencia de noticias rusa RIA.

Según la agencia japonesa de noticias Kyodo, el Ejecutivo japonés, que ha calificado el hecho de "lamentable", asegura que el proyectil lanzado desde Corea del Norte habría pasado por encima de su territorio "sin que haya sido necesario interceptarlo". Según la agencia japonesa, parte del cohete habría caído en el Mar de Japón (Mar del Este), a unos 280 kilómetros al Oeste de la costa nipona, y se prevé que otra parte del fuselaje caiga a unos 1.280 kilómetros de la costa, al otro lado del país.

¿Intenciones pacíficas?

Pyongyang asegura que sus intenciones son pacíficas, pero Estados Unidos, Japón y Corea del Sur exigieron con insistencia a Pyongyang el abandono de este proyecto. La decisión ha puesto también en estado de alerta a toda Asia oriental. Barcos de los tres países, incluidos dos destructores de EE UU, han sido desplegados en la zona para seguir el ensayo y destruir el cohete en caso de que se produzca algún fallo.

Washington dice que el ensayo viola la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU adoptada en 2006 tras las pruebas, atómica y de misiles realizadas por Corea del Norte. El presidente Obama ha asegurado desde Praga que Pyongyang "debe abandonar el desarrollo de armas de destrucción masiva para tener el apoyo de la comunidad internacional" y ha señalado que EE UU trabajará con este fin.

Reunión del Consejo de Seguridad

El embajador de Japón ante la ONU, Yukio Takasu, ha solicitado una reunión urgente del Consejo de Seguridad de este organismo debido al lanzamiento del misil norcoreano. Según fuentes diplomáticas, la reunión ha sido convocada para las 21:00 (hora española).

En una carta enviada al presidente del Consejo de Seguridad, Takasu ha pedido una "reunión urgente" para "considerar el lanzamiento efectuado" por Pyongyang. Japón y Estados Unidos quieren aprobar una resolución que condene el lanzamiento y endurezca las sanciones contra Corea del Norte.

Según el experto en relaciones internacionales Bruce Klingner, de la Heritage Foundation con sede en Washington, el misil norcoreano es la primera prueba internacional para la Administración de Obama. "Es muy importante que el presidente responda correctamente. También implica una afrenta al Consejo de Seguridad de la ONU, que ahora debe defender sus resoluciones. Si no se pone firme, será otra derrota para las Naciones Unidas".

S
Pais: Corea del Norte
Buques de Seúl, Washington y Tokio, listos para destruir un misil norcoreano
Obama dice que dará "pasos concretos" para acabar con el armamento nuclear
Fotografía: Corea del Norte lanza un misil estratégico
Video: Corea del Norte desafía la presión internacional con el lanzamiento de un misil que sobrevuela Japón - 05-04-2009

Galeano y la G 20

2009-04-04T21:26:00.000-07:00

Eduardo Galeano considera que los planes del G20 son un 'chiste de humor negro'

El escritor uruguayo Eduardo Galeano calificó hoy de 'chiste de humor negro' la decisión del G20 de destinar un billón de dólares a los organismos financieros internacionales para enfrentar la crisis, porque en su opinión significa 'burlarse de los burlados'.

Eduardo galeano considera que los planes del g20
'Me han dicho que los van a canalizar a través del Fondo Monetario Internacional (FMI) y del Banco Mundial (BM). Es un chiste de humor negro, sin duda, no puede ser verdad', afirmó en una entrevista con Efe en México.

Esa medida es 'para burlarse de los burlados, para echar sal sobre la herida porque eso no me lo puedo tomar yo en serio', afirmó.

Galeano ha participado estos días en varios actos en la capital mexicana para promocionar su último libro, 'Espejos', una colección de seiscientos relatos reales con la que pretende condensar la historia de la humanidad.

Según el escritor y activista, la decisión del G20 no tiene lógica porque, de entrada, el FMI y el BM 'no son organismos internacionales'.

'En primer lugar porque hay una potencia que tiene derecho en los dos, que es Estados Unidos. Y en segundo lugar porque las decisiones las toman en el Fondo Monetario cinco países y en el Banco Mundial ocho'.

Por esta razón, Galeano considera que ninguno de los dos expresa 'la voluntad del mundo', sino la de 'los amos del mundo, que son los que están empujando al planeta al abismo'.

'Son los que nos han impuesto a nosotros, los del sur del mundo, a través justamente del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional, nos han impuesto la religión del mercado, han hecho puré el Estado, han hecho mierda el Estado en los países del sur y nos han obligado a bailar salsa al ritmo de la orquesta del Titanic', opinó.

Además, Galeano consideró que 'con toda la plata que le están dando a los culpables de la bancarrota universal, recompensándolos por el desastre que ellos mismos ocasionaron, con todo ese dinero se podría acabar con el hambre en el mundo'.

'Dar de comer a los hambrientos de aquí a la eternidad con postre incluido', matizó, al ser consultado sobre un informe de la ONG Oxfam previo a la cita del G20, según el cual con los 8.420 billones de dólares de dinero público comprometidos por los Gobiernos del mundo rico para el rescate del sector bancario podría eliminarse la pobreza mundial durante los próximos cincuenta años.

'Se queda corto', agregó sobre esa hipótesis.

De la cumbre de Londres, lo único que le pareció positivo fue que 'al parecer se han puesto de acuerdo todos en que hay que acabar con el secreto bancario'.

En ese sentido se refirió a una polémica surgida en los últimos días en su país, cuando el precandidato presidencial del oficialista Frente Amplio, José Mujica, mostró su disposición a levantar el secreto bancario si es elegido presidente.

En respuesta salió el ex ministro de Economía Ignacio de Posadas, quien rechazó esa posibilidad arguyendo que el secreto bancario 'es un derecho humano', recordó Galeano.

'Una frase inmortal para la antología de la infamia', dijo el escritor uruguayo.

En referencia a su libro 'Espejos', explicó que al principio se sintió 'muy asustado' al descubrir los derroteros por los que le estaba llevando.

'Era un proyecto tan loco que yo mismo me asusté hasta que me acordé de una canción de Pedro Infante que dice 'Tan grande no puede ser este mundo si cabe en cinco letras', y eso me estimuló', ironizó.

'Lo que hace el libro es burlarse de las fronteras del tiempo y el mapa, salta de un tiempo al otro y de un lugar al otro con toda fluidez, con toda naturalidad, tratando de contar la historia grande desde la historia chica', explicó sobre la obra el autor de 'Las venas abiertas de América Latina' y 'Memoria del fuego'.

DENGUE ( NO LES DEJEN LUGAR A QUIEN DE GUERRA AL MODELO, ORDEN DE LA CÍA Y LOS CANALLAS) EL AEDO EGIPCIO, EL BARDO Y LA QUEBRADORA DE NICARAGUA -

2009-04-01T11:58:00.001-07:00

Dengue

Virus del dengue

Micrografía del virus del dengue
Clasificación de los virus
Grupo: IV (Virus ARN monocatenario positivo)
Familia: Flaviviridae

Género: Flavivirus

especies
dengue (DHF)

Dengue
Clasificación y recursos externos
Aviso médico

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Sinónimos {{{sinónimos}}}

La fiebre del dengue y dengue hemorrágico (DH) son enfermedades febriles agudas, transmisibles en los trópicos y en África, y causadas por cuatro virus (DEN-1, DEN-2, DEN-3 ó DEN-4) estrechamente relacionados con los serotipos del género Flavivirus, de la familia Flaviviridae.[1]

También conocida como fiebre rompe-huesos o quebrantahuesos (la quebradora en Nicaragua y otros países centroamericanos) —caracterizada por fiebre y dolor intenso en las articulaciones y músculos, inflamación de los ganglios linfáticos y erupción ocasional de la piel—, posee una extensión geográfica similar a la de la malaria, pero a diferencia de ésta, el dengue se encuentra a menudo en zonas urbanas de los países sub-desarrollados tropicales, incluyendo Singapur, Taiwán, Indonesia, India, Brasil, Venezuela, noreste de Argentina y Bolivia entre otros. Cada serotipo es bastante diferente, por lo que no existe protección y las epidemias causadas por múltiples serotipos pueden ocurrir. El dengue se transmite a los humanos por el mosquito Aedes aegypti, el cual es el principal vector de la enfermedad en el hemisferio occidental, aunque también es transmitido por el Aedes albopictus, no siendo posible el contagio directo de una persona a otra.[2]

Contenido.-
1 Síntomas
2 Diagnóstico
3 Tratamiento
4 Epidemiología
5 Diagnóstico diferencial
6 Medidas preventivas
6.1 Controles
6.2 Medidas en caso de epidemia
6.3 Repercusiones en caso de desastre
6.4 Medidas internacionales
7 Modos de transmisión
7.1 ¿Qué características tiene el vector?
7.2 ¿Quiénes pueden enfermar de dengue?
8 Referencias
9 Enlaces externos

Síntomas.

Esta enfermedad infecciosa se manifiesta por un inicio repentino de fiebre —que puede durar de 3 a 5 días, aunque rara vez persiste por más de una semana—, dolores de cabeza, musculares y en las articulaciones (artralgias y mialgias, dolores por los que el dengue es conocido como la quebradora, fiebre rompe-huesos, fiebre quebrantahuesos o enfermedad rompe-huesos) y erupciones en la piel. El dengue se caracteriza por erupción de color rojo brillante llamada petequia —suele aparecer, en primer lugar, en las extremidades inferiores y el tórax de los pacientes, de donde se extiende para abarcar la mayor parte del cuerpo. También puede presentarse gastritis con una combinación de dolor abdominal, y en casos presenta estreñimiento, pudiendo llegar a complicaciones renales, hepáticas o edema de bazo, náusea con sensación de sabor amargo y percepción distorsionada del sabor de los alimentos, vómitos y diarrea.

Algunos casos desarrollan síntomas mucho más leves que pueden, cuando no se presente la erupción, ser diagnosticados como gripe u otras infecciones virales. Así, los turistas de las zonas tropicales pueden transmitir el dengue en sus países de origen, al no haber sido correctamente diagnosticados en el apogeo de su enfermedad. Los pacientes con dengue pueden transmitir la infección sólo a través de mosquitos o productos derivados de la sangre y sólo mientras se encuentren todavía febriles.

El dengue clásico dura alrededor de 6 a 7 días, con un pequeño síntoma de fiebre en el momento del final de la enfermedad (el llamado "patrón bifásico"). Clínicamente, la recuperación suele acompañarse de fatiga, linfadenopatía y leucopenia con linfocitosis relativa. El recuento de plaquetas bajará hasta que la temperatura del paciente sea normal. En algunos casos, se observan trombocitopenia (menos de 100.000 plaquetas por mm3) e incremento de las aminotransferasas.

Los casos de dengue hemorrágico muestran mayor fiebre acompañada de fenómenos hemorrágicos, trombocitopenia y hemoconcentración. En una pequeña proporción de casos se experimenta el síndrome de shock por dengue (SSD) que tiene una alta tasa de mortalidad.

Diagnóstico.

El diagnóstico de dengue, por lo general, se realiza clínicamente. La característica clásica es fiebre alta sin indicio alguno de infección previa, así como una erupción con petequias, relativamente leucopenia y trombocitopenia.

La definición de la OMS de la fiebre hemorrágica de dengue ha estado en uso desde 1975. Los cuatro criterios necesarios para diagnosticar la enfermedad son:[3]

Fiebre
Tendencia hemorrágica (prueba de torniquete positiva, hematomas espontáneas, sangrado de la mucosa, encía, el lugar de la inyección, etc; vómitos de sangre o diarrea sanguinolenta) y trombocitopenia (menos de 100.000 plaquetas por mm3 ó también estimado como menos de 3 plaquetas por cada campo de alto poder)
Prueba de fugas de plasma (hematocrito más de 20% superior a lo previsto ó caída de hematocrito del 20%, ó más del valor inicial después de líquidos IV, derrame pleural, ascitis e hipoproteinemia).
Síndrome de shock por dengue (SSD), que se define como el dengue hemorrágico, más:
Débil pulso acelerado,
Reducción de la presión del pulso (menos de 20 mm Hg) ó,
Frío, piel húmeda y agitación.
La serología y la RCP (Reacción en cadena de la polimerasa) suelen ser usados como estudios para confirmar el diagnóstico del dengue.

El paciente con síntomas febriles que presuman la enfermedad no deben ser expuestos a cambios de temperatura por contacto (agua otros), por que se determinó que el efecto exacerba los signos mencionados, por esto se pone en duda la aplicación de medios físicos, estudio efectuado en Trinidad-Beni (Bolivia) en más de 35 casos de infectados en enero del 2009 (determinado en visitas domiciliarias T.G.A.CH)

Tratamiento

No hay un medicamento específico para tratar la infección del dengue. La base del tratamiento para esta enfermedad es la terapia de apoyo. El aumento de la ingesta de líquidos orales se recomienda para prevenir la deshidratación. Para aliviar el dolor y la fiebre, los pacientes deben tomar paracetamol (acetaminofén). La suplementación con líquidos intravenosos puede llegar a ser necesaria para prevenir la deshidratación y la importante concentración de la sangre si el paciente es incapaz de mantener la ingesta oral. Una transfusión de plaquetas está indicada en casos raros, si el nivel de plaquetas disminuye significativamente (por debajo de 20.000) ó si hay hemorragia significativa.

La presencia de melena puede indicar hemorragia digestiva interna, que requiere de plaquetas y/o de la transfusión de glóbulos rojos. Nuevas pruebas sugieren que el ácido micofenólico y la ribavirina inhiben la replicación del dengue.[4]

Es muy importante evitar la aspirina y los fármacos antiinflamatorios no esteroideo; estos medicamentos pueden agravar la hemorragia asociada con algunas de estas infecciones por sus efectos anticoagulantes.[5] Los pacientes deben recibir, en lugar de paracetamol, preparativos para hacer frente a estos síntomas, si se sospecha de dengue.

Epidemiología

Distribución mundial del dengue, 2006. Rojo: Dengue epidémico. Azul: Aedes aegypti.Las primeras epidemias se produjeron casi simultáneamente en Asia, África y América del Norte en 1780. La enfermedad fue identificada y nombrada como tal en 1779. Una pandemia mundial comenzó en el sudeste de Asia en los años 1950 y 1975 por dengue hemorrágico —que se ha convertido en una de las principales causas de muerte entre los niños de diversos países de esa región—. El dengue como epidemia se ha vuelto más común desde la década de 1980. A principios de los años 2000, el dengue se ha vuelto la segunda enfermedad más común de las transmitidas por mosquitos y que afectan a los seres humanos —después de la malaria—. Existen alrededor de 40 millones de casos de dengue y varios cientos de miles de casos de dengue hemorrágico cada año. Hubo un grave brote en Río de Janeiro, en febrero de 2002, que afectó a alrededor de un millón de personas y mató a 16.

El 20 de marzo de 2008, el secretario de salud del estado de Río de Janeiro, Sérgio Côrtes, anunció que 23.555 casos de dengue, incluyendo 30 muertes, se han registrado en el estado en menos de tres meses. Côrtes dijo, "Estoy tratando esto como una epidemia debido a que el número de casos es muy elevado." El ministro federal de salud del estado, José Gomes Temporão, también anunció que estaba formando una brigada para responder a la situación. Cesar Maia, alcalde de la ciudad de Río de Janeiro, negó que exista un grave motivo de preocupación, diciendo que la incidencia de casos fue, de hecho, la disminución de su punto máximo a principios de febrero.[6] El 3 de abril de 2008, el número de casos notificados aumentó a 55.000[7]

Importantes brotes de dengue tienden a ocurrir cada 5 ó 6 años. La ciclicidad en el número de casos de dengue, se piensa que, es el resultado de los ciclos estacionales que interactúan con una corta duración de la inmunidad cruzada para las cuatro cepas en las personas que han tenido el dengue. Cuando la inmunidad cruzada desaparece, entonces la población es más susceptible a la transmisión, sobre todo cuando la próxima temporada de transmisión se produce. Así, en el mayor plazo posible de tiempo, se tienden a mantener un gran número de personas susceptibles entre la misma población a pesar de los anteriores brotes, puesto que hay cuatro diferentes cepas del virus del dengue y porque nuevos individuos son susceptibles de entrar en la población, ya sea a través de la inmigración ó el parto.

Distribución mundial del dengue, 2000Hay pruebas importantes, originalmente sugeridas por S.B. Halstead en la década de 1970, en las que el dengue hemorrágico es más probable que ocurra en pacientes que presentan infecciones secundarias por serotipos diferentes a la infección primaria. Un modelo para explicar este proceso —que se conoce como anticuerpo dependiente de la mejora (ADM)— permite el aumento de la captación y reproducción virión durante una infección secundaria con una cepa diferente. A través de un fenómeno inmunológico, conocido como el pecado antigénico original, el sistema inmunológico no es capaz de responder adecuadamente a la fuerte infección, y la infección secundaria se convierte en mucho más grave.[8] Este proceso también se conoce como superinfección.[9]

En Singapur, hay de 4.000-5.000 casos notificados de dengue o fiebre hemorrágica de dengue cada año. Se cree que los casos notificados son una representación insuficiente de todos los casos de dengue que ya existen, puesto que se ignoran los casos subclínicos y los casos en que el paciente no se presenta para recibir tratamiento médico. Con un tratamiento médico adecuado, la tasa de mortalidad por dengue, por consiguiente, puede reducirse a menos de 1 en 1.000.

En Perú, también se encuentra presente el dengue, en las zonas de Piura, Talara y Jaén, y en Amazonas en Bagua y Utcubamba.

Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, vive una epidemia de dengue desde principios de 2009, con casos esporádicos en el resto del país. Esta epidemia ha afectado a la fecha (31 de enero de 2009) a más de 50.000 personas y producido la muerte a 5, por casos de dengue hemorrágico. Hasta el 19 de febrero de 2009 se han reportado 15.816 casos de dengue en Bolivia, distribuidos en las ciudades de Santa Cruz, Trinidad, Riberalta, Tarija y Guayaramerín; con 64 casos de dengue hemorrágico y 6 personas fallecidas (incluido un niño proveniente de la zona de los Yungas, en La Paz).

En Salvador Mazza, Salta, Argentina, localidad fronteriza que limita con Bolivia, en febrero de 2009 se presentaron numerosos casos de dengue, detectados en niños y adultos. A esta fecha (marzo de 2009) se conoce un caso de muerte de un menor por el dengue hemorrágico.

En Charata, Chaco, Argentina, desde febrero de 2009, al igual que casi todo la provincia, comienza una epidemia que al 31 de marzo tiene 2 muertes, y una cantidad aproximada de 2.500 casos oficialmente declarados en la región. Alarmantemente los números siguen creciendo. Se supone que el virus provino de Bolivia.

Diagnóstico diferencial.

El diagnóstico diferencial incluye todas las enfermedades epidemiológicamente importantes incluidas bajo los rubros de fiebres víricas transmitidas por artrópodos, sarampión, rubéola y otras enfermedades febriles sistémicas. Con técnicas auxiliares en el diagnóstico pueden utilizarse las pruebas de inhibición de la hemaglutinación, fijación del complemento, ELISA, captación de anticuerpos IgG e IgM, así como las de neutralización. El virus se aísla de la sangre por inoculación de mosquitos o por técnicas de cultivo celular de mosquitos o vertebrados y después se identifican con anticuerpos monoclonales con especificidad de tipo.

Medidas preventivas.

Educación de la población respecto a medidas personales tales como destrucción de los criaderos y protección contra la picadura de mosquitos de actividad diurna, incluso el empleo de mosquiteros, ropas protectoras y repelentes.

Encuestas en la localidad para precisar la densidad de la población de mosquitos vectores, identificar sus criaderos (respecto a Aedes aegypti por lo común comprende recipientes naturales o artificiales en los que se deposita por largo tiempo en agua limpia, cerca o dentro de las viviendas, por ejemplo, neumáticos viejos y otros objetos), y fomentar y poner en práctica programas para su eliminación.

Las llantas con agua, los tanques, floreros de cementerio, son los hábitats más comunes de los mosquitos del dengue. Para los tanques se recomienda agregar pequeñas cantidades de cloro sobre el nivel del agua. Para las llantas simplemente vacíelas. Otra solución es poner peces guppy (Poecilia reticulata) en el agua, que se comerán las larvas.

Controles.

Notificación a la autoridad local de salud. Notificación obligatoria de las epidemias, pero no de los casos individuales, Clase 4.
Aislamiento. Precauciones pertinentes para la sangre. Evitar el acceso de los mosquitos de actividad diurna a los pacientes hasta que ceda la fiebre colocando una tela metálica o un mosquitero en las ventanas y puertas de la alcoba del enfermo, un pabellón de gasa alrededor de la cama del enfermo o rociando los alojamientos con algún insecticida que sea activo contra las formas adultas o que tenga acción residual, o colocando un mosquitero alrededor de la cama, de preferencia impregnando con insecticida.
Desinfección concurrente. Ninguna.
Cuarentena. Ninguna.
Inmunización de contactos. Ninguna. Si el dengue surge cerca de posibles focos selváticos de fiebre amarilla, habrá que inmunizar a la población contra ésta última, porque el vector urbano de las dos enfermedades es el mismo.
Investigación de los contactos y de la fuente de infección. Identificación del sitio de residencia del paciente durante la quincena anterior al comienzo de la enfermedad, y búsqueda de casos no notificados o no diagnosticados.

Medidas en caso de epidemia

Búsqueda y destrucción de especies de mosquitos en las viviendas y eliminación de los criaderos, aplicación de larvicida en todos los posibles sitios de proliferación de St. aegypti.

Utilizar repelente de insectos (para que no ocurra el contagio).Además existen varios elementos de destrucción de larvas que producen el dengue como FRANKLIN, Peces, BACILO...

Repercusiones en caso de desastre.

Las epidemias pueden ser extensas, en especial como consecuencia de huracanes, tormentas tropicales o inundaciones.

Cuando estalla un brote epidémico de dengue en una colectividad o un municipio, es necesario recurrir a medidas de lucha antivectorial, en particular con el empleo de insecticidas por nebulización o por rociado de volúmenes mínimos del producto. De este modo se reduce el número de mosquitos adultos del dengue frenando la propagación de la epidemia. Durante la aspersión, los miembros de la comunidad deben cooperar dejando abierta las puertas y ventanas a fin de que el insecticida entre en las casas y maten a los mosquitos que se posan en su interior.

Imprescindible la eliminación de basura y chatarra y otros acúmulos de agua estancada.

Medidas internacionales

Cumplimiento de los acuerdos internacionales destinados a evitar la propagación de ''Aedes aegypti por barcos, aviones o medios de transporte terrestre desde las zonas donde existe infestaciónes

Modos de transmisión -

Se transmite mediante la picadura del mosquito Aedes aegypti o transfusión de sangre infectada.

¿Qué características tiene el vector?

Aedes aegypti es una especie diurna, con mayor actividad de picadura dos horas después de la puesta de sol y varias horas antes del amanecer. Vive y deposita sus huevos en los alrededores e interior de las casas, en recipientes utilizados para el almacenamiento de agua para las necesidades domésticas y en jarrones, tarros, neumáticos viejos y otros objetos que hagan las veces de envase de agua. Su capacidad de vuelo es de aproximadamente 100 m, por lo que el mosquito que pica es el mismo que uno ha “criado”. Transmite el virus del Dengue y de la Fiebre Amarilla. En Chile sólo existe la especie en Isla de Pascua.

¿Quiénes pueden enfermar de dengue?

Toda persona que es picada por un mosquito infectado puede desarrollar la enfermedad, que posiblemente es peor en los niños que en los adultos. La infección genera inmunidad de larga duración contra el serotipo específico del virus. No protege contra otros serotipos y posteriormente puede exacerbar el dengue hemorrágico

Referencias

↑ «Chapter 4, Prevention of Specific Infectious Diseases». CDC Traveler's Health: Yellow Book. Consultado el 2007-05-20.
↑ Dengue Fever – Information Sheet. Organización Mundial de la Salud (OMS), 9 de octubre 2006. Retrieved on 2007-11-30.
↑ Dengue haemorrhagic fever: diagnosis, treatment, prevention and control. 2nd edition. OMC.
↑ Takhampunya R, Ubol S, Houng HS, Cameron CE, Padmanabhan R (2006). «Inhibition of dengue virus replication by mycophenolic acid and ribavirin». J. Gen. Virol. 87 (Pt 7): 1947–52. DOI:10.1099/vir.0.81655-0. PMID 16760396.
↑ Dengue y fiebre DH: Información para la Salud General. Centro de control de enfermedades, EE.UU. 22 de octubre, 2007.
↑ Fernanda Pontes (20 March 2008), "Secretário estadual de Saúde Sérgio Côrtes admite que estado vive epidemia de dengue" (in Portuguese), O Globo Online, http://oglobo.globo.com/rio/mat/2008/03/20/secretario_estadual_de_saude_sergio_cortes_admite_que_estado_vive_epidemia_de_dengue-426368388.asp .
↑ CNN (3 April 2008), "Thousands hit by Brazil outbreak of dengue" (in English), CNN, http://www.cnn.com/2008/HEALTH/conditions/04/03/brazil.dengue/index.html .
↑ Rothman AL (2004). «Dengue: defining protective versus pathologic immunity». J. Clin. Invest. 113 (7): 946–51. DOI:10.1172/JCI200421512. PMID 15057297.
↑ Nowak y mayo de 1994; Levin y Pimentel 1981

ASOCIACIÓN CULTURAL WENCESLAO ROCES

2009-03-31T12:11:00.000-07:00

Publicado en Papeles de la FIM, nº 14,

2000, Madrid, Fundación de Investigaciones Marxistas

Cedido para su edición digital por Benjamín Rivaya.

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El exilio que se abre en 1.939 es el más impresionante de los que se producen en nuestro país. Huyeron cientos de miles de españoles. Entre ellos, los intelectuales que abandonaron España fueron tantos que en el interior, dejando a un lado la insustituibilidad de muchos, resultó sumamente difícil y se necesitaron muchos años para reconstruir los cuadros investigadores y docentes. América Latina fue el destino de gran número de ellos y, en concreto, México acogió a bastantes de los exiliados[1]. Allí se establecería una importante comunidad de refugiados asturianos[2]; también otra de comunistas españoles[3]. Roces, que pertenecía a ambas, tras descartar la URSS como destino[4], llegó a México después de pasar por Francia, por Chile y por Cuba[5], y tras impartir cursos de Derecho y de Historia Antigua en las Universidades de Santiago de Chile y de La Habana, entre 1.940 y 1.942[6]. A lo largo de los primeros años, la esperanza de una pronta solución fue la constante, y no únicamente en Wenceslao Roces. “Todos los años íbamos el primero de enero a ver amanecer el año de la vuelta a España”, recordaría más tarde, y nunca llegaba. Así, con el correr del tiempo, la plena integración en la sociedad mexicana se hacía inevitable. Hemos “aprendido a ser mexicanos sin dejar de ser españoles”, declararía mucho después el propio Roces[7], para quien vale la teoría del transtierro que formuló José Gaos[8].

En su nueva patria, Wenceslao Roces seguirá dedicándose a la actividad política, vinculado al Partido Comunista de España, dedicación que no sólo caracterizó parte de su etapa española sino que va a ser definitoria del resto de su vida. Véanse algunos hitos de su pensamiento y el papel de intelectual comunista que asumió. En 1.943 informa al Pleno del PCE de la situación internacional, destacando la lucha del ejército soviético contra el nazismo, y de la española, advirtiendo contra la colaboración del franquismo con el Eje y, erróneamente, contra una posible restauración monárquica en España[9]. Evidentemente, el papel que Roces asigna al intelectual se caracterizó por el compromiso. A su juicio, éstos eran sus deberes:

“1. Ocupar el puesto que nos corresponde dentro de la lucha general del pueblo español por la reconquista de nuestra patria.

2. Laborar individual y colectivamente por el cultivo, la defensa y el desarrollo de la cultura de España, asfixiada bajo el franquismo.

3. Vigilar y desenmascarar los intentos de expansión pseudocultural falangista bajo la etiqueta de una “hispanidad” dirigida desde el Instituto Iberoamericano de Berlín.

4. Cumplir los sagrados deberes de solidaridad con los presos y las víctimas del terror franquista.

5. Estrechar los vínculos que nos unen a los hombres y los organismo intelectuales de otros paises, en la gran causa común de la lucha mundial contra el nazifascismo y del engrandecimiento de la cultura de la humanidad”[10].

Relacionado con lo anterior, en 1.948 pronuncia una conferencia de especial interés, organizada por la Delegación del PCE en México, sobre el concepto de cultura. En ella alerta contra una idea distorsionada de ese concepto, idea que sirve para hacer presentable aquello que no puede “presentarse a cara descubierta” y defiende una cultura de clase que no esté separada de la política, una cultura comunista “heredera de las mejores tradiciones culturales”[11]. En 1.954 pronunciará otra conferencia, esta vez organizada por la UNAM, con el título El marxismo, humanismo de nuestra época, y en ella expone en síntesis su concepción del socialismo científico, un método para el conocimiento y para la transformación de la sociedad: “El marxismo nos entrega un método de investigación, pero no un sistema ni un conjunto de verdades inapelables. Hace a los hombres conscientes de su fuerza y conscientes de las leyes del mundo, para que, con arreglo a ellas, estén en condiciones de dominarlo”. Frente al inmovilismo, advierte que el marxismo ha de ser capaz de cambiar, que sólo han de mantenerse sus grandes principios. Además, arremete contra las corrientes de pensamiento que se van imponiendo: contra el relativismo que niega los conceptos de lo verdadero y lo falso, contra la filosofía del lenguaje que reduce los problemas reales a cuestiones semánticas, contra la filosofía bohemia existencialista, contra el neotomismo, contra el raciovitalismo elitista de Ortega. En fin, el marxismo -dice- es “el verdadero humanismo de nuestro tiempo”[12].

También importa destacar un artículo que Wenceslao Roces publicó a fines de los cincuenta, “Algunas consideraciones sobre el vicio del modernismo en la historia antigua”[13]. Como casi siempre, aunque ahora viera la luz, se trataba de un trabajo que había elaborado con fines docentes pero que, por sostener una tesis historicista fuerte, resultaba de especial atractivo. En concreto, mantenía que los conceptos tenían un ámbito de aplicación limitado, de tal manera que utilizar categorías del tiempo presente para referirse a realidades del pasado, sólo conseguía distorsionar éste. Así “se mata la verdadera esencia de la historia, al descuajar violentamente los hechos de las condiciones históricas objetivas en que se produjeron, para verlos a través del prisma de las ideas, los intereses o las instituciones propias de otro mundo histórico, de otro tipo fundamentalmente distinto de sociedad”[14]. La historicidad de los conceptos, sin embargo, no impedía que el devenir se sometiera a leyes objetivas. En el fondo, Roces impugnaba cualquier tipo de historiografía idealista que entendiera que su misión era la de describir un desarrollo “incoherente, disperso y fortuito, subjetivo y caprichoso”[15]. Cuando se cuplieron los cien años de El Capital, Roces volvió a dejar constancia de que lo fundamental del marxismo había sido la formulación de las leyes científicas que rigen la historia[16].

Más adelante, cuando los comunistas celebraron el centenario del nacimiento de Lenin, en 1.970, Roces lo homenajeó con un artículo en el que, aun dentro de la ortodoxia, se mostró crítico con aquellos socialistas que sólo seguían una “dieta marxista”. Precisamente porque esta doctrina era sobre todo crítica, debía someterse ella misma a un enjuiciamiento racional. Sólo entonces, superado éste, debía asumirse. “Estudiar marxismo, pero también premarxismo, panamarxismo y hasta antimarxismo. Con los ojos bien abiertos. Y si, en el debate libre y en la brega de las ideas, es el primero, por sus quilates científicos, el que prevalece, a trabajar por él y con él. Pero, como ciudadanos, y no como súbditos”[17].

Para cuando publicó esos artículo, Roces ya formaba parte del Comité Central del partido. Había sido elegido en el quinto congreso, en noviembre de 1.954, cuando ya se había iniciado el período de desestalinización[18]. Precisamente fue Roces quien, tras la muerte de Stalin y el conocimiento de la barbarie, presentó su dimisión y exigió responsabilidades políticas: “Yo pienso -escribió al Buró político- que el pavoroso cuadro de hechos denunciados en el XX Congreso y con posterioridad a él -de aceptarse en su realidad total o parcial-, entraña responsabilidades que trascienden con mucho de las personales de un dirigente, por alto que éste estuviera. Me parece que es incurrir en una interpretación muy poco objetiva de la historia el empeñarse en explicar, negativamente, todos los males de una época como la obra de un espíritu satánico, ni más ni menos como antes se explicaba, positivamente, por la acción milagrosa de un semidios. A mi me parece que es indecoroso y que nada tiene que ver con el marxismo ese escamoteo de las responsabilidades propias por parte de todo el equipo dirigente, colaborante y encubridor. Y temo que semejantes actitudes no ofrecen la mejor garantía de que los métodos vayan a cambiar”[19]. Parece que la intervención de Dolores Ibarruri, sin embargo, le hizo repensar su actitud y reintegrarse en el partido.

Pero al margen de la militancia política, la necesidad de subsistencia de la familia Roces produjo dos de las relaciones laborales más fructíferas que podían imaginarse para el ámbito cultural hispánico[20], las de Wenceslao Roces con el Fondo de Cultura Económica y con la editorial Grijalbo[21]. Ya en 1.943 aparecieron dos libros publicados por el Fondo, el de Heckscher y el de Humboldt, y al siguiente la Historia crítica de la teoría de la plusvalía (1.945), de Marx, “complemento indispensable” de El Capital[22], con lo que Roces continuaba la obra que había iniciado en España, y que por fin culminaría precisamente con la edición completa de El Capital (1.947), también en el Fondo. Poco después también comenzarían a aparecer libros de los clásicos del socialismo, traducidos por Roces, en Grijalbo. Fue esta editorial la que publicó algunas obras de la Academia de Ciencias de la URSS, traducidas también por él: El materialismo histórico (de Konstantinov, 1.956), Historia de la URSS (1.958), Manual de Economía Política (1.965). Hasta fines de los años ochenta seguirán apareciendo nuevas traducciones hechas por Roces de obras marxistas.

Instalado ya en el país hermano y gozando del general reconocimiento por su labor, Wenceslao Roces acometerá otros trabajos de traducción que requieren al menos ser apuntados, pues no sólo se ocupó con Marx sino también con el historicismo y, sobre todo, con el neokantismo. Al poco de llegar colaboraría con Eugenio Imaz, que se había propuesto traducir a la lengua castellana la completa bibliografía de Dilthey[23]. Casi todo el trabajo recayó en Imaz, pero también colaboraron José Gaos y Wenceslao Roces, quien tradujo junto con los otros dos españoles De Leibniz a Goethe (1.945), y Vida y poesía (1.945) él sólo. Además, amén de su perfecto conocimiento del alemán, haber sido discípulo y traductor de Stammler le autorizaba para seguir vertiendo al castellano a otros neokantianos. Así, durante años fueron viendo la luz las ediciones de algunas obras fundamentales de Cassirer. Más o menos en la década de los cincuenta se publicaron los cuatro volúmenes de El problema del conocimiento en la filosofía y la ciencia modernas (1.948, 1.953, 1.956 y 1.957), Kant, vida y doctrina (1.968) y Las ciencias de la cultura (1.951), con lo que el filósofo de Marburgo aparecía en nuestra lengua[24]. A su vez, traduciría a un iusfilósofo neokantiano de otro signo, a Gustav Radbruch (Introducción a la filosofía del Derecho, 1.948).

En el ámbito docente, en 1.948 será contratado por la Universidad Nacional Autónoma de México como profesor de Derecho Romano y de Historia de Roma. Ya en 1.954 la UNAM lo contratará como profesor a tiempo completo de la Facultad de Filosofía y Letras, encargándose de la Historia de Grecia y de la Historia de Roma, y así hasta la década de los ochenta, después de haber sido nombrado en 1.969 profesor emérito de aquella Universidad. También sería docente de la Facultad de Derecho[25]. Además, al igual que había hecho en Salamanca con la disciplina de Derecho Romano, Roces fundó y dirigió un prestigioso seminario de Historia Antigua y dirigió otro de Historia y Filosofía de la Antiguedad, a la vez que desarrolló numerosos cursos monográficos sobre Historiografía y Filosofía marxista.

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[1] Según Carillo, México fue "el centro más importante de la emigración republicana": Santiago CARRILLO, Memorias, Barcelona, Planeta, 1.973 (752 p.), p. 353.

[2] Jorge Belármino FERNANDEZ TOMAS, Los asturianos en el origen del exilio en México. 1.939, Oviedo, Principado de Asturias, 1.987 (237 p.), p. 109-112.

[3] Vid. Eduardo COMIN COLOMER, La República en el exilio, cit., p. 207. También Gregorio MORAN, Miseria y grandeza del PCE, Barcelona, Planeta, 1.986 (648 p.), p. 222: "El grupo de México, más asentado económica e intelectualmente, tenía en Wenceslao Roces y Adolfo Sánchez Vázquez, sus máximas figuras. Lo formaban pintores [...], escritores [...] e ilustres personajes de los más variados campos". Para un acercamiento a la interesante figura de Adolfo Sánchez Vázquez, Ana LUCAS, "Adolfo Sánchez Vázquez: vida y obra", en Adolfo SANCHEZ VAZQUEZ, Escritos de política y filosofía, Madrid, FIM y Ayuso, 1.987 (263 p.).

[4] Un posible destino del comunista asturiano hubiera sido la Unión Soviética, pero pudiera ser que tuviera problemas con el régimen de Stalin: "la policía conocía bien sus visitas a Bujarin": vid. Manuel TAGUEÑA, Testimonio de dos guerras, México, Ediciones Oasis, 1.974 (670 p.), p. 341; Víctor ALBA, El Partido Comunista en España, cit., p. 264.

[5] Su estancia en La Habana sin duda fue fructífera. Por los datos que obran en su archivo (microfilmado por doña Teresa Rodríguez de Lecea para el Archivo Histórico Nacional de España), sabemos que allí pronunció diversas conferencias. Cuatro de ellas se publicarían con el título de El camino de la riqueza. Hechos y doctrinas. Cuatro conferencias pronunciadas en la Institución Hispano-Cubana de Cultura, de la Habana, en enero-febrero de 1.941, La Habana, 1.941 (¿91 p.?). También pronunciaría en La Habana otra conferencia en la Hermandad Asturiana de Cuba, en febrero del mismo año, sobre la historia de Asturias, en tono épico: Asturias, tierra de Libertad (74 p.).

[6] El dato de su estancia en Santiago de Chile y en la Habana aparece en "Dr. Wenceslao Roces Suárez" y en "Wenceslao Roces Suárez", dos cronologías inéditas de la vida de nuestro protagonista, una elaborada con motivo de un homenaje que le tributó el Instituto Superior de Traductores, en 1.989, y que me facilitó el Fondo de Cultura Económica, y la otra que obra en el Archivo de Indianos. Centro de documentación y estudios sobre la emigración americana, en Colombres (Asturias). La fuente de los datos biográficos relativos al exilio de WR, salvo que se indique otra cosa, pertenecen a estas cronologías.

[7] Ascensión H. de LEON-PORTILLA, España desde México, cit., p. 359 y 352.

[8] José GAOS, "La adaptación de un español a la sociedad hispanoamericana", RdO 38, tomo XIII, mayo de 1.966 (p. 168-178), donde señala que fueron factores muy diversos los que dieron como resultado "la falta de una auténtica impresión de destierro en los refugiados adaptados; la presencia en ellos de una impresión como la de haberse trasladado de una tierra española a otra, que más bien debiera llamarse, por ende, impresión de "transtierro". Es por lo que no mucho después de la arribada a México, se me ocurrió decir que en México no me sentía desterrado, sino "trasnterrado", con palabra que ha hecho fortuna, sin duda por dar expresión justa a una realidad psicológica colectiva" (p. 178).

[9] WR, Consolidar la victoria, aplastar al enemigo, México, Ed. España Popular, 1.943 (21 p.).

[10] WR, "La represión franquista contra los intelectuales y la cultura. Los intelectuales en el exilio al lado del pueblo español", cit., p. 22.

[11] WR, La Cultura de nuestro tiempo, México DF, España Popular, 1.948 (31 p.).

[12] WR, El marxismo, humanismo de nuestra época, México, 1.954, inédito (APCE).

[13] El artículo se publicó primero en CA, año XVI, vol. XCVI, nº 6, 1.957 (p. 86-103), y luego en CSPCyFU 5, 1.958 (p. 77-93). Se cita por su segunda versión.

[14] WR, "Algunas consideraciones sobre el vicio del modernismo en la historia antigua", cit., p. 89.

[15] Ibidem, p. 78-79.

[16] WR, "En el centenario de El Capital, CA, 1.967 (p. 170-186). Según Abellán dicho artículo es "de consulta obligada para conocer su interpretación del marxismo": José Luis ABELLAN, Historia crítica del pensamiento español. La crisis contemporánea. III (1.875-1.939), Barcelona, Círculo de Lectores, 1.993 (539 p.), p. 422-423, n.

[17] WR, "En el centenario de Lenin", CA 4, julio-agosto de 1.970 (p. 135-148), p. 143 y 145.

[18] Guy HERMET, Los comunistas en España, París, Ruedo Ibérico, 1.972 (208 p.), p. 53-54; Víctor ALBA, El Partido comunista en España, cit., p. 285. En el quinto congreso ingresaron en el órgano de dirección miembros conocidos, como Federico Sánchez (Jorge Semprún) o Julián Grimau.

[19] Tomado de Gregorio MORAN, Miseria y grandeza del PCE, cit., p. 298-299.

[20] La esposa de WR, Carmen Dorronsoro, que había estudiado la carrera de Piano en el Conservatorio de Madrid, también comenzó a trabajar, en la Biblioteca del Conservatorio Nacional de Música, de México, llevando a cabo una estimable labor en la formación de una de las mejores bibliotecas de música de América Latina. Probablemente fue debido a la profesión de su esposa que WR tradujera de Max STEINITZER, Beethoven, México, FCE, 1.943 (138 p.).

[21] En efecto citar la labor que desarrolló el Fondo aquellos años exige referirse a WR: vid. José GAOS, Filosofía mexicana de nuestros días, México, Imprenta Universitaria, 1.954 (357 p.). Una sintética historia de la editorial en Alí CHUMACERO, "Breve historia", en VARIOS, Libro conmemorativo del 45 aniversario, México, FCE, 1.980 (p. 9-14). Respecto a la participación de los españoles en aquel proyecto, Max AUB, "Los españoles del Fondo", en VARIOS, Libro conmemorativo del 45 aniversario, cit. (p. 189-195). Por cierto que Max Aub viene a distinguir entre un Roces historiador y otro filósofo. El primero es el que impulsa la sección de historia de FCE y traduce casi todo lo que se publica, y el segundo quien participa en la traducción de algunos filósofos y, sobre todo, de Karl Marx. Respecto al vínculo de Roces con Grijalbo, que yo sepa no ha sido analizado.

[22] WR en Carlos MARX, Historia crítica de la teoría de la plusvalía. I, México, FCE, 1.945 (295 p.), p. IX.

[23] Vid. José Luis ABELLAN, Filosofía española en América (1.936-1.966), Madrid, Ediciones Guadarrama con Seminarios y Ediciones, 1.966 (325 p.), p. 32-33.

[24] En la obra de traducir a Cassirer también participaron Eugenio Imaz (La filosofía de la Ilustración, 1.943) y Eduardo Nicol (El mito del Estado, 1.947).

[25] Vid. Néstor DE BUEN, "Los exiliados españoles en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Nacional de Mexico", en Nicolás SANCHEZ ALBORNOZ (compilador), El destierro español en América. Un trasvase cultural, España, Siruela, 1.991 (p. 103-113), p. 107, donde se contiene una sucinta biografía de WR.

2009-03-27T11:54:00.000-07:00

.9.06

ARMANDO URIBE y sus 5 poemas

1
La muerte sola es caos.
¿Alguien ha visto un caos?
No tiene piernas, brazos.
Muerte en silla de ruedas.
Muerte, no tiene caso
ni suerte, y ruedas, ruedas.

2
Se dicen los adioses
finales. ¿Por qué lloras?
Es que no hallo las horas
de morir. Y no hay caso.
Marcho paso tras paso
detrás de las señoras
fatales. ¿Por qué lloras?
No me quieren los dioses.

3
Líbrame: flojo y aburrido
me saco chispas de centolla,
bestia redonda me suicido,
en este mundo ¿quién me apoya?
En este mundo, en este nido
no cabes, muerte, en esta olla.

4
Y cómo quisiera estar muerto,
en traje de muerto,
con cofia y este par
de ojos negros abiertos.

5
Es muy probable que no seas
ni aquello ni lo otro
ni esto ni lo uno.
Adiós, adiós. ¿Qué hubo?
Qué me resta.

Notas sobre los 5 poemas de Armando Uribe Arce

Por Francisco Vejar

Nota de edición poema 1:

Si queremos remontarnos al nacimiento de Armando Uribe como poeta, 1950 es un año determinante. Tal como el personaje central de la novela de Rainer María Rilke, Los cuadernos de Malte Laurids Brigge, descubre un poeta en medio de la muchedumbre, ese año, Roque Esteban Scarpa descubre a Uribe en Chile. En el artículo “Poesía de Armando Uribe Arce”, publicado en El Mercurio, señala: “no siempre se nos concede la gracia de contemplar el nacer de un poeta”.

Nota de edición poema 2:

Para situarnos cronológicamente, diremos que Armando Uribe pertenece a la generación del 50 y que, desde sus primeros poemas, aparece el germen de lo que va a ser una de las personalidades más cultas y sarcásticas de la poesía chilena. Dicha promoción nace con la publicación de la Antología del nuevo cuento chileno (1954), de Enrique Lafourcade, que contó con la pluma de poetas notables, como Enrique Lihn o Alberto Rubio, mas no con la de Uribe.

Nota de edición poema 3:

Su obra ha sido capaz de introducir lo anecdótico, lo popular, lo discursivo, la crítica social y también lo erótico, sin dejar de lado su mundo personal. En el transcurso de su vida, Armando Uribe ha escrito libros, artículos y también, en privado, ha tomado notas sobre lo que él entiende por poesía y literatura en general, incluyendo la novela.

Nota de edición poema 4:

Armando Uribe nos dice: “también traducir es imitar, remedar como los niños a espaldas de su víctima. Acto imperdonable y necesario, no para el gusto y provecho de los demás, sino para el desarrollo de quien lo ejecuta y sabe así lo que se puede hacer y lo que no”. Uno de los mejores libros del gran poeta norteamericano Robert Lowell se llamó Imitation, haciendo alusión a este tipo de trabajo.

Nota de edición poema 5:

Armando Uribe además de escritor es abogado, cientista político, ensayista y articulista en diversos temas, literarios y contingentes. Se ha desempeñado como profesor titular en las Cátedras de Derecho Público y Ciencias Políticas de La Sorbonne en París, y ha sido parte de comités en defensa de los derechos humanos, en el continente europeo, por ejemplo, en el Tribunal de Russel II, junto a Julio Cortázar y Gabriel García Márquez.

Armando Uribe es un intelectual de juicios lacónicos: “Los poetas no sirven para nada, no tienen función ninguna. La poesía es inútil, pero cuando no hay poesía, una parte muy importante del alma nacional desaparece o no llega a ser”. Armando Uribe Arce es laureado el año 2004 con el Premio Nacional de Literatura.

Los Cinco poemas sueltos pertenecen al libro: Imágenes Quebradas de Armando Uribe, selección de textos, prólogos y notas de Francisco Vejar. Editado por Dolmen ediciones en Santiago de Chile el año 1998.

2009-03-27T11:49:00.000-07:00

11.12.06

ARMANDO ROA VIAL y sus 5 poemas de Zarabanda de la Muerte Oscura

1
ES EL VIEJO PHILLIPUS
empañado en el espejo,
ensayando en el silencio el sendero más estrecho,
cuando razones y palabras
ya no arden de su boca.
¿Para qué?
¿Para quién?
Apenas un jadeo.
La noche como un río que se curva.
El húmedo cuchillo de la luna
raspando las tinieblas.
La escritura sin rostro de la muerte.
La espesa neblina de la sangre.
Saturada la esperanza,
Phillipus de Arimatea
emerge de un sueño entrecortado
sin desplomarse todavía,
como un fúnebre acróbata,
en la cuerda más frágil del corazón,
donde ya sólo vibran para él amargos estertores.
El hombre, según Phillipus,
es un pensamiento nihilista en la mente de Dios.

2
SIEGA CADA IMAGEN.

Haz del lenguaje tu propio patíbulo.
Asciende pesadamente sus escalinatas.
Sé el verdugo. Cancela pronto la representación.

3
EN VANO HE LUCHADO CONTRA EL TENAZ INSOMNIO
de mi muerte.
La vida es una asamblea de sombras
Que se inmolan unas a otras.

4
¿CON CUAL DE TODOS MIS AMORES
habré de sobornar a la muerte?
La carne trama y conspira
desde lo hondo: la flema,
el grumo atiborrado de grasa,
el furor del polvo por volver al polvo.
¿Con cuál de todas mis herrumbres
habré de oxidarle la guadaña?

5
SIN ROSTROS NI MIEMBROS VA QUEDANDO.
Las colinas de mi cuerpo se enfrían.
Mi voz se hunde vacilante
en el pantanoso corazón de Dios.

SELECCIÓN, COMENTARIOS Y NOTAS
Por Leo Lobos - Francisco Véjar

Nota de edición poema 1:

“El hombre de la era tecnológica es por excelencia un maquillador de la muerte. Sus esfuerzos por disfrazarla se despliegan incluso desde antes de la muerte misma, al buscar retardar los signos de la irreversible decadencia corporal que la anuncia. Por eso, mi zarabanda es una danza de la muerte según la vieja tradición de los autos sacramentales del segoviano Juan de Pedraza y de los manuscritos anónimos del Escorial, una apuesta provocadora frente al juego distractor de una época que ha buscado por todos los medios anestesiar el horror ante la caducidad de la condición humana.” Nos dice Armando Roa Vial en la 4ta.Capa de su libro de poemas Zarabanda de la Muerte Oscura, segunda edición corregida y definitiva. Impresa y encuadernada en Santiago de Chile en noviembre de 2006, con diseño de cubierta de Sandra Accatino, revisión de Paulina Correa y diagramación a cargo del editor Edmundo Rojas y publicado bajo su sello editorial Beuvedráis Editores.

Nota de edición poema 2:
Armando Roa Vial (Santiago de Chile, 1966). Su trabajo literario abarca la narrativa, el ensayo, la poesía y la traducción. En poesía ha publicado El hombre de papel y otros poemas, El Apocalipsis de las Palabras/ La dicha de Enmudecer, Zarabanda de la Muerte Oscura, (galardonada el año 2000 con el Premio Nacional otorgado por el Círculo de Críticos de Arte), Estancias en homenaje a Gregorio Samsa y Hotel Celine entre otros. Ha traducido la poesía selecta de Robert Browning, la poesía temprana de Ezra Pound, Macbeth de Shakespeare y, también, la elegía anglosajona del siglo IX El Navegante. Es asimismo autor del ensayo Elogio de la Melancolía, del volumen de relatos Para no morir tan despacio y de las antologías Ezra Pound. Homenaje desde Chile, en coautoría con Armando Uribe, y La invención de Chile, en coautoría con Jorge Teillier entre otros. El año 2002 obtuvo el Premio Pablo Neruda.

Nota de edición poema 3:
Sobre sus influencias nos dice Armando Roa: “Las enumeraciones pueden ser múltiples. Hay autores a los que he traducido y a quienes siempre vuelvo, como Ezra Pound, Keats, Swimburne y Robert Browning; ciertas lecturas provocadoras y estimulantes como Dostoiewsky, Hölderlin, San Agustín, Baudelaire, Nietzsche, Celan, Schopenhauer o Thomas Bernhard. Y cuando se trata de volcarse a otros lenguajes no verbales -quizá por que aquello que buscamos rebasa el estrecho límite de la palabra- siempre apelo a la música, que parece comenzar allí donde la palabra acaba, dando paso a dimensiones sobrehumanas, numinosas, casi inefables, y por eso mismo, abrumadoras. Sin ir más lejos, en varios de los poemas de mi texto "El Apocalipsis de las Palabras/ La dicha de Enmudecer", ensayo un esquema rítmico que intenta aproximarse al sistema de las series de doce notas de la escala cromática ideado por el compositor austríaco Anton Webern”.

Nota de edición poema 4: El itinerario de mi escritura - nos dice Armando Roa Vial - ha sido siempre la bitácora de mis lecturas. Creo en la literatura “ecuménica”, alusiva, en el centón gozoso y mancomunado. En este juego especular de ecos, citaciones y diálogos, el lector podrá reconocer -aparte de las referencias explicitas- diversas máscaras invitadas a mi ZARABANDA: René Char, Octavio Paz, Olga Orozco, Helmut Swinburne, Alfred Tennyson, G. M. Hopkins, Edward Cummings, T. S. Eliot, Charles Baudelaire, José Angel Valente, Juan Luis Panero, Carlos Marzal, Gottfried Benn, Emil Cioran, Jorge Luis Borges y Cesar Vallejo.

Nota de edición poema 5:

Los títulos latinos Sarcophaga Carnaria y Tenebris Ipneus de Zarabanda de la Muerte Oscura aluden a la nomenclatura médico-legísta de las etapas evolutivas del cadáver en su proceso de descomposición. Pavana Lachrimae se basa en el cuarteto Los Ángeles Negros, del compositor norteamericano George Crumb. Phillipus de Arimatea es el reverso de José de Arimatea, y Julius Sordello es una réplica a Sordello de Mantua, el poeta inmortalizado por Robert Browning.

2009-03-27T11:47:00.001-07:00

Antecedentes culturales

Leo Lobos (Santiago de Chile, 1966) poeta, ensayista, traductor y artista visual.

Ha publicado: Cartas de más abajo de 1992 editado por la Facultad de Artes de la Universidad de Chile y Arrayán editores, + poesía de 1995, Perdidos en La Habana y otros poemas de 1996, ángeles eléctricos de 1997, Camino a Copa de Oro de 1998, Nueva York en un poeta de 2001, la selección antológica de poesía Turbosílabas que reune sus escritos desde 1986 hasta el 2003, Un sin nombre de 2005, Nieve de 2006, Vía Regia de 2007, No permitas que el paisaje este triste de 2007 y REM - rapid eye movement de 2008 entre otros.

Como editor publicó junto al pintor Rafael Insunza el libro homenaje al poeta chileno Pablo Neruda Diez máscaras y un capitán el año 1998, un homenaje al poeta universal de los artistas visuales Rafael Insunza, Jorge Cerezo, Ignacio Gumucio, Sergio Amira y Claudio Correa con el auspicio de la Fundación Pablo Neruda y la Universidad de Chile.

Ha sido invitado a publicar y leer sus poemas, ensayos y traducciones en medios culturales de numerosos países y ha sido traducido al inglés, portugués, holandés, francés y alemán. En la actualidad es corresponsal de la Revista Agulha editada en las ciudades de Fortaleza y San Pablo, Brasil editada por los poetas brasileños Floriano Martins y Claudio Willer. Es colaborador permanente de la Revista La Siega editada en España con el auspicio de la Universidad de Barcelona. Y cuenta con un Portal del Escritor en la Revista norteamericana de arte La Lupe, proyecto editado en Miami, Estados Unidos con la dirección de arte de la poeta venezolana Milagro Haack. Es colaborador permanente de la Revista Archipiélago bajo la dirección del poeta Carlos Véjar, publicación que cuenta con el patrocinio de la Universidad Autónoma de México y la UNESCO.

Leo Lobos fue laureado con la beca UNESCO-Aschberg de literatura el año 2002. Realizó una residencia creativa en el Centre de Arte de Marnay Art Center CAMAC en la ciudad de Marnay-sur-Seine, Francia el año 2002. Leo Lobos es uno de los gestores de la presentación en las Naciones Unidas del proyecto Premio Joven de la Paz en el marco de las actividades de la ultima cumbre del milenio celebrada en la ciudad de Nueva York el año 1999, proyecto que pretende dignificar y reconocer el papel de los jóvenes lideres en pro del desarrollo humano. Co-fundador del movimiento cultural PAZIFIC ZUNAMI. Fue co-fundador y colaborador del proyecto de educación, residencia de artistas, y sala de exposiciones Jardim das Artes en la ciudad de Cerquilho en el estado de San Pablo, Brasil los años 2004-2006. Recibe la beca del Fondo de las Artes y la Cultura del Ministerio de Educación de Chile el año 2003 y la beca de creación para escritores profesionales del Consejo Nacional de la Cultura de Chile el año 2008.

Sus pinturas y dibujos forman parte de colecciones privadas y públicas en Chile, España, Francia, Estados Unidos, Brasil y México.

Leo Lobos archivo Patrimonio cultural de las letras de CHILE
http://www.letras.s5.com/archivoleolobos.htm

Leo Lobos (Santiago de Chile, 1966)
Poet, essayist, translator and visual artist. Aschberg-UNESCO Laureate for Literature 2002. Performs a creative residency at CAMAC, Marnay Art Center in Marnay-sur-Seine, France, the years 2002-2003 with support from the International Fund for Culture and the French Frank Ténot Foundation. He has organized exhibitions of his drawings, paintings and a creative residency in the years 2004-2005 the center of culture in Cerquilho Jardim das Artes, Sao Paulo, Brazil.

His drawings, paintings and visual poems are part of private and public collections in Chile, Mexico, USA, Brazil, Spain and France. The 2003 receives arts grant from the National Fund for Culture and Arts of the Ministry of Education of Chile and the 2008 creation of the scholarship for professional writers of the National Council for Culture and the Arts in Chile. His work has been partially translated into Portuguese, English, French and Dutch.

He has Publisher books: Cartas de más abajo (1992), +Poesía (1995), Perdidos en La Habana y otros poemas (1996), Ángeles eléctricos (1997), Camino a Copa de Oro (1998), Turbosílabas. Poesía Reunida 1986-2003 (2003), Un sin nombre (2005), Nieve (2006), Vía Regia (2007), No permitas que el paisaje este triste (2007). His essays, drawings and poems have been published in magazines and anthologies in Chile, Argentina, Peru, Brazil, Cuba, Mexico, Spain, Portugal, France and Germany. As a translator from the Portuguese made Castilian versions of authors of Brazil, such as Roberto Piva, Hilda Hilst, Claudio Willer, Tanussi Cardoso, Helena Ortiz, José Castelo and others.

LICIO GELLI

2009-03-04T12:14:00.000-08:00

" Lo mas atroz de las cosas malas, es el silencio de la gente buena "-

Mahatma Gandhi

Licio Gelli, jefe de la P2
"Confesiones del poder en las sombras", es el título del informe especial, que incluye una entrevista exclusiva.
1 de 1EN SU GUARIDA EN SU MANSION ITALIANA, "EL TITIRITERO" DIO SU PRIMERA NOTA A LA TV ARGENTINA.
Se lo considera uno de los hombres más poderosos y enigmáticos del siglo XX. Licio Gelli, Gran Maestre de la logia Propaganda Due, será el motivo del informe titulado "El gran titiritero: confesiones del poder en las sombras", que emite Telenoche (Canal 13, a las 20) en dos partes, hoy y mañana. Y que cuenta con una entrevista exclusiva realizada a Gelli en Italia.

El documental, a cargo del equipo de producciones especiales del informativo, cuenta con reportajes locales de Diego Valenzuela, mientras la entrevista a Gelli es de Damián Nabot.

Durante dos décadas Licio Gelli mantuvo una estrecha relación con la política argentina. Este trabajo indaga en la relación que el gran maestre mantenía con Juan Domingo Perón y cómo lo inició en la masonería; cuenta además sus negocios con algunos de los personajes más representativos de la última dictadura militar como Massera y Suárez Mason. Además, en el informe, Gelli deja en evidencia su polémica inclinación política al reivindicar al nazismo y el fascismo y permite entrever su presunta vinculación con la CIA.

Hoy, a los 89 años, guardián de oscuros secretos, vive, intocable, en su mansión entre las colinas de Toscana.

2009-02-20T06:58:00.001-08:00

De la Vega acusa al PP de una "escaramuza miope que les pasará fáctura en las urnas y en los tribunales"
La vicepresidenta del Gobierno ha respondido a los periodistas sobre los casos de corrupción en la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros.- "La solución no está en las maniobras de distracción ni extender sombras de duda", asegura
ELPAÍS.com - Madrid - 20/02/2009

La vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha criticado la reacción del Partido Popular y su gestión ante los casos de corrupción que han aparecido en las últimas semanas. En el turno de preguntas de los periodistas, dominadas por las cuestiones sobre el ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, y su cacería con el juez Baltasar Garzón, De la Vega ha asegurado que el PP parece que pretende arremeter contra el estado de derecho y sus instituciones antes que asumir sus responsabilidades" y que eso es "una escaramuza miope que les pasará factura en las urnas y en los tribunales".

"Somos un país avanzado y moderno y sus instituciones funcionan bien", ha continuado la portavoz del Gobierno, que ha lanzado un aviso al PP: "La solución no está en las maniobras de distracción ni extender sombras de duda (...) "El gobierno siempre ha asumido y seguirá asumiendo su responsabilidad, está por ver que lo haga el PP. Lo espero y lo deseo porque es un problema de salud democrática", ha asegurado.

En referencia a las filtraciones que, según el PP se dan en el sumario sobre corrupción abierto por Garzón (los populares han denunciado la violación del secreto de sumario en el caso de Francisco Correa), la vicepresidenta ha apuntado a Justicia: "Es un tema que está regulado en nuestro país (...) se está investigando si ha habido filtraciones y hasta qué nivel. El fiscal está investigando y el juez dirá lo que tenga que decir", ha zanjado.

Ante la insistencia de los periodistas sobre las repercusiones de la cacería de Bermejo con Garzón, De la Vega ha dicho que "el ministro ha cometido un error y se ha propuesto a subsanar ese error. Eso es lo que tengo que decir", antes de cerrar el asunto y afirmar que "sobre ese tema, ya le he dicho todo lo que tenía que decir".

MALOS ESPÍRITUS.

2009-02-17T03:29:00.001-08:00

Les acerco una noticia sobre otra cultura y que la "civilización" por ontonomasia seguro reprobará el día que se quiera apropiar de sus riquezas:

Un novio poco convencional

Una niña de doce años fue casada con un perro para protegerla de los "malos espíritus" que la amenazaban en el estado indio oriental de Jharkhand, informó un clérigo tribal local.

El casorio, celebrado en la localidad de Jamshedpur, se llevó a cabo porque la menor había desarrollado piezas dentarias adicionales, algo considerado como un mal augurio por la población de la zona, explicó el sacerdote Naresh Manki.

"En una sociedad tribal, que una mujer desarrolle dientes complementarios es considerado un mal presagio no solo para ella, sino también para los miembros de su familia y para toda la sociedad. Para salvarla de los malos espíritus, la casamos con un perro", dijo Manki.

La pequeña Soni tuvo que afrontar el atípico casamiento por ser una "manglik", una persona astrológicamente maldita para el matrimonio, según la tradición hindú.

"El enlace se celebra como una boda normal, también se organiza un banquete para aquellos que participan en la ceremonia", añadió el clérigo.

No es la primera vez que en la India se celebran matrimonios entre hombres y animales o incluso árboles, ya que algunos astrólogos creen que ello libera a la persona contrayente de ciertas maldiciones o de la mala suerte que le asignaron los astros.

Ni siquiera las estrellas de la poderosa industria del cine indio, Bollywood, escapan al influjo de estos atavismos.

A finales de 2006, la actriz y miss Mundo Aishwarya Rai, también una "manglik", tuvo que casarse simbólicamente con la imagen del dios hindú Vishnú como paso previo para poder desposarse con la también estrella del celuloide bollywoodiense Abhishek Bachchan.

LA MONTAÑA MÁGICA DE THOMAS MANN.

2009-02-12T04:30:00.000-08:00

31 Dic 2008

LIBROS QUE MERECEN SER RELEÍDOS,
Escrito por: Cástor Olcoz el 31 Dic 2008 -

En parte destacada de nuestra biblioteca familiar figuran los libros que merecen ser releídos. Entre ellos está La montaña mágica de Thomas Mann, obra que releo este invierno. Para cuantos frecuentan Ventisca, y como aguinaldo literario para cerrar el año, transcribo a continuación algunos pensamientos que el autor pone en boca de sus personajes:

1. “En el fondo, sólo me siento perfectamente bien cuando no hago nada.”

2. “Lo que se llama fastidio es, pues, en realidad, una representación enfermiza de la brevedad del tiempo provocada por la monotonía”.

3. “La música presta al transcurso del tiempo, midiéndolo de un modo particularmente vivo, una realidad, un sentido y un valor. La música despierta el tiempo, nos despierta al disfrute más refinado del tiempo.”

4. “Escribir bien es casi pensar ya bien, y de esto no hay mucha distancia a obrar bien,”

5. “Cuando los ojos hablan, tutean, aunque los labios no hayan pronunciado todavía un ”usted”.

6. “-¿Qué es el cuerpo humano? –preguntó Hans Castorp- ¿De qué se compone? ¡Explíquenos eso esta tarde, doctor! Díganos eso de una vez para siempre y exactamente, para que lo sepamos.

-Agua –respondió Behrens-. ¿Se interesa usted también por la química orgánica? En su mayor parte, el cuerpo humano se compone de agua, de nada mejor ni peor. No hay motivo para preocuparse. La sustancia seca representa apenas el 25 por 100 del cual el 20 por 100 es sencillamente clara de huevo, albuminoides, si quiere usted explicarse en términos un poco más nobles, a los cuales no se ha añadido, en suma, más que un poco de grasa y de sal. Eso es, poco más o menos todo.”

-Pero esa clara de huevo ¿qué es?

-Toda clase de elementos: carbono, hidrógeno, ózoe, oxígeno, azufre, algunas veces, un poco de fósforo. Muchas albúminas están combinadas con los hidratos de carbono, es decir, con azúcar de uva y almidón.”

7. “La vida es principalmente una oxidación de la albúmina de las células, es de ahí de donde procede ese agradable calor animal, que algunas veces se siente en exceso.”

8. “El hombre no hace ninguna afirmación de carácter general sin traicionarse por entero, sin poner involuntariamente todo su Yo, sin representar en cierto modo, por una parábola el tema fundamental y el problema esencial de su vida.”

LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD DE BERTRAND RUSSELL

2009-02-12T04:26:00.000-08:00

LIBROS QUE MERECEN SER RELEÍDOS,
Escrito por: Cástor Olcoz el 12 Feb 2009 -

La conquista de la felicidad, auténtico tratado del arte de ser feliz, es un libro que merece la pena releer, entre otras razones, porque su autor, Bertrand Russell, (1872-1970) filósofo, pedagogo, matemático, Nobel de Literatura, y ensayista inglés, como subraya Aranguren, habla a cuerpo limpio, en nombre del sentido común.

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.....“Yo no nací dichoso –escribe-: De niño, mi himno favorito era: Cansado del mundo y con el peso de mis pecados. En la adolescencia la vida me era odiosa, y estaba continuamente al borde del suicidio, del cual me libré gracias al deseo de saber más matemáticas. Hoy por el contrario, gusto de la vida, y casi estoy por decir que cada año que pasa la encuentro más gustosa. Esto es debido, en parte, a haber descubierto cuáles eran las cosas que deseaba más y haber adquirido gradualmente muchas de ellas. En parte es debido también a haberme desprendido, felizmente, de ciertos deseos. Pero en la mayor parte se debe a la preocupación, cada día menor, de mí mismo.”

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Transcribo a continuación algunos pensamientos del autor:

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El interés por uno mismo no conduce a ninguna actividad progresiva.

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En el mundo actual hay muchos pesimistas. Siempre ha habido muchos pesimistas en los momentos de crisis económicas.

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Algunas personas se sienten inclinadas al cinismo, por la tiranía que los antiguos ideales ejercen sobre el inconsciente y por la ausencia de una ética racional que regula la conducta de las gentes de hoy.

No se leen nunca obras maestras, sino libros modernos, de autores mediocres.

Una vida feliz debe ser en una gran extensión una vida tranquila, porque sólo en una atmósfera de quietud puede vivir la verdadera alegría.

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Nada es tan agotador ni tan inútil como la indecisión.

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Las cosas esenciales para la felicidad humana son sencillas, tan sencillas que las gentes complicadas no pueden sospechar qué es lo que realmente les falta a ellas.

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.......La felicidad se consigue en la compañía de personas con gustos y opiniones semejantes.

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El mejor camino para aumentar la tolerancia es multiplicar el número de individuos realmente felices, y no fundar por lo tanto el placer mayor en hacer daño a nuestros semejantes.
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La felicidad fundamental depende sobre todo de lo que pudiéramos llamar un interés amistoso por las personas y las cosas.

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Todo desencanto me parece una enfermedad que determinadas circunstancias pueden hacer inevitable, pero que no por ello debe dejar de curarse lo más pronto posible, en vez de considerarla como una forma elevada de sabiduría.

El entusiasmo es el secreto de la felicidad y del bienestar.

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Cuantas más cosas interesan a un hombre mayores posibilidades tiene de felicidad.

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Biografía: De su intensa vida cabe destacar su notable pacifismo. Estuvo en prisión dos veces; por tomar parte activa durante la gran guerra, en campañas contra el reclutamiento y escribir un folleto incitando a la “objeción de conciencia”, y por participar en una manifestación contra la proliferación de armas nucleares. Ante la amenaza de guerra nuclear, organizó con Alber Einstein un manifiesto que sirvió para dar vida a las “Conferencias Pugwash” cuya finalidad es discutir de asuntos como el desarme y la responsabilidad social del científico en temas como el crecimiento demográfico, el deterioro medioambiental y el desarrollo económico. Los últimos quince años de su vida los pasó haciendo campaña en contra de la fabricación de armas nucleares

2009-02-08T05:48:00.001-08:00

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ELPAIS.com > MOISÉS NAÍM
El Papa, Obama y Madoff
MOISÉS NAÍM 08/02/2009

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¿Qué tienen en común el Papa Benedicto XVI, Barack Obama y Bernard Madoff, el estadounidense acusado de estafar a miles de inversores? Pues que los tres han tenido recientemente tropiezos que ilustran una interesante paradoja de estos tiempos: en una era en la cual hay más información que nunca, organizaciones muy sofisticadas toman decisiones ignorando la información disponible. Pareciera que el Vaticano, la Casa Blanca y Wall Street no se han enterado de la existencia de Google. Pero como, obviamente, sí saben de Google y de otros potentes métodos para buscar información, entonces debemos concluir que algo más profundo que la ignorancia induce la ceguera que los lleva a tropezarse.

Benedicto XVI

A FONDO
Nacimiento: 16-04-1927 Lugar: Marktl Barack Obama

A FONDO
Nacimiento: 04-08-1961 Lugar: Honolulu Bernard L. Madoff

A FONDO
Nacimiento: 29-04-1938 Lugar: Nueva York
La noticia en otros webs
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en otros idiomas
El interés ha cegado al Vaticano, a la Casa Blanca y a Wall Street
No hay duda, por ejemplo, de que sabiendo lo que sabe hoy, Benedicto XVI no hubiese revocado la excomunión del obispo británico Richard Williamson, que está convencido de que el Holocausto es una exageración. Según Williamson, no fueron seis millones los judíos asesinados por los nazis, sino que "no más de 300.000 judíos murieron en el Holocausto". Además, y para que no haya confusión, el obispo ha aclarado que "ni uno solo de ellos [murió] en las cámaras de gas". Como era de esperarse, la decisión de Benedicto XVI de acoger de nuevo en su iglesia a semejante historiador produjo una fuerte reacción mundial. Angela Merkel, por ejemplo, le exigió al Papa que "deje bien claro que no se puede negar" el Holocausto, y acusó al Vaticano de no haber "explicado satisfactoriamente" la decisión de revocar la excomunión del obispo Williamson. Inmediatamente, el Vaticano respondió que el Holocausto era "un hecho histórico probado". Pero así como el Vaticano no tiene dudas sobre el Holocausto, tampoco ha debido tenerlas sobre el obispo Williamson, que no se caracteriza por esconder sus opiniones. El prelado repitió sus ya conocidos puntos de vista en la televisión danesa en noviembre. Esta entrevista salió al aire el 21 de enero -el día que se supo la decisión que el Vaticano oficializaría tres días después-. ¿Cómo pudo ocurrir que en todo el proceso previo que condujo a esta controvertida decisión, la eficiente maquinaria del Vaticano no hubiese tenido la información sobre Williamson y sus ideas?

A la Casa Blanca le pasó lo mismo. Barack Obama y su equipo han proclamado que desean que su Gobierno sea el más transparente de la historia y que no tolerarán conflictos de intereses. Quienes aspiran a un cargo en el Ejecutivo de Obama deben contestar a un exigente y detallado y cuestionario con más de 63 indiscretas preguntas (la número 54: "Suministre las direcciones de todos los sitios de Internet donde usted aparezca por razones profesionales o personales, incluyendo Facebook, MySpace y otros". La número 63: "Suministre cualquier información sobre usted o su familia que pueda resultar embarazosa para usted o el presidente"). Obama, además, cuenta con un equipo muy respetado por su hábil uso de las tecnologías de la información. Sin embargo, ya llevan varios candidatos cuyos nombramientos para cargos al más alto nivel de gobierno han debido ser revocados después de ser anunciados por el presidente, con gran vergüenza para todos los involucrados. De nuevo: ¿Cómo es posible que esos candidatos hayan logrado pasar el proceso de selección, y que los investigadores de la Casa Blanca no hayan detectado los puntos oscuros antes de hacer públicos los nombramientos? ¿Y cómo es posible que los candidatos no hubiesen sabido que tenían en su pasado problemas fiscales o conflictos de interés que tarde o temprano saldrían a la luz?

La misma ceguera afectó a quienes invirtieron con Madoff. Es verdad que no les hubiese bastado con buscar en Google para enterarse de que los estaban estafando. Pero sí les hubiese sido útil prestar más atención a las varias denuncias que sobre Madoff ya se habían hecho. En teoría, el mercado financiero debería ser de los más transparentes. Se gastan millones en auditores, controles, evaluadoras de créditos, analistas de inversión y un largo etcétera. De nuevo, nada de esto sirvió. ¿Por qué?

Las repuestas a los puntos ciegos que explican la conducta del Vaticano, de la Casa Blanca y de quienes invirtieron con Madoff no tienen nada que ver con la información disponible. Estaba allí para quienes hubiesen querido verla. Esta ceguera es producto de una poderosa motivación humana: el interés. El Vaticano tenía gran interés en incluir en su seno al grupo de ultra-tradicionalistas al cual pertenecía Williamson. La Casa Blanca y los candidatos tenían gran interés en concretar los nombramientos. Y quienes promovían a Madoff ganaban mucho dinero persuadiendo a ávidos inversores de que con él estaban seguros. Lo único más cegador que el interés es el amor.

mnaim@elpais.es

2009-01-31T21:15:00.000-08:00

La irreverencia vanguardista de Macedonio, Borges y Piglia
María Eugenia Betancourt

Macedonio, Borges y luego Piglia, sin duda han dejado de manera significativa su marca en la literatura contemporánea. Los deseos de cambio y renovación, cada uno en su época, marcaron, junto a muchos escritores, un nuevo rumbo en la producción literaria latinoamericana, para ponerla en sintonía con las nuevas tendencias literarias y con los cambios políticos y sociales (guerras y postguerras). Esas tendencias debían estar en concordancia con la actualidad mundial, pero sin subordinaciones. A este respecto es importante lo que añade Borges que es fundamental, y hasta presagiador: la posibilidad del escritor sudamericano de innovar en la cultura occidental, y que le permita “manejar todos los temas europeos”, “sin supersticiones”, “con una irreverencia que puede tener, y ya tiene, consecuencias afortunadas” (El escritor argentino y la tradición). Así, el relato da un giro contrario al sentido realista o costumbrista del siglo XIX, y se anima a las nuevas influencias, que por demás eran inevitables, y se pone en consonancia con las nuevas propuestas contemporáneas (entre ellas el boom latinoamericano) que permiten entrever lo local y nacional de las naciones de América, a través de lo cosmopolita o universal.

Ante el nuevo estado de cosas y las nuevas corrientes literarias en el mundo, Latinoamérica no podía permanecer inmune, y surgen muchas voces. De esa insubordinación, a la que alude Borges, nacen precisamente Borges, Macedonio y Piglia, posteriormente. Tienen en común muchas cosas: son escritores que operan como “lectores que escriben” y convierten a la escritura en una máquina ficcional desde la que se mira al mundo detrás de su apariencia real. Y precisamente, desde esa sospecha, en Latinoamérica surgen géneros tales como el realismo mágico, la no-ficción o la nueva novela histórica, lo fantástico-maravilloso, en los que se emplean procedimientos tales como la parodia, la ironía, el humor, la denuncia, el testimonio o la entrevista, entre otros, como base del relato y cuya lectura en clave simbólica que, a medida que se va desentrañando, plantea preguntas y reflexiones sobre el ser humano. En el fondo, es una propuesta de la comprensión de la nueva narrativa como problematización de lo real, superando la idea tradicional del relato, específicamente la novela, como un reflejo o “distracción” de la realidad. Es decir, en un sentido vanguardista, se trata de producir un desplazamiento y provocar un movimiento contra-hegemónico, que desterritorializa los límites y la ruptura con los cánones literarios tradicionales establecidos.

Las paradojas de Macedonio, los acertijos y laberintos de Borges y la inquietud de Piglia, ponen en evidencia esa nueva realidad y una sospecha sobre lo que es real o no, y lo que es verdad o invención. Esto conlleva a que sus obras se vean afectadas en todos los planos que las integran: la construcción narrativa, los temas, los personajes y las acciones. Piglia sintetiza esta nueva visión así: “La novela reproduce, interioriza y transforma las ficciones sociales y ese es el modo en que la literatura se liga con lo social y político” (Crítica y ficción: 10). Por ello, Piglia trabaja la literatura en esa relación específica de la ficción con la verdad, porque considera que “la realidad está tejida de ficciones” y “Las relaciones de la literatura con la historia y con la realidad son siempre elípticas y cifradas. La ficción construye enigmas con los materiales ideológicos y políticos, los disfraza, los transforma, los pone siempre en otro lugar” (Crítica y ficción: 14) En resumen son propuestas de lecturas de textos en cortes transversales, fragmentos que el lector debe relacionar y que promueven la discusión entre varios discursos en busca de una verdad que se manifiesta y desarrolla justo por sus contradicciones.

La literatura requiere nuevas formas bajo una nueva realidad y el escritor está obligado a reconocer esos cambios y llevarlos al discurso como una alternativa contra el discurso dominante, como dice Piglia que, “del mismo modo que existe una máquina de narrar estatal que construye un discurso dominante, el discurso de poder, es posible identificar una serie de discursos sociales circulantes, que representan un contra-relato, un discurso del orden de la disidencia y el escritor es aquél que sabe escucharlos y transcribirlos, o bien inventarlos y plasmarlos bajo la forma de la literatura” (conferencia “Tres propuestas para el próximo milenio y cinco dificultades”, La Habana, 2000).3

Con respecto a los discursos sociales circulantes, Borges lee esas señales y las plasma en sus relatos y ensayos. En Arte de injuriar, por ejemplo, dice: “El polemista no es menos convencional. Por lo demás, ya las recetas callejeras de oprobio ofrecen una ilustrativa maquette de lo que puede ser la polémica” (OC: 419).

Dentro de ese laberinto social entretejido con el poder y literatura, la ficción contemporánea, un discurso que no es verdadero ni falso, debe ser, necesariamente, una apuesta por la irreverencia, las lecturas deconstructivas, el juego paródico, el rechazo de las versiones oficiales, la pulsión reflexiva y metaficcional, las nuevas exploraciones en el amor y el erotismo, así como la duda y el escepticismo, mediante una estética de la irreverencia, la desmesura y lo irónico; es un cambio en los modos de ficcionalizar la memoria colectiva de las concepciones dominantes establecidas.

A través del Museo de la novela de la Eterna de Macedonio, de la obra de Borges, y la obra de Piglia, podemos percibir la ironía y la parodia implacables que comienza a ejecutar el vanguardismo contra los modos racionales de comportamiento de las representaciones burguesas de lo real, “que se vale de términos laudatorios para agredir”, o “verbos burocráticos” y “palabras áridas” como diría Borges (Arte de injuriar: 420).

Otro modo contra esa racionalidad, es la utilización de la incongruencia como recurso, el cual consiste en la alteración del orden lógico y temporal y de los principios de unidad e identidad (Piglia, Ricardo. Diccionario de la novela de Macedonio Fernández: 97) que aplican estos tres autores en sus relatos, que son verdaderos desafíos a la racionalidad y que en muchos casos provocan irritación y desconcierto (es una “lectura de irritación” dice Macedonio).

Encontramos también, la alteración de la sintaxis (sintaxis de la oralidad macedoniano), textos que contienen otros textos, los plagios, los apócrifos, una arquitectura paratextual, como citas y notas al pie de página, el intratexto (registro interior, una invención del propio texto), para configurar lo planteado por Piglia, que también lo pensaba Macedonio: la idea de la escritura como versión, como un texto que no es original ni definitivo, sino una versión como ensayo, como narrativa de cruces, de falsificaciones, es decir, no hay obra en sí, sino versiones. Macedonio considera que se debe poner atención es al acto de escribir, y no en el resultado, porque el arte no está en la obra en sí, según cree, sino en su proyecto, por lo tanto éstos pueden contradecirse.

Mediante esta nueva visión, se propone las versiones alternativas de hechos y personajes del pasado, y a situar en el centro de la escena narrativa otras perspectivas y personajes olvidados, “la versión de los vencidos”, el sub-mundo de los perdedores, y así, cuestionar por medio de la reflexión, algunas viejas certezas, y falacias, acerca del conocimiento del pasado (o sobre el futuro). Con estas propuestas metaficcionales (representando desde la ficción) la literatura llega a ser disidente, y presentarnos versiones alternas respecto de las versiones oficiales o hegemónicas, mediante el cuestionamiento.

La disidencia en la literatura se presenta como una irreverencia que representa un caos, un estado de pensamiento animado por el impulso de transgredir los límites de los sistemas clásicos y de todo lo establecido, para invertir los valores tradicionales.4 De allí que se aparezca un Borges que se atreve a contar la Historia de la eternidad, y refutaciones del tiempo, estereotipos, brújulas, bifurcaciones, inmortales y milagros. Estas nuevas visiones sobre la realidad generan necesariamente opiniones encontradas, donde predomina el supuesto “propósito desrealizador “, dice Alazraki (La prosa narrativa de Borges: 84) refiriéndose a Borges, pero que se puede extender a todo aquél que se atreve a invertir los valores.

El caos en las teorías contemporáneas ofrece la posibilidad de escapar de las estructuras coercitivas de orden que han caracterizado las diferentes disciplinas científicas o filosóficas y de los cánones establecidos. Pero, paradójicamente, ha sucedido que el supuesto caos ha sido más fecundo que el orden, porque se prefiere la incertidumbre antes que lo predecible; o la fragmentación antes que lo acabado y orgánico.

Por ello encontramos la fragmentación y cortes transversales que utiliza Macedonio, y en los relatos de Borges y Piglia, y percibimos como si hubiera una ausencia de un orden coherente, incompatibilidades, y lo que realmente se propone es la lectura con lupa de la letra pequeña, el recelo hacia toda clase de discurso autoritario o de pensamiento monolítico, en un deslizamiento constante entre lo culto, lo popular y lo masivo, lo nacional y lo mundial. Detrás de las aparentes narraciones sin forma, sin pretensiones de estilo, sin argumentos o personajes, como se les ha acusado, persiste una reflexión, incluso filosófica, sobre el acto narrativo, que ya no sólo obedece a razones estéticas, sino a los procesos sociales en los que se ve envuelto el escritor.

Para el escritor, narrar ahora, en circunstancias políticas o económicas extremas (y las religiosas) son desafíos al poder desde el arte y la literatura (una de las formas en que Piglia denuncia la dictadura es por medio de la intertextualidad), por ello utiliza recursos como la parodia, el remedo, la ironía, la crítica, la actitud lúdica, y la cita de otros autores para que sus voces resuenen (sin privarse de un final sorprendente en el que todos los elementos se acomodan) contra “la banalidad portentosa de la censura”,5 y que funcionan como medios de resistencias a las pretensiones totalizadoras.

Por su parte, Piglia propone el ensayo que promueve el debate de ideas, como hicieran Borges y Macedonio, como medio de producir ficción, de “los conflictos de posiciones” en donde la razón y la pasión se mezclan y producen una tensión narrativa que permitan hacer unas cuantas reflexiones sobre las miserias (y grandezas) del ser humano, aunque “una vindicación elegante de esas miserias puede invocar la tenebrosa raíz de la sátira”.6 Así se van mezclando la tragedia y la irreverencia, como un camino de indagación y superación del dolor, del miedo y el terror, mediante la ironía, la insinuación o la sátira y el humor.
Ante un nuevo orden de cosas, la realidad está siempre bajo cierta sospecha, del complot, por ello su literatura representa una opción antirrealista, que es la irreverencia con respecto a lo canónicamente esperable.

La nueva utopía americana es ir contra los cánones literarios establecidos, y en ese proceso se inscriben Macedonio, Borges, y ahora Piglia. Los nuevos cuentistas se empeñan en cambiar las representaciones canónicas de la tradición literaria.7 Son irreverentes en la medida en que van tejiendo otra realidad a partir de los desechos de la realidad imperante. La parodia, la ironía, la provocación, el oxímoron, la alegoría, son utilizados para negar, contradecir y refutar. Así, ver al otro en uno mismo como nuestro doble, cuerpos sin conciencia, laberintos, identidades falsas, novelas sin fin ni principio, la desidentificación del ser,8 características resaltantes en sus obras, irrumpen en el ámbito literario y crean una nueva forma de ver la realidad que no pasa desapercibida en las nuevas tendencias (o por lo menos se ofrece como alternativa para la vindicación de sus causas).

Y en ese proceso también contribuye el lector moderno, que ya no es inocente ni desprevenido, como ya lo pensaba Macedonio, es decir, se procura “evitar que el lector crea”, y éste debe estar consciente de que la obra sólo puede cotejarse consigo misma, de modo que todo lo que contenga es válido. Pero como dice Piglia: “Cada uno es dueño de leer lo que quiere en un texto. Bastante represión hay en la sociedad”, lo que significa que se debe ser un lector comprometido con lo que lee.

La irreverencia en la literatura de estos escritores es, en resumen, el trabajo con lo que se supone que “no se puede hacer” (Crítica y ficción: 18).

Bibliografía, referencias bibliográficas y electrónicas

Alazraki, Jaime. La prosa narrativa de Jorge Luis Borges. Madrid: Editorial Gredos, 1974.
Fernández, Macedonio. Museo de la novela de la Eterna. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1982. Obras completas de Jorge Luis Borges. Buenos Aires: Emecé Editores, 1974.
Piglia, Ricardo. Crítica y ficción. Barcelona, España: Editorial Anagrama, S.A., 1986.
—. Diccionario de la novela de Macedonio Fernández. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica de Argentina, S.A., 2000.

Electrónicas

Castillo, Carolina. UNMP. Manuel Puig y la novela de la conversación. Recuperado de http://www.ucm.es/info/especulo/numero28/narvang.html (feb. 2006).
Pacheco, Carlos. Reinventar el pasado, la ficción como historia alternativa de Hispanoamérica. 1997. Recuperado de http://www.ciudadseva.com/obra/2000/cp01/cp01.htm (feb. 2006).
Rodríguez Fernando, Mario. Antología de cuentos hispanoamericanos. Chile, Editorial Universitaria, 21ª edición, 1998. Recuperado de http://www2.udec.cl/~docliter/biblio/cuentos.htm (feb. 2006).

Notas

El árbol genealógico sería así: Valéry engendró a Macedonio, quien engendró a Borges, y éste engendró a Ricardo Piglia.
Es una inversión de la propuesta ideológica dominante en los relatos del siglo XIX, cuando lo americano era lo bárbaro, lo degradado, marcado por la violencia, que debían ser reformados o exterminados por el espíritu civilizador proveniente de Europa.
Carolina Castillo, UNMP. Manuel Puig y la novela de la conversación. Recuperado de http://www.ucm.es/info/especulo/numero28/narvang.html (feb. 2006).
Nietzsche ya había comenzado a hacer lo propio mucho antes (fines s. XIX); luego, muchos otros como J. P. Sartre y Albert Camus.
Borges, OC, Arte de injuriar: 422.
Borges, OC, Arte de injuriar: 422.
“Los nuevos cuentistas se empeñan incesantemente en carnavalizar las representaciones canónicas del cosmopolitismo y del americanismo, tal como aparecen en la tradición literaria, histórica y política de Latinoamérica; en última instancia, la tentativa debe entenderse como una deconstrucción del poder”. “Los totalitarismos, las utopías esclavizantes, los discursos falaces con que el poder se legitima”. Pacheco, Carlos. Reinventar el pasado, la ficción como historia alternativa de Hispanoamérica. 1997.
Efecto de desidentificación de Macedonio. Es contrario al efecto de alucinación o de creencia en el mundo representado que busca la literatura realista. Consiste en conmover al lector en su certidumbre de ser, de su continuidad personal. (Piglia, Ricardo. Diccionario de la novela de Macedonio Fernández: 36).

ESTRATEGIA Y SISTEMAS DE PENSAMIENTO

2009-01-30T18:16:00.000-08:00

El Sistema de Pensamiento

Poco queda por decir sobre la necesidad que las organizaciones de negocios conozcan profundamente el sistema para poder adaptarse a él.

Sin embargo el afán de “construir sistemas para responder al Sistema” merece mas atención porque involucra a muchos actores, entre ellos esencialmente a los hombres de negocios y a los pensadores del mundo de los negocios.

Durante muchos años ambos se han enfrascado en la tarea de “construir” sistemas de respuesta bajo la forma de Conceptos, Premisas e Hipótesis que permitan a las organizaciones actuar con ventaja sobre la Competencia y de ésta manera alcanzar un veredicto favorable del sistema de Libre Mercado.

Estos conceptos, premisas e hipótesis se han convertido en un Sistema con derecho propio. En un Sistema de Pensamiento que condiciona la Acción, uno que en muchas oportunidades alcanza, además, carácter imperativo.

Este Sistema de Pensamiento pretende alcanzar dominio sobre el otro, hasta el punto que viola, incluso, la demanda de tener que adaptarse a él.
El problema es que los Sistemas de Pensamiento, en tanto que deben entenderse como conclusiones positivas de personas que precisamente “piensan” como enfrentar los fenómenos, nunca alcanzan el ritmo y la dinámica que tienen la Competencia y el Libre Mercado. Mientras un Sistema de Pensamiento se estructura, los Fenómenos ya han evolucionado mas allá de los márgenes contemplados por aquél y los negocios terminan por adoptar sistemas de pensamiento y de acción que rara vez puede “contemporizar” y ajustarse a las demandas que exigen los Fenómenos.

Estos Sistemas de Pensamiento están dotados, por supuesto, de mucha técnica, mas allá que emerjan como producto de conceptos. Si no fuesen planteamientos técnicos poco tendrían de práctico para enfrentar efectivamente la fenomenología competitiva y de Libre Mercado.Es realmente increíble observar como la ciencia de Administración de Negocios se encuentra plagada de técnicas para resolver problemas vinculados a los Fenómenos.

El planteamiento de éstas técnicas excede todo cálculo, no tiene límite alguno, es un torbellino de propuestas que adopta, incluso, la forma de los bienes que se ponen “de moda”: las matrices insumo-producto, las curvas de experiencia, los círculos de calidad, los sistemas de administración de calidad total, la reingeniería, el “downsizing”, la Planificación Estratégica, prácticamente todo el instrumental de Mercadeo, etc, etc, etc.

Y no es que las técnicas sean en esencia malas como componente central de estos Sistemas de Pensamiento. El problema es que llegan solas, dramáticamente independientes, ajenas al Individuo que las debe entender y poner en práctica. Con seguridad existen muchas mas técnicas que personas capaces de entenderlas y darles un uso efectivo.Esto es lo mismo que imaginar un conjunto de hermosas herramientas de carpintería que se encuentran al acceso de todos, sin que entre ellos existan precisamente muchos carpinteros, o los profesionales que le darán el mejor uso.

El énfasis en el planteamiento de “construir sistemas” que respondan al sistema está consiguiendo precisamente eso: crear muchas herramientas de carpintería y pocos carpinteros.
Esta no es la forma razonable de entender y encarar un Sistema, mucho menos uno como la Competencia o el Libre Mercado.Estos sistemas deben comprenderse y enfrentarse a partir de Individuos: personas que interactúen con ellos de manera profesional, con absoluto conocimiento, solvencia y carácter, porque entre otras cosas la naturaleza de estos fenómenos exige mucho mas que saber, exige temple y valor.La idea es formar profesionales en el entendimiento y en la interacción con el fenómeno competitivo y de Libre Mercado, no únicamente construir Sistemas de Pensamiento que sustenten técnicas en la mayor orfandad.

Dado que las organizaciones están formadas por individuos, éstos son los que en última instancia deberán adaptarse a los sistemas y actuar con ventaja en ellos. Y si de formar sistemas se tratara, entonces deben formarse Sistemas de Profesionales que puedan entender y actuar positivamente sobre los Fenómenos. Sólo entonces se justifica el desarrollo enfático del Pensamiento y de las técnicas.Ahora bien, si quienes actualmente defienden el desarrollo independiente del Sistema de Pensamiento y de las técnicas, entienden que los Profesionales en el fenómeno competitivo y en el sistema de Libre Mercado ya existen en las organizaciones de negocios, corresponde corregir éste precepto enfáticamente.Desde hace más de veinte años atrás está reconocido el hecho que la Administración como ciencia de gobierno de las organizaciones de negocios tiene esencialmente una lógica de entendimiento y de trabajo hacia el interior de la Organización.

Un enfoque “hacia adentro”.La Administración ha desarrollado notablemente su acción sobre todas las variables que explican la dinámica interna de las organizaciones, y así ha formado a los profesionales llamados a dirigirlas.Son recientes los esfuerzos para cambiar o complementar el enfoque (no tienen mas de veinte años en su concepción estructurada). Y en muchos casos estos esfuerzos “parten” de las construcciones conceptuales de la Administración y desde allí tratan de optimizarse, dejando con ello muchas fundaciones débiles.No pasan mas de cuatro o cinco generaciones de profesionales en Administración que de una u otra forma han iniciado la “exploración” entre los conocimientos de las variables que externamente condicionan el desenvolvimiento de la Organización. Este lapso de tiempo es muy corto y el escaso trabajo empeñado en él no justifica la afirmación que hoy se cuenten con Profesionales profundamente entendidos en la materia.Algo similar puede afirmarse con respecto al conocimiento específico de lo que es la Competencia como elemento generador del Conflicto para la Organización. Su tratamiento ha sido, en el mejor de los casos, apenas superficial.Por último, la propia asignación de funciones y de responsabilidades en las estructuras organizacionales, aún le quita mérito e importancia al tratamiento particular de variables medioambientales como la Competencia. Son pocas las organizaciones de negocios que asignan éste tratamiento privilegiando su sensible valor. Generalmente lo hacen entre otro conjunto de funciones y de responsabilidades o asignan la tarea a equipos que llevan adelante procesos de planificación.
A manera de instrumentalizar el estudio y entendimiento de la Competencia y otras variables del entorno, desde fines de los años 70 (no antes), tanto hombres de negocios como estudiosos de la temática, recurren a conceptos como el de Estrategia. Entienden que a partir de él enfocan la atención de la Organización hacia su entorno.

Sin embargo el propio concepto de Estrategia es incluido entre los Sistemas de Pensamiento que se nutren de las raíces poco sólidas de la Administración tradicional para enfocarse “hacia fuera”. Y lo hacen hasta tal punto que hoy NO EXISTE un consenso en el mundo de los negocios sobre la interpretación precisa que se debe tener de Estrategia. Las formas de entenderla son innumerables y tan sólo comparten ése imperioso afán de tratar de comprender y actuar con ventaja sobre los Fenómenos externos que condicionan el desenvolvimiento de la Organización.

Si existe algún fundamento para remitirse a los “expertos” en Estrategia, éste conduce, generalmente, a individuos con conocimiento de complejos sistemas y procesos de planificación. Allí ha concluido fundamentalmente el aporte de la Estrategia, dado el origen y el móvil que tiene su utilización actual.
No existen pues ni los conocimientos necesarios ni los Profesionales apropiados para el entendimiento y la acción en fenómenos como la Competencia y otros similares que emergen del desarrollo del sistema de Libre Mercado en las economías occidentales.
No los hay, al menos, con el necesario enfoque y bajo la premisa que éste constituye el camino adecuado para encarar los Fenómenos
.
El presente libro pretende transitar caminos que de alguna manera conduzcan a la identificación y a la formación de ese Profesional.

Esta caminata intelectual gravita alrededor de la precisión de ciertos conceptos básicos, muchos de los cuales acompañan a la Administración desde hace mucho tiempo, pero hasta el presente la acompañan en calidad de “minusválidos”, porque ella misma les ha dado ésa condición.

En tanto que la Administración alcanza grados de verdadera sofisticación en el planteamiento de técnicas de Mercadeo, olvida la trascendental gravitación de las Ventas.

En tanto que trata de enriquecerse a sí misma con el desarrollo de técnicas de gestión, olvida el estudio profundo de la Organización, elemento estructural de su razón de ser. En tanto que se esfuerza por calificar en su búsqueda teleológica, olvida el sentido básico de Negocio, único aspecto que genera su existencia. En tanto que trata de hacer gala de su naturaleza de ciencia sincrética acudiendo a la Estrategia para explicar “ciertos” aspectos de su interés, olvida que al tratar con ella interactúa con el que probablemente es el sistema mas antiguo y enriquecido de gobierno organizacional, del cual, incluso, ella misma desciende.

En tanto la Administración se juzga a sí misma como el concepto de gestión idóneo para tratar con el perpetuo y omnipresente Conflicto que rodea el quehacer organizacional, termina mas bien, siendo frecuente víctima de El. Y por último, entre que asume su extenso entendimiento del Individuo que forma parte de la Organización, aún no descubre ni forma a aquél que le brindará el entendimiento y el ejercicio cabal en la interacción con el fenómeno competitivo.

Héctor Sejenovich.

2009-01-30T18:06:00.000-08:00

Con Héctor Sejenovich
Economía de la naturaleza,
la economía del futuro

Es argentino, economista, profesor en Ciencias Sociales en las Universidades de Buenos Aires y Luján. Fue coordinador de la Red

de Formación Ambiental del PNUMA y consultor en varios países de América. Es autor de numerosas publicaciones sobre economía y ambiente,* pionero en la elaboración de la metodología de “cuentas patrimoniales”. Esta entrevista se realizó en una pausa del curso de
post grado que vino a dictar en la Facultad de Ciencias.

-¿En qué consiste el curso?
-Se trata de un trabajo en economía y ambiente para el post grado en Ciencias Ambientales. Una de las formas de mostrar cómo y dónde se articulan la economía y el ambiente es tomar un “estudio de caso”, y para esta ocasión hemos elegido los emprendimientos de celulosa en Fray Bentos, especialmente el de Botnia. Usaremos las metodologías de análisis que tenemos disponibles para detectar qué cambios en la realidad provocarán los impactos de estos emprendimientos en las zonas de plantación, de transporte, de operaciones y en la propia planta, así como las posibles consecuencias para zonas como la de Gualeguaychú y otras.

-¿Usted ya conoce estos casos?
-Por supuesto hice un trabajo previo como el análisis de una buena parte de la bibliografía existente –en lo que me ayudó una ecóloga en Buenos Aires– y la elaboración de algunos elementos de base para calcular cuánto costaría el manejo sustentable de esa zona, qué productos generaría, cuáles serían los niveles de ocupación que crearía ese manejo integral en el área que correspondería a Botnia, y a esto le vamos a superponer las actividades que impondría la presencia de Botnia. De ahí podemos concluir cuáles serían los efectos de esa implantación en el corto, mediano y largo plazo. Estas variaciones serán enfocadas desde los puntos de vista ecológico, económico y social.

-¿Cómo se hacen esas cuentas?
-Hemos desarrollado una metodología específica que apunta a considerar el costo del manejo integral de los recursos y sus efectos en la oferta ecológica, es decir, en lo que un sistema ecológico estable, no depredado, puede aportar al sistema económico en términos de ingresos reales, ocupación, entre otras cosas.

-¿Qué son las cuentas patrimoniales?
-Son el registro físico y monetario de los recursos naturales para su manejo integral.

-¿Y qué es manejo integral?
-Primero hay que entender el concepto de ecozona –o sea una zona razonablemente homogénea como un bosque, un río, una pradera– que puede ser considerada como una fábrica de la naturaleza de la que se pueden obtener diversos productos, con un costo de producción y un proceso de fabricación que consiste en la captación y transformación de la energía. Este proceso se puede producir naturalmente o ayudado por el trabajo humano que consiste, primero, en conocer la realidad, y después en cambiarla sin depredación. Eso implica tener un inventario, realizar tareas de regeneración, de restauración cuando es necesario, tareas de control y participación, estudios de mercado para decidir dónde serán comercializados esos productos. Todo eso conforma un costo de manejo de la naturaleza, y genera múltiples beneficios porque en lugar de obtener un solo producto habrá diez o 20.

-¿Qué se pone en un inventario?
-La flora, la fauna, el agua, el suelo, el aire (su calidad), la conservación de cuencas, la conservación de biosfera y el paisaje.

Las podemos imaginar como columnas, y sus interrelaciones miden las condiciones ecológicas que deben existir para obtener una producción múltiple: maderas para usos diversos, fauna explotable, el aumento de la vida útil de la infraestructura vial por un manejo adecuado de cuencas, la captación de turismo vinculada a la calidad del paisaje, la interrelación positiva del intercambio gaseoso, ya que la captación natural de carbono que ocurre en nuestros territorios debería pagarse como parte de la solución a un proceso de producción inconcluso de los países del Norte que liberan dióxido de carbono a la atmósfera, la utilización del aire como energía, como difusor de semillas, etcétera. Todo esto y mucho más se puede hacer a la vez, pero para eso hay que conocer los recursos, aprender a manejarlos y luego cuidarlos.

-Se trata de un concepto de economía muy distinto al que estamos habituados a escuchar.
-Estamos hablando de la economía de la naturaleza.

-No es la economía del dinero.
-Lo es también, en cuanto pague la sustentabilidad.

Pero, cuidado: la economía del dinero persigue una máxima ganancia en el plazo más corto, conduce a una maximización de planificación del horizonte de las inversiones, y a una alta rotación del capital, o sea, a ganar lo más posible lo antes posible. Esto choca generalmente con la capacidad regenerativa de los recursos naturales, y con el intento de mantener la sustentabilidad en el mediano y largo plazo. Así de cierto y de simple. Lo que demuestran mis trabajos es que manejar la biodiversidad sustentablemente, integralmente, en el caso de las plantaciones no sólo de la flora arbórea sino también de la fauna, de la captación del carbono y los demás elementos ya mencionados, es mucho más conveniente desde el punto de vista económico, y hasta en el corto plazo, que la extracción inconsulta a gran velocidad de uno sólo de esos recursos hasta acabarlo, porque casi siempre se acaba también con todos los demás. En el caso de Botnia son plantaciones ya destinadas a la fabricación de celulosa, pero están pensadas sin integralidad.

-Ese enfoque suele confundirse –intencionalmente o no– con un “rechazo a la modernidad”.
-Cuando existía el desarrollismo todavía no teníamos estos métodos, no sabíamos tanto como para evidenciar estas partes de la realidad que durante mucho tiempo permanecieron invisibles. En verdad, este enfoque es de “gran modernidad”, para expresarlo en esos mismos términos. Analizar la versatilidad y la heterogeneidad de la oferta natural en relación con las necesidades humanas es algo muy “moderno”. Persiste la gran discusión acerca de qué es el progreso, qué relación tiene con la calidad de vida. Normalmente la conceptualización teórica tradicional del progreso es la del desarrollismo, que suponía que un incremento del producto bruto conduciría a un aumento de la disponibilidad de bienes lo que provocaría un creciente bienestar. Pero lo que hemos visto es que el incremento del producto bruto no siempre lleva a un aumento de la disponibilidad de bienes porque la distribución de los ingresos es desigual, y aún de producirse no siempre genera un mayor bienestar porque está mediando un proceso cultural, antropológico del concepto calidad de vida, y que puede resumirse en la pregunta de si tener más bienes nos hace más felices. Pero ese debate a esta altura se expresa en términos más claros: ¿cómo se puede entender como un progreso real el aumento de un desarrollo productivo destructivo? Esto ya no lo bancan siquiera los países desarrollados, cuyas industrias deben adaptarse más y más a procesos cada vez menos destructivos.

-¿Cuál es la crítica más habitual que recibe su sistema?
-Se relaciona con la seguridad de las diversas opciones productivas de un manejo integrado. Por ejemplo: ¿quién me asegura que la fauna se podrá vender competitivamente?, o ¿quién comprará el carbono captado por la flora?

Contesto diciendo que se supone que tenemos un Estado activo que intenta promover actividades iniciales, utilizaciones de los elementos naturales, la investigación para determinar su uso sustentable. Y a su vez también empresas activas ante estas posibilidades, porque para las que tengan un criterio abierto, despierto, aquí hay buenas posibilidades de inversión. Para las otras implicará solamente un mayor riesgo y preferirán opciones más conservadoras y tradicionales, sin percibir que son mucho más peligrosas a mediano y largo plazo.

-¿Cómo reaccionan los políticos ante este planteo?
-Es un grave problema, porque la enorme mayoría no tiene la más pálida idea acerca de esta realidad. En Argentina hay 35 millones de hectáreas de bosques, si se extrajera un metro cúbico por año y por hectárea no habría deterioro ambiental ni del recurso, pero se están sacando 4 millones de metros cúbicos por año con la mayor depredación imaginable. Sin duda se está dilapidando bosque, pero lo peor es que apenas estamos aprovechando una pequeñísima parte de toda la riqueza que allí existe, mucho de la cual va desapareciendo con los bosques. Lo mismo podemos decir de la pesca: estamos agotando dos especies que constituyen el 67 por ciento de la producción comercializada, pero estamos sacando 70 especies. Las demás 68 especies vuelven muertas al mar, y no porque sean tecnológica y alimentariamente inadecuadas, simplemente el mercado actual no las conoce o no se las ha promovido cabalmente.

-Nos resulta fácil aceptar ideológicamente que la economía se expresa en todas las cosas, así como la política, pero no tenemos la misma percepción con respecto a “lo ambiental”.
-Hace cinco o seis años yo tenía una posición diferente, pensaba que “lo ambiental” no es una nueva ciencia sino la articulación de diferentes saberes orientados a profundizar la interrelación entre la sociedad y la naturaleza, a mejorar la calidad de vida de la población, etcétera. Hoy creo que lo ambiental, después de muchos años, tiene objeto de análisis propio, métodos diferenciales, contradicciones propias, movimientos sociales propios y conflictos propios.
Quiere decir que está en la instancia de tener elementos suficientes para diferenciarse, aunque con respecto a los métodos y las conceptualizaciones aún estamos a mitad de camino. Se ha producido bastante en muy poco tiempo, pero hay que continuar avanzando. De alguna manera lo que yo hago es una crítica a la economía política señalando cuáles son las producciones que ha dejado fuera de su enfoque. Marx pensó que había una primera producción, la de mercancías, y una segunda que es la de fuerza de trabajo. Para mí hay además otras dos más: la reproducción de la naturaleza, que hoy es un verdadero y completo problema económico cuyo costo de producción no fue tenido en cuenta, ya que se partió de la base de que la naturaleza es infinita y se reproduce sola. Este es el concepto implícito en la economía política clásica. Hoy sabemos que no es así, y a esta producción le llamo preprimaria.

-Mencionó una cuarta producción.
-Este concepto es un poco más polémico: de la introducción a la economía política se puede extraer el concepto de que no hay producción sin consumo, el último eslabón de la producción. Si eso es así, cuando se genera fuerza de trabajo que no se puede vender, entonces no es fuerza de trabajo, es otra cosa. Y si eso pasa muchas veces, durante muchos años y en más de una generación, entonces lo que se genera es otra cosa. La desocupación actual es distinta a la de antes, a lo que llamábamos desocupación friccional o ejército industrial de reserva. Lo de ahora es mucho más que eso.

-¿Qué es, entonces?
-Todavía no está suficientemente analizado, pero podemos decir que no es una desocupación que está esperando ser insertada en el mercado, ya no espera eso. Es, además, un modo productivo que se mueve fuera del mercado tal como lo visualizamos; es la cuarta producción a la que llamo “reproducción de la vida”. Esto es, producción para la supervivencia, de cualquier modo, a cualquier costo, entre lo legal y lo ilegal. El objetivo es reproducir la vida. En Argentina le pusieron “producción social”. Todo desecho es un insumo, y la racionalidad es la producción para el consumo, no para el cambio. Entonces, todo está cuestionado: los conceptos de producción, de consumo y de valor. La definición clásica dice que “sólo el trabajo agrega valor”, pero esto es muy polémico, porque en realidad lo que agrega valor es el gasto de fuerza humana de trabajo sumado con el gasto de la energía del elemento natural donde ese trabajo se desarrolla, sin lo cual el trabajo es meramente una abstracción poco útil. Pienso que Marx no tenía exactamente ese enfoque, aunque confundió mucho cuando escribió que “sólo” el trabajo agrega valor. La naturaleza no agrega precisamente valor, pero participa en el trabajo, es un proceso conjunto; lo que agrega valor es el hombre en la naturaleza transformando un producto.

-¿Por qué los países socialistas, gobernados por partidos marxistas, no han rescatado este concepto de economía ambiental?
-Uno de los libros editados por la Academia de las Ciencias de la URSS en 1966 sobre el hombre y el medio ambiente, desarrolla en siete capítulos los elementos teóricos básicos por los cuales según Lenin, Stalin y otros es imposible que en el socialismo exista deterioro ambiental. Pero en el octavo y último capítulo enumera los “nuevos” elementos por los cuales hay deterioro ambiental en el socialismo. Recuerdo algunos como “una corta visión del soviet”, que describía cómo se avaluaba previamente la contaminación “inevitable” y se pagaba una especie de indemnización al Estado.

Todos pagaban, todos contaminaban, el Estado recaudaba y todos contentos. La naturaleza, por supuesto, destruida. Era realmente una visión burocrática del ambiente. Otro aspecto importante fue la estereotipación tecnológica: se producían tractores en un par de fábricas para toda la URSS, pero los tractores eran todos iguales cuando la diversidad de suelos y producciones hubiese requerido maquinarias diferentes. Existían estímulos económicos por productividad, y cuando se es motosierrista o conductor de una topadora, lo que mejora el sueldo es la cantidad de trabajo hecho, y no se evalúa el tendal que se deja atrás. Se puede decir que la influencia soviética en Cuba fue nefasta porque creó la dependencia del petróleo. Sólo en dos tambos de toda Cuba se manejó la producción de biogas; ambas fueron experiencias muy exitosas porque llegaron a ser energéticamente autosuficientes. Pero en los otros 500 tambos nunca se hizo nada de esto, se usaba energía de origen petrolero. En realidad casi todas las opciones productivas pasaban por un tecnicismo que no era diferente del modelo petróleo-dependiente capitalista.

-¿Es posible un cambio en estos aspectos dentro del sistema capitalista?
-No sé. Lo que yo hago es luchar para que sea posible, y si no tendremos que cambiar el capitalismo. Ya casi no es importante contestarse esa pregunta. Tengo un modelo para analizar qué se produce, para quién se produce, con qué elementos naturales y con qué tecnologías. Y aplicándolo generalmente queda en evidencia la inviabilidad o insustentabilidad del proceso porque genera deterioros graves en la naturaleza y el ser humano. A su vez, muchas veces existe una percepción de este problema desde la sociedad lo que genera movimientos de protesta que producen argumentos teóricos, propuestas alternativas. Si en la composición de los gobiernos hay elementos de los sectores populares, en general se admiten correcciones y retrocesos, sobre todo si los intereses económicos no son demasiado grandes. Esto no quiere decir que se cambie todo. Dentro del sistema pueden cambiar ciertas cosas, pero otras cambiarán sólo con un sistema distinto, y es probable que otras no siquiera así cambiarán. Para aplicar de manera completa, cabal, este manejo integral de la naturaleza que estamos proponiendo se necesita operar un cambio en la visión de la naturaleza, y eso no se logra de un día para otro.

-¿Cuáles son las conclusiones que están obteniendo del análisis del caso Botnia con esa metodología?
-Estamos trabajando. Por ahora lo que vemos es que simplemente por tratarse de tan inmensa cantidad de pasta de celulosa en ese lugar concreto causará deterioros fuertes. Ya existe una cierta contaminación en la zona, que si además tendrá que absorber una población de 60 mil habitantes, entonces la situación será realmente grave. Es inevitable que las consecuencias se diseminen hacia el entorno, incluyendo la otra orilla del río, Gualeguaychú, etcétera. Es muy probable que también revierta el desarrollo actual –pienso en los pescadores y el turismo–, pero sobre todo impedirá gran parte del desarrollo potencial de esta zona que es lo que estamos intentando: revelar las potencialidades productivas del lugar. La distancia entre esas potencialidades y sus efectos sobre la naturaleza con lo que se pretende hacer y sus consecuencias –todo debidamente avaluado– develará el deterioro que se va a causar. Para eso usamos una matriz de insumos de productos de la naturaleza que es nuestra tarea actual. No creo que lleguemos a terminarlo en esta ocasión, pero habremos avanzado considerablemente para continuar en otra oportunidad.

Carlos Amorín
© Rel-UITA
12 de agosto de 2005

* En Uruguay: Hacia otro desarrollo. Una perspectiva ambiental, en coautoría con Daniel Panario. Editorial Nordan-Comunidad, 1998

UITA - Secretaría Regional Latinoamericana - Montevideo - Uruguay
Wilson Ferreira Aldunate 1229 / 201 - Tel. (598 2) 900 7473 - 902 1048 - Fax 903 0905

2009-01-16T17:03:00.000-08:00

DENOMINACIONES DE CASTILLA Y LEÓN

Pincha para ver el gráfico sobre la elaboración y denominaciones de origen de Castilla y León. / ELPAIS.com
De los recios vinos de Toro al inconfundible blanco de Rueda, sin olvidar los claretes de la joven Cigales y los agradables caldos que produce el microclima berciano. Cuatro interesantes destinos enológicos donde degustar excelente vino, que se suman a la denominación estrella, Ribera de Duero. Antes de adentrarnos en el estandarte enológico de Castilla y León, repasamos estas cuatro denominaciones de probada calidad y, en algunos casos, de gran proyección futura.

Por Jordi Pastor

Toro, vinos de cuerpo
Con unas 40 bodegas acreditadas, el Consejo Regulador de la Denominación de Origen Toro cumple en 2007 dos décadas de existencia, aunque la tradición vinícola de esta región, ubicada en el sureste de la provincia de Zamora, se remonta incluso a tiempos anteriores a los romanos. Ya desde el siglo XV numerosos documentos prueban la importancia concedida al cultivo de la vid en la región, e incluso sus vinos fueron usados por Colón para bautizar los descubrimientos en el nuevo mundo, gracias a su resistencia a tan largos viajes.

Con capital en la localidad de Toro, esta denominación cuenta con una uva autóctona con sello de certificación, la Tinta de Toro, de características similares al Tinto fino, y con la que se elaboran principalmente sus vinos tintos. Además, en sus viñedos también crecen variedades de garnacha, que se emplea en los vinos rosados junto a la Tinta de Toro, así como uva verdejo y malvasía para los vinos blancos.

Denominación que produce vinos de calidad reconocida a nivel internacional, con tintos de mucho cuerpo y lágrima densa. Caldos de capa alta, es decir, de tonos muy oscuros y concentrados, que apenas dejan pasar la luz, sus vinos se caracterizan por un tacto terso en boca. Un carácter fuerte que es el símbolo de distinción de los caldos Toro, también en cuanto a graduación, debido a la alta concentración de azúcar de su particular variedad Tinta de Toro.

Vendimia en la Denominación de Origen del Vino de Toro (Zamora). / EFE
Los vinos del Bierzo
El primer gran impulso a la actividad viticultora en la región, noroeste de la provincia de León, corresponde a los romanos, quienes entre otros cultivos introdujeron la vid armenia. Pero la época medieval fue clave en su expansión definitiva, gracias a la labor de los monasterios, especialmente de la orden cisterciense. El vino era básico en el culto y en su alimentación, y se convirtió en una de las principales actividades económicas.

La implantación de vid americana permitió superar la plaga de fixolera que arruinó el viñedo berciano casi completamente a finales del siglo XIX, y ya en los años sesenta, el movimiento cooperativista jugó un papel definitivo en la producción vinícola de la zona, que lograba en 1989 la concesión de la denominación de origen a los vinos del Bierzo. En la actualidad, su consejo regulador acredita a más de 40 bodegas.

El microclima peculiar del Bierzo, más amable y sin temperaturas extremas ni heladas tardías que adelantan la vendimia respecto a otras denominaciones castellano leonesas, hace que los vinos tintos sean más suaves y aterciopelados, de lágrima fina. La variedad de uva que predomina en ellos es la Mencia, autóctona. La garnacha tintorera se emplea –mezclada- en la elaboración de vinos rosados, mientras que las variedades Doña Blanca y Godiello proporcionan vinos blancos con cuerpo y cierto aroma a manzana.

Interior de Bodegas Antaño, en la denominación de Rueda (Valladolid). / LUIS OLIVAS
Blancos de Rueda
Hablar de la Denominación Rueda es hablar de blanco de calidad, y de mucha personalidad, la que le otorgan tres elementos fundamentales y característicos en la elaboración de los vinos de esta región: su uva verdejo, el clima continental propio de las regiones que abarca -sur de la provincia de Valladolid, oeste de Segovia y norte de Ávila-, y el suelo que acoge a sus mejores viñedos. Dentro de su extensión, destacan los términos municipales de La Seca, Rueda y Serrada.

La uva verdejo es sinónimo de la Denominación de Rueda. Variedad presente en la zona ya desde el siglo XI, fue época de repoblamiento a orillas del Duero en la que tomó parte decisiva a cultura mozárabe, que importó esta variedad desde el norte de África. Heredero del blanco generoso del Siglo de Oro, el vino de los Reyes Católicos, el gusto del vino rancio es el atributo que le dio renombre y personalidad. En 1980, tras una larga labor en pos del reconocimiento de su uva autóctona, la región conseguía la Denominación de Origen, la primera en Castilla y Léon, y en la actualidad ésta acredita y reconoce a más de 40 bodegas.

Región especializada en vinos blancos, el símbolo de Rueda es su variedad autóctona, verdejo, y la fuerte personalidad de ésta, aunque también se elaboran vinos con uva sauvignon blanc, viura y palomino. De característico aroma y un excelente grado de acidez, los vinos de Rueda son prácticamente inconfundibles en boca de los entendidos.

Cigales, juventud con raíces
La Denominación de Origen Cigales, que se extiende a ambos márgenes del Pisuerga entre las provincias de Valladolid y Palencia, es la más joven de Castilla y León. Reconocida en 1991, con casi 40 bodegas reconocidas, mantiene no obstante unas profundas raíces y tradición, pues se estima que desde el siglo X aparecieron viñedos en algunas de sus comarcas.

La paz y el asentamiento de esta región tras la Reconquista permitieron también la extensión de las cepas, así como de nuevo la protección de los monasterios medievales, que favoreció la conservación de la tradición vinícola. El paso de los siglos ha hecho crecer en volumen y calidad su producción vinícola, reconocida en plazas tan importantes como Burdeos.

De Cigales destacan sobre todos sus excelentes vinos rosados, de potencia aromática y color gracias a la variedad tempranillo que predomina en sus viñedos. Pero su excelente aceptación también es fruto de años de experimentación, que concluyeron en una elaboración en blanco, con mezcla de uva blanca y tinta. Esta región vinícola también produce excelentes tintos, 100 % tempranillo, con buenas añadas ya de crianzas y reservas.
Destacamos
CATA DE VINO
Consejos para no iniciados de Carlos Guzmán, enólogo de Bodegas Protos

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Propuesta: visita guiada a Bodegas Protos, 'la primera de la Ribera'

WITOLD GOMBROWICZ Y MILAN KUNDERA

2009-01-10T11:57:00.000-08:00

WITOLD GOMBROWICZ Y MILAN KUNDERA

Entre los hombres de letras que conocen a Gombrowicz, hay algunos que lo admiran abiertamente, los otros se dividen entre los que buscan la diversión sin preocuparse de otra cosa, y los graves, los graves a secas y los graves ofendidos. El checo Milan Kundera pertenece sin duda al grupo de los que lo admiran abiertamente. Después de la guerra se contaban historias de los checos y de los polacos.

Dos perros, uno checo y el otro polaco, se encuentran en la frontera, el perro checo está bien alimentado y va camino de Polonia, al perro polaco se le ven las costillas y va camino de Checoslovaquia: –¿Adónde vas?, pregunta el perro checo; –Voy a ver si puedo comer algo, ¿y vos?; –Voy a ver si puedo ladrar un poco.

Es probable que sí, que los polacos se hayan convertido en unos maestros del ladrido, Copérnico fue uno de los primeros en ladrarle al geocentrismo de Tolomeo, y Gombrowicz fue unos de los primeros en ladrarle al modernismo.

Sesenta años después que Rimbaud hiciera el llamado a la modernidad Gombrowicz no estaba tan seguro de que este llamado fuera necesario.

En el medio de un mundo de hombres paralizados a Gombrowicz se le ocurre ponerse en contra del lema del romanticismo polaco que convocaba a los jóvenes a medir las fuerzas por las intenciones y no las intenciones por las fuerzas, y escribe "Ferdydurke" con un propósito restringido, pero la obra se le va de las manos, le sale el tiro por la culata y se pone en línea con la "Oda a la juventud" de Adam Mickiewicz.

Kundera contabiliza algunos elementos de "Ferdydurke" que vale la pena anotar pues están relacionados con la familia y con una transformación del mundo a la que se llamó modernidad.

"La familia está dominada por la hija, una ‘colegiala moderna’. A la chica le encanta llamar por teléfono; desprecia a los autores clásicos; cuando un señor llega de visita, se limita a mirarlo y, mientras se mete entre los dientes una llave inglesa que sostenía en la mano derecha, le alarga la mano izquierda con total desenvoltura (...)"

También su madre es moderna; es miembro del ‘comité para la protección de los recién nacidos’; milita contra la pena de muerte y a favor de la libertad de costumbres; ‘ostensiblemente, con aire desenvuelto, se dirige hacia el retrete’, del que sale ‘más altiva de lo que ha entrado’; a medida que envejece, la modernidad se vuelve para ella indispensable como único ‘sustituto de la juventud’. ¿Y su padre? Él también es moderno; no piensa nada, pero hace todo lo posible para gustar a su hija y a su mujer"

La idea de Kundera es que Gombrowicz captó en "Ferdydurke" el giro fundamental que se produce en el siglo XX. Hasta entonces la humanidad se dividía en dos, los que defendían el statu quo y los que querían cambiarlo.
>En el pasado el hombre vivía en el mismo escenario de una sociedad que se transformaba lentamente, de repente la historia se empezó a mover bajo sus pies como una cinta transportadora sobre la que también viajaba el statu quo. Por fin se podía ser a la vez conformista y progresista, equilibrado y rebelde. El sillón de la historia empieza a ser empujado hacia delante por todo el mundo.

"Los colegiales modernos, sus madres, sus padres, así como todos los luchadores contra la pena de muerte y todos los miembros del comité para la protección de los recién nacidos y, por supuesto, todos los políticos que, mientras empujaban el sillón, volvían sus rostros sonrientes al público que corría tras ellos, y que también reía, a sabiendas de que sólo el que se alegra de ser moderno es auténticamente moderno (...)"

"Fue entonces cuando una parte de los herederos de Rimbaud comprendieron algo inaudito: hoy, la única modernidad digna de ese nombre es la modernidad antimoderna"

Kundera trata de persuadir al lector de que la novela es un arte que nos permite comprender en su totalidad la naturaleza humana. Kafka, Musil, Broch, Gombrowicz... eran unos solitarios, sin embargo, su obra expresa una teoría estética similar: eran todos poetas de la novela, apasionados por la forma y por su novedad; cuidadosos de la intensidad de cada palabra, de cada frase; seducidos por la imaginación. Pero a la vez impermeables a toda seducción lírica: hostiles a la transformación de la novela, alérgicos a todo ornato de la prosa; concentrados por entero en el mundo real, concibieron toda la novela como una gran poesía analítica"

Gombrowicz, en cambio, trata de persuadir al lector de que la novela no nos permite comprender en su totalidad la naturaleza humana. En los diarios analiza las protestas de algunos escritores polacos que se estaban quejando de la literatura de postguerra porque no había sido capaz de agotar el tema de la guerra, que de ese abismo infernal no se había extraído todo lo que sobre el hombre se podía extraer.

Estos escritores se pusieron a hablar de los cuerpos torturados creyendo que la inmensidad del sufrimiento los proveería de alguna verdad, de un nuevo saber sobre nuestros límites, pero sólo descubrieron que la cultura de los estetas intelectuales no es más que espuma.
"Cuando te acercas con la pluma en la mano a las montañas de sufrimientos de millones de seres, te invade el miedo, el respeto, el horror, la pluma te tiembla en la mano, y tus labios no son capaces de emitir más que un gemido"

Gombrowicz era un terrateniente de origen noble, una herencia poderosa para los polacos, la historia de una familia que había tenido cuatro siglos de bienestar.
Los terratenientes, no importa cuál sea su origen, tendrán siempre, a juicio de Gombrowicz, una actitud de desconfianza hacia la cultura, y una naturaleza de señor.

"Pues bien, yo, aunque traidor y escarnecedor de mi ‘esfera’, pertenezco a pesar de todo a ella (...) muchas de mis raíces deben buscarse en la época de mayor depravación de la nobleza, el siglo XVIII (...) Pero no solamente era eso. Yo, que tenía un pie en el bondadoso mundo de la nobleza terrateniente y otro en el intelecto y la literatura de vanguardia, estaba entre dos mundos. Pero estar ‘entre’ es también un buen método para enaltecerse, puesto que aplicando el principio de divide et impera puedes conseguir que ambos mundos empiecen a devorarse mutuamente, y entonces tú puedes zafarte y elevarte ‘por encima’ de ellos"

Gombrowicz estaba pues, según la manera de pensar de Kundera, establecido en una modernidad antimoderna, y era por esa razón un ilustre heredero de Rimbaud, y según la mirada del mismo Gombrowicz, seguía teniendo algo del perfume de esa flor pegada a la piel de cordero del abrigo de un campesino polaco. Las campañas pro Gombrowicz que emprendía Kundera no siempre tenían éxito.

"Hablo con un amigo, un escritor francés; insisto en que lea a Gombrowizc. Cuando vuelvo a encontrármelo está molesto: –Te he hecho caso, pero, sinceramente, no entiendo tu entusiasmo; –¿Qué has leído de él?; –‘Los hechizados’; –¡Vaya! ¿Y por qué ‘Los hechizados’? ‘Los hechizados’ no salió como libro hasta después de la muerte de Gombrowicz.

Se trata de una novela popular que en su juventud había publicado, con seudónimo, por entregas en un periódico polaco de antes de la guerra. Hacia el final de su vida se publicó, con el título de Testamento, una larga conversación con Dominique de Roux. Gombrowicz comenta en ella toda su obra. Toda. Libro tras libro. Ni una sola palabra sobre ‘Los hechizados’. –¡Tienes que leer ‘Ferdydurke’! ¡O ‘Pornografía’!, le digo. Me mira con melancolía: –Amigo mío, la vida se acorta ante mí. He agotado la dosis de tiempo que tenía guardada para tu autor"

SAFIA AZIZI, licenciada en contrabando.

2009-01-10T11:44:00.000-08:00
La muerte de Safia, la porteadora
Safia Azizi, licenciada en literatura árabe, murió aplastada por una avalancha humana al entrar en Melilla. Como otras muchas mujeres, sobrevivía introduciendo fardos de contrabando en Marruecos
IGNACIO CEMBRERO 04/01/2009

Safia Azizi, de 41 años, cayó al suelo en la llamada jaula a las 7.20 de la mañana.

Fue arrollada por sus compatriotas marroquíes que se apresuraban por entrar en Melilla a través de la frontera peatonal de Barrio Chino.

Ante los angostos tornos azules, entre vallas de alambradas que dan acceso a la ciudad, se agolpaban entre 300 y 400 porteadoras. Varias decenas la pisotearon.

Marruecos
A FONDO
Capital: Rabat. Gobierno: Monarquía Islámica.

Población: 34,343,219 (est. 2008)

Era licenciada en literatura árabe, pero, al no encontrar trabajo en Fez, emigró para trabajar de porteadora.

"¡Parece que entran en el matadero!", clama el hermano de Safia ante los tornos que franquean los contrabandistas.

Junto con Safia, al menos otras siete personas fueron derribadas. Un policía español se percató del accidente y quiso llegar a las víctimas.

Tuvo que efectuar dos disparos al aire para abrirse camino hasta Safia, que respiraba con dificultad. Los agentes cerraron Barrio Chino y llamaron a una UVI móvil. Cuando llegó, la mujer había entrado en parada cardiorrespiratoria. Los sanitarios intentaron reanimarla. En vano.

A las 8.45 del 17 de noviembre, el cadáver de Safia fue trasladado al Hospital Comarcal de Melilla, en cuyas urgencias fueron también atendidos los otros siete heridos de Barrio Chino. Se le practicó la autopsia. "Hemorragia pulmonar" causada por una violenta compresión del tórax fue la causa de la muerte.

La noticia de su fallecimiento se propagó como un reguero de pólvora entre los 8.000 porteadores, en su mayoría mujeres, que de lunes a jueves entran a pie en Melilla para después regresar a Marruecos con enormes bultos de mercancías de contrabando: desde neumáticos hasta ropa usada.

En 2006, el valor del estraperlo fue de 440 millones de euros, según la última evaluación de la delegación del Gobierno de la ciudad, aunque desde Marruecos se calcula que de Ceuta y Melilla salen productos por un valor superior a los 1.400 millones al año.

Los réditos del contrabando, junto con el blanqueo del dinero del hachís, explican, en parte, que después de Madrid, las sucursales bancarias de Ceuta y Melilla sean las que más dinero acumulan en depósitos, según un informe de Caja España.

De ser cierta la estimación marroquí, la cifra equivale a las exportaciones de España a Argelia en 2007. Si se suma a ese "comercio atípico", como lo llaman púdicamente los melillenses, las exportaciones legales, España es el primer socio comercial de Marruecos, por delante de Francia.

Del contrabando viven directamente 45.000 personas en Marruecos y otras 400.000 indirectamente, según la Cámara de Comercio Americana de Casablanca.

Aquel 17 de noviembre, Dunia, de 30 años, originaria de Marraquech, no trabajó como porteadora porque tuvo que acudir al hospital El Hassani de Nador, ciudad marroquí a 14 kilómetros de Melilla. "Allí me contaron que había muerto una compañera", recuerda sentada en la cafetería Melilla de Beni Enzar, el poblacho pegado a la ciudad española. "No supieron darme el nombre, pero me dijeron que era licenciada". "Entonces supe que era Safia, mi amiga desde hacía siete años".

"Sí, Safia era licenciada en literatura árabe por la Universidad de Fez", confirma su hermano Mustafá Azizi. Numerosos licenciados en paro se manifiestan casi a diario en las grandes ciudades marroquíes reivindicando empleo, pero ella hace tiempo que había optado por trabajar en lo que fuera con tal de no desafiar a los antidisturbios.

Safia era la cuarta hija de una familia de ocho de Dhalil, una aldea a 24 kilómetros de Fez, cuyos padres se esforzaron por que sus hijos estudiasen. "Le sirvió de poco, porque no encontró un puesto adecuado a su formación y hace 11 años emigró a Beni Enzar, donde la contrataron en una conservera", recuerda el hermano, profesor de matemáticas en un instituto de Agadir y miembro de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos.

"Aquello duró poco y no tuvo más remedio que ganarse la vida como porteadora y, los fines de semana, de pinche de cocina o camarera en las bodas y bautizos de Melilla", prosigue Mustafá. Los residentes en la provincia de Nador están autorizados, en teoría, a entrar en Melilla sin visado en su pasaporte, pero no pueden dar el salto a la Península.

Por eso, numerosos habitantes de provincias cercanas, sobre todo de Fez, se han empadronado en Nador para poder vivir de los trapicheos que se generan en torno a la ciudad española, de 12 kilómetros cuadrados y 71.000 habitantes.

Ante las puertas de la cafetería revolotea también un puñado de niños y adolescentes andrajosos -el más pequeño aparenta unos diez años- cuyo único objetivo es esconderse en algún camión para colarse en Melilla. ¿De dónde sois? "De Fez", contestan al unísono.

Safia, la licenciada, era, sin embargo, una excepción entre las porteadoras, muchas de ellas mujeres analfabetas repudiadas por sus maridos o, lo que es peor en Marruecos, madres solteras. Era también de las que más peso acarreaba. "Yo no me atrevo con bultos tan grandes", asegura Dunia, que vive con su único hijo en Beni Enzar. "Yo no quiero morir en Barrio Chino", insiste.

"¿Que si se quejaba Safia?" "Pues claro", contesta su compañera. "Es un trabajo muy duro, no sólo por los bultos, sino por las largas esperas a la intemperie ante los tornos, las prisas, los empujones, los bakshish (sobornos) que hay que repartir y los palos que se reciben, aunque desde hace un año pegan menos".

¿Quién da los golpes? Dunia rehúye contestar, pero otra porteadora anónima responde en su lugar: "Los de las fuerzas auxiliares", un cuerpo militarizado de apoyo a la policía. "Y también hay que pagarles a ellos para entrar en Melilla, y a los aduaneros para que te dejen meter la mercancía en Marruecos", añade. ¿Cuánto? "Entre 5 y 10 dírhams (0,45 y 0,90 euros), depende del tamaño del fardo y del contenido". El semanario de Casablanca Al Ayam calculó en 2002 que policías y aduaneros destinados en las fronteras de Ceuta y Melilla se embolsaban al año 90 millones de euros en propinas.

Por cada bulto que introducen en Marruecos, las porteadoras se sacan entre 30 y 60 dírhams (2,7 y 5,4 euros), "aunque si son de los gordos, de los que pesan hasta 100 kilos y que hay que empujar para que rueden, se puede cobrar hasta diez euros", señala la mujer. De ahí que, una vez en Melilla, corran hasta los almacenes, carguen la mercancía, regresen a Marruecos, entreguen el contrabando y se pongan de nuevo en las colas -hombres y mujeres hacen fila por separado- para cruzar la frontera. Cuantos más viajes efectúen al día -nunca logran hacer más de tres-, más dinero ganan.

El espectáculo, ya de por sí tremendo, de hombres y mujeres fatigados transportando o empujando fardos que pesan más que ellos adquiere tintes dantescos cuando algún invidente fortachón se mezcla entre los porteadores ayudado por un joven lazarillo.

Dunia y sus compañeras también tienen quejas de los agentes españoles. "A veces cierran Barrio Chino durante un buen rato y sin venir a cuento", se lamenta. La policía explica que lo hace para evitar aglomeraciones. "Se toman mucho tiempo para comprobar nuestro pasaporte".

"¡Pero si en Barrio Chino parece que entran en el matadero!", se indigna Mustafá Azizi. El hermano de la difunta Safia, y Karima, una hermana residente en Fez, acudieron a Melilla horas después del fallecimiento. Se deshacen en elogios del trato recibido. "Entramos en la ciudad sin visado, nos dieron explicaciones del trágico suceso, organizaron la repatriación del cadáver a Marruecos y se hicieron cargo de todos nuestros gastos", recuerda agradecido. "¡Hasta hubo mujeres que lloraron con nosotros!".

La ciudad autónoma se gastó 3.000 euros en repatriar el cuerpo de Safia y el coche fúnebre fue acompañado, nada más cruzar la frontera, por miles de porteadores. "Es que era una mujer generosa, respetuosa de los demás y muy querida", recuerda entristecida Fátima, de 23 años, natural de Fez, que trabajaba con ella los fines de semana en Melilla. Y como tantas otras marroquíes, Safia era cada día más piadosa. Cubría su cabeza con un hiyab (pañuelo islámico), "hasta el punto de que no se le veía un solo pelo", recalca Dunia.

Mustafá Aberchán, el líder de Coalición por Melilla, la formación musulmana que hace oposición al Partido Popular, pidió incluso que el Ayuntamiento mostrase su "reconocimiento" a las porteadoras indemnizando a la familia de Safia con 60.000 euros, pero su petición fue rechazada porque el accidente se produjo en el área fronteriza que es competencia del Gobierno.

En una explanada, a 200 metros de los tornos, el Ayuntamiento melillense instaló en junio unas carpas para que los porteadores reposaran a la sombra, y cuatro aseos para miles de personas. El temporal que asoló la ciudad en octubre desgarró las lonas y, en vísperas de Nochebuena, los aseos estaban atascados. Del lado marroquí de Barrio Chino no hay ningún servicio.

Las atenciones de las que fue objeto en Melilla le hacen comprender mejor a Mustafá Azizi el anhelo de su difunta hermana: "Residir legalmente en España". "Era soltera, sin hijos y de carácter independiente", recuerda el hermano. "Hablaba algo de español, que empezó a estudiar en el bachillerato; gozaba de buena salud y quería dejar de servir platos en las bodas de Melilla e instalarse en la ciudad o incluso en la Península".

Mustafá Azizi quiso, al final de su estancia, ver el lugar donde murió su hermana y ahí se quedó atónito. "Esos tornos tan estrechos por los que es tan difícil pasar con bultos no son para humanos", comenta. "Lo que me extraña al verlos no es que Safia fuese aplastada, sino que no se produzcan más accidentes mortales", añade el militante de derechos humanos. "Me va a perdonar, señor", concluye dirigiéndose al periodista, "pero le tengo que decir que esos accesos son un poco racistas". "La jaula (...) no está pensada para las personas", recalca la periodista Irene Flores en El Faro de Melilla.

Aunque no todos requieren asistencia hospitalaria, se producen con frecuencia heridos en Barrio Chino y también en el paso de Biutz, entre Ceuta y la localidad marroquí de Findeq, sobre todo en vísperas de las grandes fiestas musulmanas. Los porteadores se empujan entonces más que de costumbre para entrar y salir y, en definitiva, redondear sus ingresos antes de la celebración.

Barrio Chino fue abierto en junio a petición de las autoridades marroquíes, que querían concentrar allí el contrabando para adecentar la frontera internacional de Beni Enzar, una tarea que apenas han empezado. El resultado es que los bultos circulan ahora por ambos pasos y, cuando a primera hora de la tarde cierra Barrio Chino, la mercancía de estraperlo toma Beni Enzar, un paso caótico pero más amplio.

A veces, los aduaneros marroquíes hacen allí la vista gorda y tienden la mano; a veces se vuelven escrupulosos y decenas de contrabandistas corren entre los coches atascados perseguidos por los funcionarios con sus uniformes azul claro, empeñados en incautarles la mercancía. En alguna ocasión, el porteador ha retrocedido para ponerse a salvo del lado español y, siguiendo sus pasos, el aduanero ha cruzado la raya.

"Yo forcejeo con ella donde me da la gana y, además, Melilla es Marruecos", le espetó el funcionario marroquí a la policía española que, el 22 de noviembre, le advirtió de que, en su ardor por perseguir a la porteadora, se encontraba en España.

El agente le golpeó con su porra para que diera marcha atrás; el aduanero pidió auxilio a gritos y decenas de jóvenes que merodean del lado marroquí de la frontera cogieron piedras y botellas y las lanzaron sobre los policías nacionales. En las filas españolas hubo dos heridos y otra media docena entre los marroquíes, entre ellos el aduanero, alcanzados por las pelotas de goma disparadas a bocajarro por la Unidad de Intervención Policial.

El incidente fue uno más de cuantos marcan la vida diaria en una de las fronteras más desiguales del mundo. Si Dunia, la porteadora, no tiene muchas quejas del trato de los policías españoles, hay cientos de vecinos de Nador que están deseosos de zurrarles. Por las tardes, asegura Said Chramti, que tiene vetada la entrada en Melilla, "la policía es arbitraria, les exige visado para entrar, les humilla obligándoles a bajarse de los coches y, si se ponen pesados, hasta les pone un sello con la palabra Anulado en el pasaporte cuando no lo rompen". Y en Marruecos, sacarse un pasaporte es caro y latoso. Chramti encabezó en verano los bloqueos del paso fronterizo que, gracias a la complicidad de las autoridades marroquíes, dejaron desabastecida a Melilla.

"Incluso a mí me pidieron visado, hasta que me reconocieron", se indigna Yusef Kaddur, español y presidente de la Asociación de Comerciantes del Polígono, donde están los almacenes que proveen a los porteadores. El delegado del Gobierno, Gregorio Escobar, anunció el pasado julio a la Asociación de Comerciantes de Melilla que acabaría con ese abuso que perjudica al comercio, pero aún hoy en día persiste mientras crecen las ansias por cruzar por la tarde a la ciudad autónoma para trapichear o disfrutar de su oferta de ocio.

2009-01-08T07:04:00.001-08:00
Polino es lo que nos queda
Tiene una de las lenguas más temidas de la televisión. Marcelo Polino y su programa, "Ponele la firma", es el bastión más fuerte que tiene la farándula para estar vigente este verano.

Polino es un pionero en este asunto de lidiar y crear mediáticos. Más de un "sin talento" le debe su estadía en la televisión cuando a principio de este flamante siglo XXI creó una usina de mediáticos en un programa antológico llamado "Zap".

Ahora cubre toda la actualidad de Carlos Paz y Mar del Plata en "Ponele la firma", y gracias a la popularidad adquirida con los años, por su programa pasan las más grandes: Moria Casan, Carmen Barbieri, Georgina Barbarossa. Nadie le dice que no a Polino.

Pero ¿qué es lo que diferencia a "Ponele la firma" de los demás programas de espectáculos? Para empezar va los sábados, día en el que arden las taquillas teatrales. Pero fuera de temporada, el gran factor que tiene el programa de Polino es que es el único que cubre los casamientos de los famosos en vivo y en directo. Dos grandes ejemplos de la temporada 2008 fue el hipermediático casorio de Flor de la V y el de Valeria Lynch a principio de año. Dos eventos que sólo Polino pudo mostrar con la adrenalina que genera el vivo.

2009-01-08T07:03:00.001-08:00
Colorada vs. Negra
Elizabeth Vernaci y Viviana Canosa se dijeron de todo al aire, todo por un hombre. ¡Hasta Natalia Oreiro está involucrada!

Se sabe que desde la radio la negra Vernaci dispara contra todos y todo. Pero apareció para vengarse de la defensora de pobres y ausentes, Viviana Canosa, que en la emisión de ayer de "Los profesionales de siempre" la destrozó al aire de comienzo a fin.

El rumor que sirvió de disparados fue un supuesto affaire entre Luciano Castro y Natalia Oreiro. El galán de Amanda O fue pareja de la locutora durante mucho tiempo, y parece que este rumor no le cayó nada bien, por lo que se dedicó a castigar a la uruguaya con todo el poder de su lengua.

Canosa (que compitió con Vernaci en las mañanas radiales) tomó nota de todo esto y dio puntapié inicial a su venganza: "Va con onda Negrita, pero la envidia te está carcomiendo", disparó Canosa mientras se reía con todo su equipo de la situación adversa que supuestamente vive ahora "la chica mala del eter".

Dicen las malas lenguas que cuando Oreiro se enteró de la virulencia con la que Vernaci la estaba tratando, en vez de responder con más fuego, la uruguaya tuvo un gesto de grandeza y le mandó un vestido de su tienda. Y esto también le dio letra a Canosa para seguir pegando: "Vernaci, si te llega a entrar un vestido de 'Las Oreiro' va a ser un milagro", dijo para hacer alusión que Vernaci no está ni cerca de ser flaca.

Negro contra colorado, una guerra que traspasa fronteras y los misiles viajan desde la tele a la radio sin escala. ¿Qué le contestará la negra?

2009-01-08T06:59:00.000-08:00
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El futbolista italiano del Madrid Cannavaro arremete contra la obra de Saviano y el matrimonio homosexual
MÓNICA ANDRADE - Roma - 08/01/2009

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A Fabio Cannavaro, defensa napolitano del Real Madrid, le gustaría que Gomorra, la película dirigida por Matteo Garrone basada en el libro de Roberto Saviano, ganase el Oscar el próximo febrero. Pero al mismo tiempo le parece que la cinta no "beneficia" en nada a la imagen de Italia en el mundo. "Ya tenemos suficientes etiquetas negativas", dice Cannavaro en una entrevista concedida al semanario Chi. El ganador del Balón de Oro 2006 cuenta que todavía hoy algún compañero de equipo le dice: "¿Italiano? ¡Mafioso!". "Es muy fácil que un problema local se generalice", se lamenta.

Italia
A FONDO
Capital: Roma. Gobierno: República. Población: 58,145,321 (est. 2008) Cannavaro

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Nacimiento: 13-09-1973 Lugar: (Italia)
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El fiscal antimafia de Nápoles, Franceso Roberto, y el escritor Maurizio Braucci, coguionista de Gomorra, han mostrado su disgusto por las palabras de Cannavaro. "Es un hecho negativo que un hombre famoso y querido en Nápoles e Italia piense y diga que de algunas cosas es mejor no hablar. Es el silencio y la omertà lo que alimenta a la Mafia", ha dicho Roberto. Ayer, después de la polémica, el futbolista, a través de su página web, intentó rebajar el tono de sus afirmaciones: "Lo que no quiero es que se nos identifique a los napolitanos como a mafiosos".

En Chi juzga también la situación política en España. Concede un voto positivo al Gobierno de Zapatero, pero se muestra en contra de los matrimonios gays: "En esto, quizá, soy más italiano", aclara. La asociación Arcigay ha respondido también a estas declaraciones, y su presidente honorario, Franco Grillini, le ha aconsejado que, en vez de criticar las reformas novedosas, tome en consideración la campaña inglesa contra la homofobia en el fútbol, a la que se han adherido muchos jugadores, "incluido Beckham".

De la Mafia ha hablado también Oliviero Toscani, el más polémico fotógrafo italiano, que ha tenido la controvertida idea de registrar la palabra como marca. Toscani, que trabaja como asesor cultural para el Ayuntamiento de Salemi, localidad siciliana de 12.000 habitantes, explica que MAFIA es sólo un acrónimo de Mediterranean Association For International Affairs que se utilizará para desarrollar proyectos de comunicación. Vittorio Sgarbi, alcalde de Salemi, aplaude la iniciativa y dice que "desde un punto de vista conceptual, registrar la marca Mafia significa explotar un nombre". Y, en su opinión, supone "dar un vuelco a la relación" porque permitirá incluso pedir el "pizzo" (la extorsión) a quien haga uso impropio de este nombre.

2009-01-07T10:02:00.000-08:00
Mercados y finanzas|

Abrumado por el fracaso de sus inversiones, se suicidó un multimillonario alemán
MAR 06/01/09 21:20 | El diario alemán "Die Welt" informó hoy de que el empresario Adolf Merckle, casado y con cuatro hijos, fue arrollado ayer por un tren al suroeste de Alemania. La familia confirmó el suicidio del empresario de 74 años después de haber perdido cientos de millones con inversiones especulativas en acciones de Volkswagen y de la pérdida de valor de sus empresas.
Adolf Merckle era el mayor propietario de la constructora HeidelbergCement, del productor de medicamentos genéricos Ratiopharm y de la farmacéutica Phoenix.
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El multimillonario alemán Adolf Merckle, uno de los hombres más ricos de Alemania y con serias dificultades financieras, se suicidó ayer víctima de sus propias especulaciones con acciones de Volkswagen y de la crisis económica internacional.

El diario alemán "Die Welt" sacó hoy a la luz pública en su edición en internet el suicidio, que fue confirmado posteriormente por la familia de Merckle.

"Die Welt" informó de que Merckle, casado y con cuatro hijos, había sido arrollado ayer por un tren hacia las 16,30 horas GMT cerca de su residencia, en la localidad de Blaubeuren, al suroeste de Ulm, en el Estado de Baden-Württemberg (suroeste de Alemania).

La familia de Merckle confirmó el suicidio del empresario suabo de 74 años de edad debido a los apuros que atravesaba su imperio empresarial después de haber perdido cientos de millones con inversiones especulativas en acciones de Volkswagen y de la pérdida de valor de sus empresas como consecuencia de la crisis.

"Adolf Merckle vivió y trabajó para su familia y sus empresas. La difícil situación económica de sus empresas, ocasionada por la crisis financiera, y la incertidumbre unida a ella en las últimas semanas, así como la impotencia de no poder actuar, han derrumbado al apasionado empresario familiar y ha acabado con su vida", señala el comunicado de confirmación de la familia.

Merckle era el mayor propietario de la constructora HeidelbergCement, del productor de medicamentos genéricos Ratiopharm y de la farmacéutica Phoenix.

A finales de octubre del pasado año, Merckle perdió hasta 1.000 millones de euros con inversiones especulativas en las acciones del fabricante automovilístico Volkswagen, según fuentes financieras citadas por algunos medios de comunicación.

Las pérdidas no se limitaban al patrimonio privado de Merckle, sino que habían generado problemas de liquidez en sus empresas, que tienen unas deudas financieras de, al menos, entre 3.000 y 5.000 millones de euros (4.020 y 6.700 millones de dólares), según algunos medios y que llegan hasta 16.000 millones de euros (21.440 millones de dólares) según otros.

El conglomerado empresarial de Merckle factura anualmente 30.000 millones de euros (40.200 millones de dólares) y tiene 100.000 empleados.

En noviembre del pasado año, los bancos presionaron a Merckle para que vendiera su participación en Ratiopharm.

Hace pocos días, Merckle había recibido un crédito hasta marzo de 400 millones de euros (536 millones de dólares) de varios bancos acreedores para estabilizar su imperio empresarial y a cambio debía ceder el control de parte importante de su entramado empresarial.

La muerte de Merckle no tendrá efectos en el saneamiento de sus empresas, agrupadas en la sociedad de inversión VEM, dijo una portavoz.

La Fiscalía de Ulm explicó que Merckle murió en un accidente de tren en una localidad cercana de Blaubeuren y que trabajadores de los ferrocarriles alemanes Deutsche Bahn encontraron su cuerpo a las 18,30 GMT y avisaron a la policía.

El empresario salió a mediodía de casa y no regresó, por lo que sus familiares denunciaron su desaparición.

Merckle, cuyo cadáver será identificado con seguridad mediante un análisis de ADN esta semana, dejó una carta de despedida.

La revista estadounidense "Forbes" calificó a Merckle del quinto hombre más rico de Alemania, con un patrimonio de cerca de 7.000 millones de euros.

Merckle asumió en 1967 el control de la empresa familiar en Blaubeuren, que entonces tenía 80 empleados, una facturación de 4 millones de marcos (2 millones de euros) anuales y de la cual creó un imperio empresarial, según el diario "Financial Times Deutschland".

Las acciones de Heidelberg Cement, que cotizan en el índice de empresa medianas MDAX, cayeron hoy un 5,96 por ciento, hasta 31,40 euros tras conocerse el suicido de Merckle.

2009-01-07T09:49:00.000-08:00
Un grupo armado ataca la cadena mexicana Televisa en Monterrey

La policía y el Ejército han acordonado la zona - No hay que lamentar víctimas mortales
EFE / ELPAÍS.com - Monterrey / México - 07/01/2009

Un grupo de encapuchados ha lanzado esta madrugada (hora española) una granada y ha realizado varios disparos contra las instalaciones de la cadena Televisa en el centro de Monterrey, han informado fuentes de la policía estatal de Nuevo León. Los asaltantes, presuntos narcotraficanes, han dejado una nota amenazante dirigida a los periodistas.

México
A FONDO
Capital: Ciudad de México. Gobierno: República Federal. Población: 109,955,400 (est. 2008)

El ataque se ha producido contra la cadena ubicada en el noreste de la ciudad de Monterrey durante la emisión vespertina de las noticias, según los periodistas, que han informado sobre lo ocurrido en directo.

Agentes federales y soldados del Ejército han acordonado el lugar y la emisora ha evacuado a parte de los trabajadores de la sede en esta ciudad. Según el director de noticias de la televisora local, Francisco Cobos, "ha sido un comando armado en dos camionetas con sujetos encapuchados los que han atacado las instalaciones", recoge el diario El Universal en su edición digital . Cobos ha informado de que la granada ha caído en una zona "donde no había nadie", y que por tanto, no ha habido heridos.

Minutos después de los hechos, militares y policías han hallado en la zona un mensaje abandonado en un automóvil estacionado cerca, presumiblemente dejado por los agresores y dirigido contra Televisa Monterrey. "Ya dejen de transmitir nada más a nosotros. También transmitan a los narcomandatarios. Esto es un aviso", recoge el texto.

Daños materiales

Los primeros datos señalan que un automóvil pasó junto a la sede de Televisa, ubicada entre las calles de Albino Espinosa y José Marroquín Leal, en el centro de Monterrey, y desde el mismo se han efectuado los disparos y lanzado una granada, que ha estallado y dejado daños en una pared.

La cadena ha condenado de manera enérgica el atentado. "Esta noche todos los que trabajamos en Televisa condenamos el atentado, el acto de violencia, la intimidación, el intento de acallarnos, de acallar la libertad de expresión, que no es de los periodistas sino de todos los mexicanos", ha dicho el periodista Joaquín López Dóriga, en un mensaje en los informativos de más audiencia de la cadena.

México se enfrenta a una espiral de violencia debido al tráfico de drogas que acabó con la vida de más de 5.700 personas durante el año pasado. Asimismo, los ataques contra los medios de comunicación son frecuentes desde que el mandatario mexicano, Felipe Calderón, lanzara su ofensiva militar contra los cárteles de droga en 2006.

2009-01-07T09:47:00.000-08:00
La UE anuncia un acuerdo para enviar observadores que controlen el suministro de gas
El compromiso no garantiza la reanudación del suministro. -La UE lanza un ultimátum a ambos países para que reanuden las exportaciones mientras la situación es especialmente grave en Bulgaria
AGENCIAS - Kiev / Moscú - 07/01/2009

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La Unión Europea ha logrado un acuerdo con Rusia y Ucrania para enviar a ambos países observadores que controlen el suministro de gas natural hacia el territorio comunitario, ha anunciado hoy el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durão Barroso. Los detalles concretos se acordarán mañana en Bruselas en reuniones que el comisario europeo de Energía, Andris Piebalgs, y la presidencia checa de la UE mantendrán con responsables del consorcio gasístico ruso Gazprom y de la empresa ucraniana Naftogaz

El frío azota a media Europa
Rusia
A FONDO
Capital: Moscú. Gobierno: República. Población: 140,702,094 (est. 2008) Ucrania
A FONDO
Capital: Kiev. Gobierno: República. Población: 45,994,287 (est. 2008)

La mayoría tiene reservas para varias semanas; otros, para apenas unos días
En esas reuniones se fijarán las condiciones técnicas y el establecimiento de la comisión de control que ha de verificar que es verdad lo que dicen unos y otros, y que se situará en ocho puntos de contacto, ha explicado por su parte el primer ministro checo, Mirek Topolanek, en una conferencia de prensa conjunta con Barroso. Sin embargo, ha añadido el envío de observadores no garantiza las conversaciones entre Rusia y Ucrania tengan éxito y ha dicho que si el suministro no se recupera "de forma inmediata y fluida" la UE celebrará el lunes una reunión extraordinaria de Ministros de Energía.

En esta misma línea se ha pronunciado Durão Barroso, que ha considerado hoy "inaceptable" que Rusia y Ucrania utilicen el suministro de gas como "rehén" en sus negociaciones bilaterales y ha exigido a ambos países su restablecimiento "inmediato".

Corte total de suministro en Europa

Mientras tanto, la guerra del gas que enfrenta a Rusia y Ucrania ha pasado esta noche a un nuevo estadio tras el corte total del suministro hacia Europa a través de territorio ucranio mientras los protagonistas del conflicto se acusan mutuamente de haber cerrado el grifo. Hasta el momento, 16 países europeos -11 de ellos de la UE- se han visto afectados por la reducción de las exportaciones de este carburante en plena ola de frío y la situación es especialmente grave en Bulgaria, que depende de las importaciones desde Rusia en más de un 90%. Los domicilios de dos ciudades del este de ese país, Varna y Dobrich, ya no tienen combustible para poner la calefacción y la temperatura baja de los cero grados. Su vecina Rumania ha declarado el estado de emergencia y ha afirmado que tiene recursos suficientes de gas para 100 días.

"A las 07.44 (hora peninsular) se suspendió totalmente el suministro de gas a través de la última estación de bombeo hacia Ucrania, Sudzha", ha asegurado a la prensa el portavoz de la compañía ucrania Naftogaz, Valentín Zemliaski, y al no recibir carburante de Rusia, la compañía ucrania a su vez se ve "obligada a cortar por completo los suministros de gas a Europa", ha puntualizado. Un extremo que niega el gigante ruso Gazprom, que acusa a su vez a Ucrania de haber cortado "el último gasoducto por el que el gas ruso se suministraba a Europa", ha asegurado su vicepresidente, Alexandr Medvédev.

Además, también han entrado en el cruce de acusaciones los Gobiernos de ambos estados. "Considero necesario que antes de que concluyan las negociaciones sobre el suministro de gas ruso a Ucrania y su tránsito hacia los consumidores europeos en 2009, se restablezca la distribución diaria operativo de carburante hasta los Estados de Europa en los volúmenes y destinos que se aplicaban el 31 de diciembre de 2008", ha afirmado hoy el presidente ucranio, Víctor Yúschenko, en su mensaje a su colega ruso, Dimitri Medvédev y al presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durão Barroso.

En la lista de afectados, además de Bulgaria y Rumania, se encuentran Hungría, Eslovenia, Austria, Polonia, Grecia, Alemania, Francia e Italia, al igual que otros estados no comunitarios como Serbia o Macedonia. Países como España, Irlanda y el Reino Unido figuran entre los menos expuestos a la crisis ya que no importan gas de Rusia.

Los problemas de suministro que afronta Europa empezaron la semana pasada, cuando Rusia y Ucrania abrieron otra guerra del gas (hubo un enfrentamiento similar en 2006). El 1 de enero Gazprom paralizó el envío de gas que vende a Ucrania por el impago de una deuda millonaria y la falta de acuerdo en el precio del combustible para 2009. El lunes, Moscú denunció a Kiev por el supuesto robo del gas que envía Gazprom a la UE a través de su vecino ex soviético y ordenó recortar también esos envíos para castigar al país. Rusia envía el 80% del gas que vende a la UE a través de Ucrania, lo que equivale a unos 300 millones de metros cúbicos.

2009-01-07T06:21:00.001-08:00
« 2009: ¿Resistir para existir? | Inicio

Pura inspiración, pura mística

"Inspiracionales" con la denominación de esta palabra bíblica sigue en la Gachi Prieto Gallery la muestra de Nelson Luty, Nicolás Arispe y Sebastián Arriero.

Nicolás Arispe

Dice Prieto, dueña y curadora, de la elección de estos artistas para cerrar el viejo año y abrir el nuevo: "Son ilustradores, dibujantes, animadores que realizan historietas, comics, libros infantiles para editoriales como Warner Brothers, Disney, Looney Toons, y dibujos, pinturas e inspiracionales para películas de Patagonik, Pampa Films y Weta (New Zealand), entre otras productoras.

Son artistas talentosísimos, creativos, inusuales, sólidos, que se manejan ajenos a los vaivenes del 'mercado del arte', realizando sus obras en silencio. Luego estas obras se convierten en la base creativa para posteriores películas o libros que alcanzan a la gente en forma masiva. Pero sus originales están escondidos y son raramente vistos salvo por algún ocasional coleccionista exquisito que llega a ellos en forma fortuita".

Nelson Luty

Nicolás Arispe

Provenientes del cine y la ilustración, están acostumbrados a narrar historias o acontecimientos en todas sus manifestaciones artísticas, con una visión propia, única que les permite plasmar una realidad subjetiva. Sus obras se sustentan en la posibilidad de establecer una dinámica visual y conceptual a través de la pintura, el dibujo y la narración filmo-gráfica, y de generar un diálogo, un encuentro, en que la posibilidad de que la obra se proponga como una idea en un espacio a ser tomada, está sustentada por el reconocimiento de que hay un interlocutor que está allí para activar, mediante un proceso íntimo y a la vez social, aquel relato.

Sebastián Barreiro

A veces dibujan a lápiz, o pintan en forma tradicional, a veces utilizan medios electrónicos (analógicos o digitales). Trabajan con intervenciones en directo, realizan investigaciones sobre el espacio-tiempo, con la idea de espacio entendido como recorrido y de tiempo entendido como período. A veces componen video-esculturas y crean video-ambientes. Conforme van apareciendo nuevos formatos, estos artistas los incorporan a sus obras: la infografía, la paleta gráfica, el CD-ROM, o las instalaciones multimedia.

El tiempo, temido y divino misterio de los mortales, se torna una entidad activa en el universo de las percepciones, multiplicando la experiencia artística en un incalculable número de impactos visuales que coreografían una extensa sensación final. En el cine de animación no existe movimiento real que registrar, sino que se producen las imágenes individualmente y una por una (mediante dibujos, layouts, modelos 3D y otras múltiples técnicas), de forma tal que al proyectarse consecutivamente se produzca la ilusión de movimiento".

Fresca e inspiradora hasta el 30 de enero en Uriarte 1976, Buenos Aires.

LLAMAMIENTO DE INTELECTUALES JUDÍOS.

2009-01-07T05:55:00.000-08:00
24/7/2006

LLAMAMIENTO DE INTELECTUALES JUDÍOS
Paremos el genocidio del Estado de Israel
León Rozitchner, Elsa Drucaroff y Alejandro Horowi

No hace tanto tiempo, las palabras judío y oprimido se cruzaban con alguna adecuación.

Era la época en que Albert Memmi y su categoría de colonizado gozaban de inusitado prestigio, en que Jean Paul Sartre promovía el diálogo entre la izquierda árabe y la israelí, en que la paz en Medio Oriente se vinculaba al avance de las fuerzas progresistas y revolucionarias del mundo entero.

Entonces, resultaba exigible que el nacionalismo palestino aceptara el derecho a la existencia del Estado de Israel, y que el sionismo admitiera que el Estado Palestino formaba parte de la agenda del realismo político. En contra de los cálculos de muchos, ambas cosas casi sucedieron: Yasser Arafat, en nombre del pueblo palestino, y Itzjak Rabin, como representante del gobierno israelí, iniciaron las tratativas que debían desembocar en la autonomía nacional palestina ( Estado Nacional Independiente) y en la normalización de las relaciones del Estado de Israel con todos sus vecinos árabes.

La paz parecía ganar cuerpo y espacio, la reacción de ambos campos retrocedía, al menos, en la legitimidad de la batalla discursiva. Pero Rabin fue asesinado por un complot teológico – fascista, primero, y los responsables del crimen ganaron las elecciones nacionales, después.

A tal punto la sociedad israelí giró a derecha, que el agente que apretó el gatillo es una suerte de héroe popular que recibe en la cárcel cientos de cartas semanales de aliento y respaldo.

La autonomía palestina no solo no avanzó hasta concretar un estado independiente, sino que tras la muerte de Arafat la política oficial del gobierno israelí propone explícitamente destruir el pueblo palestino con el simple argumento de combatir y vencer terroristas.

Es una acusación tradicional: la hicieron los nazis contra la resistencia francesa, la repitió la culta Francia contra el pueblo argelino, insistió e insiste el gobierno norteamericano en Vietnam, Afganistán, Irán; la esgrimió en múltiples oportunidades el gobierno israelí en los territorios ilegalmente ocupados.

La masacre actual excede todo lo conocido. No son los datos con su abrumadora evidencia los que horripilan, sino la repetición en medio del silencio cómplice del mundo llamado civilizado. Es preciso detenerla para que judío y masacrador no se vuelven sinónimos. Para que el carrousel de la muerte no añada gratuita barbarie sobre inenarrable dolor.

Los abajo firmantes exigimos la inmediata detención de los asesinatos militares, el retiro de las tropas israelíes del Líbano, la apertura de negociaciones bajo control internacional para asegurar hoy mas que nunca el legitimo derecho de ambos pueblos a vivir en paz bajo sus respectivos gobiernos democráticamente determinados.

Es preciso que las fuerzas democráticas, populares y progresistas del mundo entero hagan saber que más tarde o más temprano los crímenes contra la humanidad no quedarán impunes, que la victoria militar sobre el pueblo palestino tiene un nombre inequívoco: genocidio, y que las masacres solo abren el curso de nuevas masacres. La única garantía para la seguridad de todos es la paz, las demás no solo son ilusorias, sino que han mostrado a lo largo de mas de medio siglo su sanguinolenta estela.

León Rozitchner, filósofo, profesor universitario (UBA).
Elsa Drucaroff, Escritora y crítica literaria.
Alejandro Horowicz, ensayista, profesor universitario (UBA).

Adhesiones al 21 de julio
Flavia Costa, periodista.
Rodolfo Enrique Fogwill, escritor.
Lita Stantic, cineasta.
María Laura Schiffrin, educadora.
Santiago Vergara, escritor.
Hernán López Echagüe, periodista.
Eduardo Aliverti, periodista.
Mónica Urrestarazu, editora.
Diego Rojas, periodista.
Guillermo Saavedra, poeta y editor.
María Rosa Lojo, escritora, docente universitaria, CONICET.
Alberto Giúdice, crítico de arte.
Julieta Mira, socióloga.
Pablo Levín.
Antonio Dal Masetto, escritor.
Néstor F. Ortiz, docente universitario (UBA).
Edgardo Aronín, periodista.
Fernando Fagnani, editor.
Hugo Salas, periodista.
Daniela Gutierrez.
Carlos Molina y Vedia.
Alicia Migdal, escritora y crítica literaria.
Samantha Schweblin, escritora.
Marcela Fuentes, Universidad de Nueva York.
Mabel Giamatteo, profesora universitaria (UBA).
David Zanazzi, periodista.
Lucas Rubinich.
Ethel Batista.
Gustavo López, revista Vox.
María Inés Vignoles.
Olga Martedí.
Andrés Avellaneda, crítico literario.
Sixto Rodríguez Hernández.
Pablo Valle.
Lic. Ricardo Romero.
Agustín Hellin.
Gustavo Gordillo.
Alicia Naput.
Ernesto Monzón.
Dr. Eduardo Sadier.
Guillermo Presti.
Jeanne Descamps.
Roberto Marafioti.
Marcelino Fontán, antropólogo, investigador CONICET.
Emanuel Gall.
Elina Aguiar.
Cristina Civale, escritora y periodista.
Cecilia Vitto.
César Jones, cineasta.
Gabriel Erdmann, profesor universitario (UBA)

Sta. Civale, Sr. Rozitchner, Sra. Ducaroff, Sr. Horowi, y los abajo firmantes:

Flavia Costa, periodista.
Rodolfo Enrique Fogwill, escritor.
Lita Stantic, cineasta.
María Laura Schiffrin, educadora.
Santiago Vergara, escritor.
Hernán López Echagüe, periodista.
Eduardo Aliverti, periodista.
Mónica Urrestarazu, editora.
Diego Rojas, periodista.
Guillermo Saavedra, poeta y editor.
María Rosa Lojo, escritora, docente universitaria, CONICET.
Alberto Giúdice, crítico de arte.
Julieta Mira, socióloga.
Pablo Levín.
Antonio Dal Masetto, escritor.
Néstor F. Ortiz, docente universitario (UBA).
Edgardo Aronín, periodista.
Fernando Fagnani, editor.
Hugo Salas, periodista.
Daniela Gutierrez.
Carlos Molina y Vedia.
Alicia Migdal, escritora y crítica literaria.
Samantha Schweblin, escritora.
Marcela Fuentes, Universidad de Nueva York.
Mabel Giamatteo, profesora universitaria (UBA).
David Zanazzi, periodista.
Lucas Rubinich.
Ethel Batista.
Gustavo López, revista Vox.
María Inés Vignoles.
Olga Martedí.
Andrés Avellaneda, crítico literario.
Sixto Rodríguez Hernández.
Pablo Valle.
Lic. Ricardo Romero.
Agustín Hellin.
Gustavo Gordillo.
Alicia Naput.
Ernesto Monzón.
Dr. Eduardo Sadier.
Guillermo Presti.
Jeanne Descamps.
Roberto Marafioti.
Marcelino Fontán, antropólogo, investigador CONICET.
Emanuel Gall.
Elina Aguiar.
Cristina Civale, escritora y periodista.
Cecilia Vitto.
César Jones, cineasta.
Gabriel Erdmann, profesor universitario (UBA)

Su llamamiento será debidamente atendido.

Gracias.

COMENTARIOS SOBRE LA GUERRA

2009-01-07T05:37:00.000-08:00
Feliz Año Nuevo!!! ante todo.-
Me causa asombro la ligereza con que opinan y aseveran hechos sucedidos en la historia, como si fuesen LEY. Pero no puedo acostumbrarme al mandato del Maestro que decía "Perdónalos, Padre, no saben lo que hacen".-

Paso a aclarar (entre el humo de las bombas...no de las piedras arrojadas por palestinos):
a)Según algunos co-bloggers, Hamas tiró una lluvia de más de 200 misiles hacia Israel. Tenemos que deducir que si sólo hubo 4 soldados israelíes muertos, o son muy brutos los que dispararon los misiles, o les vendieron chatarra argentina (como sucedió con nuestros fusiles que fueron a Bosnia), o los que opinan, son como los pescadores, que aumentan el tamaño del pescado una vez que lo sacaron del agua. Me remito a una noticia aparecida en todos los diarios del mundo (algunos en tapa) en julio del 2007, cuando a un argentino que vive al norte de Israel, limitando con Líbano, un misil le destruyó la casa. Pacifista él...sería bueno que intenten contactarlo y preguntarle qué pasaría si Hamas hubiese disparado más de 200 misiles desde Gaza, (estamos hablando de una semana, no desde hace 10 años).-

Sería bueno que quienes atacan a los intelectuales que levantan la voz, pudiesen tomarse unos minutos para dejar de concentrarse sólo en la propaganda de la CNN y medios locales asociados, para ver los informes de Al-Jazzira en t.v., o leer otros medios de la web, no tan "occidentales y judeo-cristianos" (por ej. Rebelion.org).

Según datos recibidos desde Israel, por vecinos de la zona de Gaza, hace rato que no llueve, ni agua, ni misiles, ni maná...

b)Los que hablan de la fallida democracia del gobierno de Hamas, que realmente fue electo por el pueblo palestino, olvidan (o ignoran) que apenas elegido el elenco de mandatarios, una incursión israelí (no justamente de un grupo rockero) secuestró DEL PROPIO TERRITORIO de Gaza, a algunos de esos jerarcas. Ante la presión internacional, después de haber compartido con ellos unos exquisitos knishes, acompañados con borscht con crema, los israelíes (con el Agente 86 y 99 a la cabeza), los mandaron de vuelta a su país (no a todos).-

¿Suena a algo conocido?....Torres en Bolivia, Allende en Chile, Noriega en Panamá, Hussein en Irak...(sigue la lista).

Esta actitud me recuerda a esa frase que "Adolf" Bush dijo alguna vez: Dios está con nosotros...la libertad y la democracia la llevamos nosotros a los países del mundo que nos necesitan.- (Alabado sea el señor...Bush).

c)Veo que aún quedan personas que siguen creyendo en los Reyes Magos, y demás mitos, como el "oficial" sobre la creación del estado de Israel en 1948. La partición impuesta por la ONU a la que los pacíficos trabajadores colonizadores "socialistas" judíos (que habían militado todos en las guerrillas Irgún, Stern, etc),NO RESPETARON, se fraguó en una ocupación forzosa por parte de los sionistas, en aquellas tierras que habitaban los árabes-palestinos...y siguen diciendo que "se fueron porque quisieron.."-

Claro, por allí anduvo el abuelito Macri pidiendo las escrituras de las tierras a los palestinos, y al no tenerlas, les mandó las topadoras que luego hicieron historia con Cacciatore.-

Creo que las documentales que pueden verse de esa época, en la que a punta de fusil, los CIVILES PALESTINOS son echados de sus tierras, no son tramoyadas de Ed Wood, ni truchadas de Tinelli...

d)El Pueblo Elegido tiene su historia escrita en el Antiguo Testamento. Palabra del Señor. Amén. Podemos aceptarla, creeerla o desecharla...cualquier opción nos deja mal parados respecto a la "tradición pacífica" del Pueblo Elegido...La historia de victimización que arguyen, tiene sus baches...pero no olvidéis!!! son muy inteligentes y fieles devotos...por lo que siempre hay explicación para sus "actos defensivos", como la desaparición de diez de las tribus originarias del pueblo de Abraham, la venta de José por sus hermanos, las devastaciones de los pueblos lindantes a Judea, ordenadas por El Señor, y demás perlitas mitológicas que están a disposición de quien quiera leer...Hay excepciones como la lucha de David frente a Goliat, la que muchos israelíes siguen orgullosamente equiparando con la situación actual de beligerancia en la región; claro, que ahora, David posee la más alta y sofisticada tecnología armamentista, y no una gomera...pero igual se complacen!!!...miren la cantidad de países árabes que los quisieron eliminar en 1967, y no pudieron!!!
Es como dice Bush: Dios está con los buenos...

e)El gobierno de Hamas adhirió a la Convención Internacional de Países que defienden el Medio Ambiente; por lo tanto, es mentira que sigan queriendo contaminar el Mediterráneo, arrojando a los israelíes al mar. Es una burda patraña sionista.-

f) El tema de los refugiados es una espina que tienen no sólo los israelíes hoy día, sino también todos los países "civilizados" que tuvieron políticas neoliberales económicas de aberrante des-humanización y marginación de grupos étnicos "no aprovechables". Las guerras económicas impulsadas (o permitidas) por las potencias líderes, han creado en sitios bien definidos del planeta, enormes "des-hechos humanos", refugiados que ambulan por el mundo sin hogar, sin dignidad, sin futuro...Las persecuciones acaecidas en la ex-Yugoslavia mientras la ONU miraba para otro lado, los genocidios en Africa, en Afganistán, en Irak, etc...se pueden analizar junto al problema palestino; es banal el planteo de por qué los países árabes ricos no le dan protección a los hermanos de sangre; lo mismo sucede con todos los refugiados, desplazados, marginados, en el mundo. A diferencia de otros pueblos desplazados, Israel quiere con los palestinos, que dejen de lado sus ideales de odio, y aprendan a tocar el violín como hicieron nuestros aborígenes con los jesuitas que los "educaron" y elevaron al nivel de "humanos"; pero con la propiedad de la tierra no se jode...y menos, con las atracciones turísticas de Jerusalem.
g) Para finalizar, deseo recordarles lo que ya anticipó El Apocalipsis, en el Nuevo Testamento; lo mismo que algunos párrafos de Nostradamus, otros textos de Solari Parravicini; las predicciones de Lilly Sullos para el 2014 y medio; las de Ludovica Squirru en el horóscopo chino-hebraico para el fatídico año capicúa 5775; y las oraciones proferidas en "lenguas extrañas" en el Templo del Humeante Extasis, por el Pastor Juan Ramón Jiménez.-Buen Año 2009 para todos!!!

Dios Bendiga a Nuestra Excelentísima PresidentA.
(Printed in Sinaloa-México)
(Todos los derechos - e izquierdos - reservados)

Publicado por: Lilita Des-carriada

Estimada Cristina Civale: En momentos de máxima tensión y angustia, y teniendo en cuenta que hay muertos y heridos de ambos lados desde el año 1948, cuando las Naciones Unidas, debido a que los responsables palestinos no se ponían de acuerdo con los judíos, y ante las continuas y tremendas agresiones mutuas, es en esas circunstancias que un “tercero” debe hacer de “Juez”.

Fue después de meses de trabajos e investigación de expertos de varios países; que la Asamblea General de las Naciones Unidas, después de unas votaciones donde participaron todos los representantes del mundo, decretaron el Plan de partición de Palestina en dos Estados, uno árabe y otro judío, aceptado por la comunidad judía y rechazado por la comunidad árabe. A partir de allí, los representantes palestinos rechazaron todos y cada uno de las propuestas de paz y entendimiento, e iniciaron las hostilidades hasta hoy.
El ataque del ejercito de Israel, sobre Gaza es terrible y desproporcionado, Deplorable!!!
Y los permanentes actos terroristas, llevados a cabo por los distintos grupos fundamentalistas y demenciales, También!!!
Es por todo esto, que hay que terminar con esta maldita guerra!!!
Y ES MUY IMPORTANTE PARA LA TAN ANSIADA PAZ
UNIRSE PARA EMPLAZAR A LOS DOS PUEBLOS DE MANERA TERMINANTE
QUE ACATEN LAS RESOLUCIONES DE NACIONES UNIDAS.
AMBOS SON VICTIMAS Y VICTIMARIOS!!!

Si alguien cree que los grupos fundamentalistas palestinos tienen TODA la razón y hay que eliminar a todos los judíos porque según ellos, todos los territorios les pertenecen.
Tengan la dignidad de reconocerlo y entonces y para mí, queda claro que no quieren la Paz en la región.
Muchas Gracias!!

Estimada Cristina Civale:

En momentos de máxima tensión y angustia, y teniendo en cuenta que hay muertos y heridos de ambos lados desde el año 1948, cuando las Naciones Unidas, debido a que los responsables palestinos no se ponían de acuerdo con los judíos, y ante las continuas y tremendas agresiones mutuas, es en esas circunstancias que un “tercero” debe hacer de “Juez”.

Fue después de meses de trabajos e investigación de expertos de varios países; que la Asamblea General de las Naciones Unidas, después de unas votaciones donde participaron todos los representantes del mundo, decretaron el Plan de partición de Palestina en dos Estados, uno árabe y otro judío, aceptado por la comunidad judía y rechazado por la comunidad árabe. A partir de allí, los representantes palestinos rechazaron todos y cada uno de las propuestas de paz y entendimiento, e iniciaron las hostilidades hasta hoy.
El ataque del ejercito de Israel, sobre Gaza es terrible y desproporcionado, Deplorable!!!
Y los permanentes actos terroristas, llevados a cabo por los distintos grupos fundamentalistas y demenciales, También!!!
Es por todo esto, que hay que terminar con esta maldita guerra!!!
Y ES MUY IMPORTANTE PARA LA TAN ANSIADA PAZ
UNIRSE PARA EMPLAZAR A LOS DOS PUEBLOS DE MANERA TERMINANTE
QUE ACATEN LAS RESOLUCIONES DE NACIONES UNIDAS.
AMBOS SON VICTIMAS Y VICTIMARIOS!!!

Si alguien cree que los grupos fundamentalistas palestinos tienen TODA la razón y hay que eliminar a todos los judíos porque según ellos, todos los territorios les pertenecen.

Tengan la dignidad de reconocerlo y entonces y para mí, queda claro que no quieren la Paz en la región.
Muchas Gracias!!

2009-01-07T05:31:00.000-08:00
CARTA ABIERTA DEL MÚSICO DANIEL BARENBOIM

(publicado en EL PAÍS, día 1º de enero de 2009)

(Nótese la diferencia de juicio entre este hombre ejemplar y ciertos charlatanes que pululan por estos “blogs”, despreciando a los palestinos y argumentado como renovados nazis.)

Dijo Barenboim:

“Sólo tengo tres deseos para el próximo año. EL PRIMERO DE ELLOS ES QUE EL GOBIERNO ISRAELÍ SE DÉ CUENTA DE UNA VEZ POR TODAS DE QUE EL CONFLICTO EN ORIENTE PRÓXIMO NO PUEDE SER RESUELTO POR LA VÍA MILITAR.”

“El segundo es para que Hamás tenga presente que sus intereses no se imponen con la violencia, y que Israel está aquí para quedarse. El tercero es para que el mundo reconozca que este conflicto no tiene parangón en la Historia. Es complejo y delicado; es un conflicto humano entre dos personas profundamente convencidas de su derecho a vivir en el mismo y minúsculo pedazo de tierra. Es por esto que ninguna diplomacia o acción militar puede resolver este conflicto.”

“Los hechos de los días pasados me preocupan en exceso por muchos motivos humanos y políticos. Es evidente que Israel tiene el derecho a defenderse, que no puede y no debe tolerar los continuos ataques con misil en contra de sus ciudadanos, pero EL INCESANTE Y BRUTAL BOMBARDEO DEL EJÉRCITO ISRAELÍ EN GAZA ME HA DESPERTADO ALGUNAS INTERROGANTES.”

“La primera pregunta es ¿tiene derecho el Gobierno israelí a culpar a todos los palestinos por las acciones de Hamás? ¿Debe ser culpable toda la población de Gaza por los pecados de un grupo terrorista? Nosotros los judíos, debemos saber y sentir más agudamente que otras poblaciones lo inaceptable e inhumano del asesinato de civiles inocentes. El Ejército israelí ha argumentado pobremente que la franja de Gaza está tan superpoblada que es imposible evitar la muerte de civiles durante los ataques.”

Nuevas preguntas

“La debilidad del argumento me lleva a formular nuevas preguntas: ¿Si la muerte de civiles es inevitable, cuál es el propósito del bombardeo? ¿Cuál es -si la hay- la lógica de la violencia y qué espera lograr Israel a través de ella? Si el objetivo de la ofensiva es destruir a Hamás, la pregunta más importante es si esto es una meta alcanzable. Si no, los bombardeos no son sólo crueles, bárbaros y reprensibles, sino también absurdos.”

“Si, por otro lado, es realmente posible destruir a Hamás con operaciones militares, ¿cómo imagina Israel la reacción en Gaza después de ello? Un millón y medio de residentes de la Franja no se arrodillarán reverencialmente ante el poderío del Ejército israelí. No debemos olvidar que antes de que los palestinos eligieran a Hamás, Israel los apoyaba en una táctica para debilitar a Arafat. La historia reciente de Israel me lleva a creer que si Hamás es bombardeado hasta su desaparición, otro grupo ocupará su sitio, una formación más radical, más violenta y más llena de odio hacia Israel.”

“Israel no puede permitirse una derrota militar por miedo a desaparecer del mapa, pero la Historia ha probado que toda victoria militar ha debilitado políticamente a Israel por la aparición de grupos radicales. No subestimo la dificultad de las decisiones que debe de tomar el Gobierno israelí a diario, ni subestimo la importancia de la seguridad de Israel. No obstante, me aferro a mi convicción de que el único plan viable para la seguridad de Israel es ganarse la aceptación de todos sus vecinos. Deseo que en 2009 regrese la inteligencia siempre atribuida a los judíos. Deseo el regreso de la sabiduría del rey Salomón para que aquellos que toman decisiones en Israel la usen para entender que los palestinos e israelíes tienen los mismos derechos humanos.”

“La violencia palestina atormenta a Israel y no sirve a la causa; LA VENGANZA MILITAR DE ISRAEL ES INHUMANA, INMORAL Y NO GARANTIZA LA SEGURIDAD. Como he dicho anteriormente, los destinos de dos personas cuyos destinos están relacionados inextricablemente, lo que les obliga a vivir lado a lado. Son ellos los que deciden si quieren hacer de esto una bendición o una maldición.”

Las palabras de Baremboin me eximen de cualquier comentario.

Sarte y un comentario LAF

2009-01-07T05:29:00.000-08:00
La Existencia, la Nada, el Ser, el Hombre, Dios, la Vida, la Muerte, lo Real, lo Imaginario, la Verdad, el Bien, el Mal, la Voluntad, la Moral, la Soledad, la Angustia, el Miedo, la Libertad, la Acción.

De todas las corrientes filosóficas, que he leído y que desde siempre han tratado éstos,(y más), cuestionamientos y cuestiones, me inclino hacia el Existencialismo, el cuál, para empezar, sostiene que: la Existencia del Hombre precede a su Esencia, a su Naturaleza. No existe el Concepto de "Hombre" a priori.

"No hay naturaleza humana porque no hay Dios que la conciba.
Si Dios no existe, la vida misma carece de sentido; sólo se puede hablar del sentido que cada uno le da, de los valores que cada uno inventa"

"El hombre primero existe, se encuentra, surge en el mundo y después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialismo, si no es definible, es que no es nada. Sólo será después, y será lo que se haya hecho a sí mismo".

"Lo peculiar del hombre es la ausencia de una naturaleza propia que le condicione o que le otorgue un modelo de conducta, o le provea de un destino o un quehacer específico. En esto se diferencia del resto de los seres materiales y naturales, los cuales propiamente no existen, sino que "son", "consisten" en algo."

Sostiene que el Hombre es responsable de sí mismo y lo es, en sí mismo, de Todos Los Demás Hombres, porque "lo que somos depende de lo que hemos querido ser, pero somos también responsables de los demás, porque al elegir valores, elegimos una imagen del hombre tal y como debe ser; “nuestra acción compromete a la humanidad entera”.

"El Hombre va Haciéndose a medida que se proyecta, con la "buena fe" de sus acciones." Con Buena Fe, Sartre quiere decir que:
Aún, cuando "La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperación, rehusar de esta condición, evadir el ejercicio de nuestra libertad o pretender falsificarla con ficticios determinismos esencialistas" (la creencia de un Dios cresdor o "Un Genio Del Mal"`por ej.) "es propio de la mala fe, una farsa con la que pretendemos justificar nuestra claudicación frente a la libertad, mediante la cual rechazamos hacernos cargo del proyecto que somos. La mala fe imposibilita y elimina la autenticidad."

El Hombre "está condenado a ser libre", a pesar del contexto y su situación particular. "Cualquier imposición aceptada, asumida, aunque sea a regañadientes es una huida frente a la libertad. "Si hemos definido la situación del hombre como una elección libre, sin excusas y sin ayuda, todo hombre que se refugia detrás de la excusa de sus pasiones, todo hombre que inventa un determinismo, es un hombre de mala fe".

También por eso, para Sartre, "el infierno es el otro."

"Sólo hay realidad en la acción, el hombre existe en la medida en que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más."

"Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad".

“El existencialismo ateo que yo represento, declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y cómo se concibe después de la existencia, cómo se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo."

Jean Paul Sartre - El Existencialismo es un Humanismo

Publicado por: SUSANA | Enero 5, 2009 4:17 PM

¿Existe este blog?
¿Existe Miguel Wiñazki?
¿Existen los comentaristas?

Alguien dijo o fui yo quien soñó que lo dijo, que internet era un pueblo.
Cuando uno se mete en blogs extrañísimos es inevitable cruzarse con viejos conocidos, frases harto trilladas, poemas repetidos.

No sé si esto es producto de un genio maligno, pero seguro no es obra de Dios.
Nos cuesta comprender la libertad, tanto que necesirtamos arribar a ella por su opuesto, la esclavitud. La matrix, como gustan decir los jóvenes, el patrón de conducta como se decía antiguamente.
¿Si es que somos, nuestra mente es tabula rasa o la inteligencia nos permite crear conocimiento nuevo?
¿Es nueva la biogenética que modifica las especies?
¿Es nuevo que para la supervivencia de alguien otro deba morir primero?
¿De qué sirve la vida si no podemos vencer a la muerte?
¿El genio maligno que "inventó" ese Descartes que mencionaste no es idéntico a Satán?
¿Si Dios es palabra, y el hombre es palabra y la palabra es seducción y la seducción es el nacimiento del amor, y el amor es Dios, por qué usamos sinónimos para nombrar las mismas cosas y lo defendemos con camisetas de partido y bombardeos bélicos interminables de zona militar que se inmiscuye en las vidas o no vidas civiles?

Dice Noam Chomski que según sus investigaciones llegó a detectar que todos los idiomas nacieron de tres lenguas madres.
Lo dice con humildad porque sabe que las tres nacieron de una desconocida en las bibliotecas, cuyo camino se hizo con entrecruzamientos orales, alrededor de fogones -o antes de que existiera el fuego artificial, segurmante-
Somos ser porque somos la realidad y la duda de ella. Sin realidad no habría posibilidad de opuesto. Todo sería eternidad.
La ficción la conocemos: es el fradue, la mentira y la venta de humo.
Me pregunto si en tiempos de crisis internacionales que afectan nuestra corporeidad tangible en la tierra, tal como la conocemos nuestra Presidente/denta andará haciendo shopping por "Ball" Harbour o por Pearl Harbour, desembarco imperialista que casualmente ocurrió en el mes de diciembre, épca de ocasiones, liquidaciones y vacaciones (de vacas flacas o de toros que a vos no te va tan mal, gordito)

Lu

Publicado por: Lucía Angélica Folino. | Enero 5, 2009 6:53 PM

2009-01-07T05:20:00.000-08:00
"DAÑOS COLATERALES" ES IGUAL A HIPOCRESÍA Y, EN ESTE CASO, A TERRORISMO

Israel aduce que tal o cual ataque lo hicieron para eliminar depósitos escondidos de armas del Hamas.

Eso presupone un trabajo previo de "inteligencia" para detectar lo que se denuncia. Por lo visto, son duchos en esta materia.

Ya sabemos que la guerra convencional para los países desarrollados militarmente se acabó hace rato y, en primer lugar, para EEUU y su títere en el Medio Oriente, la cúpula ultraderechista israelí (aclaro antes que algún estúpido me acuse de que odio al pueblo israelí, pacífico y laborioso).

Ahora disponen de sofisticados satélites que pueden "ver" desde 300 kilómetros de altura un objeto del tamaño de una pelota de tenis.

Computadoras, medios electrónicos de todo tipo, matan con una exactitud increíble.

Fíjense que ellos dicen "matamos a tal o cual dirigente del Hamas arrojándole un misil por la ventana de su casa" (de paso a la mujer y a los ocho chicos).

¿Cómo entonces se explican los "errores" como el que hoy difundió de inmediato el buen diario "El País"?

Diario inconfesable de izquierdista o pro palestino, mientras "Clarín" se ocupaba de los planes de venta de autos 0 kilómetro con título central en la tapa y en un recuadrito hablaba de la "guerra" (tiro al blanco) poniendo sutilmente en igualdad de condiciones a los invasores y a los invadidos.

Yo pregunto... estos "errores" -como el de la escuela de hoy masacrada por tanques de última generación-, ¿no muestran una vocación manifiesta de instalar el terror en la población civil palestina para paralizar cualquier reacción?

Porque esa es la ESENCIA del terrorismo.

Por eso, los cohetes de Hamas son criticables. No se los arrojan al alto mando militar.

El terrorismo no se ejecuta contra el soldado opuesto, se ejecuta contra la población civil, en primer lugar.

¿No significa esta masacre incalificable puro y absoluto TERRORISMO?

¿No supera este TERRORISMO a los ineficientes coetuchos de Hamas que hasta ahora han matado cuatro israelíes y eso que los sionistas hablan de "LLUVIA DE MISILES"?

Cuando algún ciudadano palestino se inmole con un cinturón cargado de explosivos porque no pueden hacer otra cosa ante la avalancha tecnológica de los sionistas (1.000 aviones a reacción (valen centenares de millones cada uno), ejércitos de blindados y cohetes teledirigidos por satélites norteamericanos)... y mate a 20 israelitas en algún rincón de Tel Aviv u otras ciudades...

¿Qué dirá Torombolo y qué dirán los defensores de los "halcones" de Israel?... (estoy esperando que me conteste en lo de Civale sobre los párrafos que me adjudicó; así es él de amplio y coherente. Los párrafos, lisa y llanamente, no existieron, los inventó él como inventó lo de las tropas israelitas de la Segunda Guerra en este "blog").

Se los adelanto: "Terrorismo islámico y fanatismo inaceptable"; "muestra cabal de su no disposición al diálogo"; "criminal actitud que vulnera la ESENCIA del entendimiento"; "pueblo atrasado de fanáticos que se han buscado lo que les ocurre" (el robo de sus tierras, los muros segregacionistas y el trato como a animales de corral no cuenta en estos casos y para estos "demócratas")

Señores, lamento confirmar que una nueva política de Appartheid se está consolidando en principios del siglo XXI.

Concentración del poder, globalización de la barbarie a manos de EEUU, Israel y la mayoría del "Grupo de los siete".

El appartheid es contra los pueblos, contra las masas hambrientas y sin miramientos geográficos; ya no solamente contra los negros africanos, árabes y contra Cuba.

Con los jeques del petróleo, son socios y allí no hay diferencias; la diferencia, la exacción ilegal, el TERRORISMO, la barbarie, la ejecutan contra los pueblos del mundo en los eslabones más débiles, contra aquellos que quieren expoliar y se resisten.

Ya lo harán contra nosotros cuando dentro de 30 años el mundo esté exhausto de recursos, no lo veré yo, lo sufrirán mis nietos. Por eso ya se "compraron" tierras que superan el tamaño de la Provincia de Buenos Aires. Como hizo Israel con los británicos por aquellos tiempos.

Con estas últimas noticias de la escuela triturada, no me caben dudas:

ISRAEL ES UN PAÍS TERRORISTA, TANTO COMO LOS ESTADOS UNIDOS, COMO LOS QUE ALLÍ MANDAN.

Publicado por: Dardo Ribas

2009-01-07T05:17:00.000-08:00
Tu cara me suena
Un estudio sugiere que la oxitocina es la hormona que nos permite reforzar los vínculos sociales
REUTERS - Londres - 07/01/2009

La hormona del amor, relacionada con el placer sexual y el sentimiento de vinculación y el cuidado materno también parece ayudarnos a reconocer caras que nos son familiares, señalaron ayer investigadores suizos. Un grupo de hombres que recibió oxitocina (una hormona relacionada con el amamantamiento y el parto) pudieron recordar con más precisión imágenes de rostros familiares, pero la hormona no les ayudó a reconocer objetos inanimados, señaló Peter Klaver, de la Universidad de Zurich.

Suiza
A FONDO
Capital: Berna. Gobierno: República Confederal. Población: 7,581,520 (est. 2008)
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Su hallazgos, publicados en The Journal of Neuroscience, sugieren que la hormona, de alguna manera, refuerza las redes neuronales del cerebro implicadas en la memoria social y deben tener implicaciones para trastornos como el autismo.

"El estudio subraya los paralelismos entre ratones y hombres en lo que respecta al proceso de información social y refuerza la noción de que la oxitocina juega y papel clave", afirma Larry Young, experto en oxitocina de la Emory University, en Atlanta (EE UU), quien no ha participado en la investigación. "Esto tiene implicaciones importantes para desórdenes tales como el autismo, donde el procesamiento de información social está claramente dañado".

Desde hace años se sabe que la oxitocina está relacionada con el parto y que es la hormona que estimula la producción de leche para el amamantamiento. Estudios con animales sugieren que puede facilitar el vínculo entre la madre y su hijo y en la pareja. Sólo en las últimas décadas se ha descubierto que también juega un papel en hombres: en la excitación y en la función sexual.

Klaver y sus colegas mostraron a 44 hombres fotos de rostros y de objetos inanimados, esculturas y caballos, entre otros. La mitad de los voluntarios recibieron oxitocina mediante un spray nasal y el resto tomó un placebo.

Los investigadores hallaron que los hombres que tomaron oxitocina reconocieron con mayor precisión las caras que habían visto previamente, a diferencia de aquéllos en el grupo del placebo. La hormona no supuso ninguna diferencia en los resultados respecto al otro tipo de imágenes. Análisis posteriores mostraron asimismo que la hormona hizo menos probable que los sujetos calificaran de conocidos rostros que en realidad no lo eran.

"Es importante para entender que el reconocimiento social puede ser mejorado con estar hormonas", declaró Klaver en una entrevista telefónica.

Oxitocina
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Oxitocina, prepropéptido
Identificadores
Símbolo OXT
Símbolos alt. OT
Entrez 5020
HUGO 8528
OMIM 167050
RefSeq NM_000915
UniProt P01178
Otros datos
Locus Cr. 20 p13

Oxitocina
Aviso médico

Nombre (IUPAC) sistemático
3-(19-amino-13-sec-butyl-7-
(carboxymethyl)-4-(2-(1-(carboxymethylamino)-5- guanidino-1-oxopentan-2-ylcarbamoyl) pyrrolidine-1-carbonyl)-16-(4-hydroxybenzyl)- 6,9,12,15,18-pentaoxo-1,2-dithia-5,8,11,14,17- pentaazacycloicosan-10-yl) propanoic acid

Identificadores
Número CAS 50-56-6
Código ATC ?
PubChem 439302
DrugBank BTD00016
ChEBI ?
Datos químicos
Fórmula C43H66N12O12S2
Peso mol. ?
Farmacocinética
Biodisponibilidad ?
Metabolismo ?
Vida media ?
Excreción ?
Consideraciones terapéuticas
Cat. embarazo ?

Estado legal

Vías adm. Intranasal, IV, IM
La oxitocina (del griego "nacimiento rápido") es una hormona relacionada con los patrones sexuales y con las conductas maternal y paternal que actúa también como neurotransmisor en el cerebro. En las mujeres, la oxitocina se libera en grandes cantidades tras la distensión del cérvix uterino y la vagina durante el parto, así como en respuesta a la estimulación del pezón por la succión del bebé, facilitando por tanto el parto y la lactancia.

También se piensa que su función está asociada con la afectividad, la ternura, el contacto y el orgasmo en ambos sexos. Algunos la llaman la "molécula de la monogamia" o "molécula de la confianza". En el cerebro parece estar involucrada en el reconocimiento y establecimiento de relaciones sociales y podría estar involucrada en la formación de relaciones de confianza[1] y generosidad[2] [3] entre personas.

Contenido [ocultar]
1 La Oxitocina
1.1 Estructura y relación con la vasopresina
2 Estimulación de la oxitocina
3 Efectos de la oxitocina
3.1 Acciones periféricas (hormonales)
3.2 Acciones de la oxitocina en el cerebro
4 Formas farmacológicas
4.1 Reacciones adversas potenciales
5 Evolución
6 Historia del descubrimiento de la oxitocina
7 Referencias
8 Enlaces externos

La Oxitocina [editar]La oxitocina es una hormona y un neuropéptido, sintetizada por células nerviosas neurosecretoras magnocelulares en el núcleo supraóptico y el núcleo paraventricular del hipotálamo, de donde es transportada por los axones de las neuronas hipotalámicas hasta sus terminaciones en la porción posterior de la hipófisis (neurohipófisis), donde se almacena y desde donde es segregada al torrente sanguíneo.

La oxitocina se produce en la glándula pituitaria empaquetándose en vesículas grandes, de núcleo denso, donde se asocia a la neurofisina I como se muestra en la figura; la neurofisina es un fragmento peptídico de una molécula protéica precursora de mayor tamaño de la cual se deriva la oxitocina por digestión enzimática.

La secreción de oxitocina en las terminaciones neurosecretoras está regulada por la actividad eléctrica de las células oxitócicas del hipotálamo. Estas células generan potenciales de acción que se propagan por el axón hasta las terminales nerviosas pituitarias; las terminales contienen gran cantidad de vesículas ricas en oxitocina que se libera por exocitosis cuando se depolarizan las terminales nerviosas.

Estructura y relación con la vasopresina [editar]La oxitocina es un péptido de nueve aminoácidos (un nonapéptido). Su secuencia es cisteína - tirosina - isoleucina - glutamina - asparagina - cisteína - prolina - leucina - glicina (CYIQNCPLG). Los resíduos de cisteína forman un puente disulfuro. La oxitocina tiene una masa molecular de 1007 daltons. Una unidad internacional (UI) de oxitocina equivale a unos 2 microgramos de péptido puro.

La estructura de la oxitocina es muy similar a la de la vasopresina (cisteína - tirosina - fenilalanina - glutamina - asparagina - cisteína - prolina - arginina - glicina), también un nonapéptido con un puente disulfuro, cuya secuencia difiere de la de la oxitocina en solo dos aminoácidos. Una tabla mostrando las secuencias de miembros de la superfamilia vasopresona/oxitocina y las especies que las expresan está disponible en el artículo sobre vasopresina. La oxitocina y la vasopresina fueron aisladas por Vincent du Vigneaud en 1953, trabajo por el cual recibió el premio Nobel de química en 1955.

La oxitocina y la vasopresina son las únicas hormonas conocidas liberadas por la glándula pituitaria posterior en humanos que actúan a distancia. Sin embargo, las neuronas oxitócicas fabrican otros péptidos, incluyendo la hormona liberadora de corticotropina (CRH) y dinorfina, por ejemplo, que actúan localmente. Las neuronas magnocelulares que fabrican oxitocina están adyacentes a las neuronas magnocelulares que sintetizan vasopresina y son similares en muchos aspectos.

Estimulación de la oxitocina [editar]Los principales estímulos que provocan la liberación de la oxitocina hacia la corriente sanguínea son la succión del pezón, estimulación de genitales y distensión del cuello uterino, conociéndose a este estímulo como REFLEJO FERGUSON

Efectos de la oxitocina [editar]La oxitocina posee efectos periféricos (hormonales) y centrales en el cerebro (neurotransmisor). Los efectos están mediados por receptores específicos de alta afinidad. El receptor de la oxitocina es un receptor acoplado a proteína G que requiere Mg++ y colesterol. Pertenece al grupo de receptores acoplados a proteína G del tipo de la rodopsina (clase I).

Acciones periféricas (hormonales) [editar]Las acciones periféricas de la oxitocina se deben principalmente a la secreción en la glándula pituitaria (véase receptor de oxitocina para más detalles).

Lactancia – en madres que dan el pecho a sus hijos, la oxitocina actúa en las glándulas mamarias causando la secreción de la leche hacia una cámara colectora, desde la cuál puede extraerse por succión del pezón. La sensación de la succión del bebé en el pezón se transmite por nervios espinales al hipotálamo. La estimulación del mismo induce a las neuronas productoras a fabricar oxitocina disparando los potenciales de acción en ráfagas intermitentes; estas ráfagas resultan en la secreción de pulsos de oxitocina desde las terminales nerviosas neurosecretoras de la glándula pituitaria (activando la secreción de leche y cerrando el círculo de retroalimentación positiva).
Contracción uterina – importante para la dilatación cervical previa al parto, así como contracciones durante las fases secundaria y terciaria del parto. La liberación de oxitocina durante la lactancia causa también contracciones moderadas y a menudo molestas durante las primeras semanas de la lactancia, lo que ayuda a la recuperación del útero y la coagulación del área de unión de la placenta tras el parto. Sin embargo, en ratones knockout que carecen del receptor de oxitocina, la conducta reproductiva y de parto e normal.[4]
La relación entre oxitocina y respuesta sexual humana es incierta. Al menos dos estudios sin control han encontrado aumento en los niveles sanguíneos de oxitocina durante el orgasmo -tanto en hombres como en mujeres.[5] [6] Los autores de uno de estos estudios especulan que los efectos de la oxitocina en la capacidad de contracción muscular genital puede facilitar el transporte del esperma y el óvulo[5] Murphy et al. (1987), studying men, found that oxytocin levels were raised throughout sexual arousal and there was no acute increase at orgasm.[7] Un estudio más reciente en varones encontró un aumento de oxitocina en plasma sanguíneo inmediatamente después del orgasmo, pero solo en una porción de la muestra que no llegó a alcanzar significancia estadística. Los autores denotaron que estos cambios "pueden reflejar simplemente propiedades contráctiles del tejido reproductivo".[8]
Debido a su similitud con la vasopresina, puede reducir ligeramente la excreción de orina. Más importante, en algunas especies, la oxitocina puede estimular la excreción de sodio por los riñones (natriuresis), y en humanos, dosis altas de oxitocina pueden dar lugar a hiponatremia.
La oxitocina y sus receptores se encuentran también en el corazón en algunos roedores, y la hormona puede jugar un papel en el desarrollo embrionario del corazón promoviendo la diferenciación de cardiomiocitos.[9] [10] Sin embargo, no se ha reportado que la ausencia de oxitocina o de su receptor en ratones knockout resulte en insuficiencias cardíacas[4]
Modulación de la actividad del eje hipotalámico-pituitario-adrenal. La oxitocina, bajo ciertas circunstancias, inhibe indirectamente la liberación de hormona adrenocorticotropa y de cortisol y, en estas situaciones, puede considerarse un antagonista de la vasopresina.[11]

Acciones de la oxitocina en el cerebro [editar]La oxitocina secretada por la glándula pituitaria no puede volver a entrar el cerebro debido a la barrera hematoencefálica. Por tanto, se piensa que los efectos conductuales de la oxitocina reflejan su liberación por neuronas oxitócicas centrales, diferentes de las que la secretan en la glándula pituitaria. Los receptores de oxitocina se expresan en neuronas en muchas partes del cerebro y la médula espinal, incluyendo la amígdala, hipotálamo ventromedial, septum y tallo cerebral.

Excitación sexual. La oxitocina inyectada en el fluido cerebroespinal causa erecciones espontáneas en ratas,[12] reflejando efectos en el hipotálamo y espina dorsal.
Enlace. En Microtus ochrogaster, la oxitocina liberada en el cerebro de la hembra durante la actividad sexual es importante para el establecimiento de lazos de pareja monogámica con su pareja sexual. La vasopresina parece tener un efecto similar en machos.[13] En humanos, se ha reportado una concentración de oxitocina en plasma superior entre personas que dicen estar enamorándose. La oxitocina tiene un papel en conductas del comportamiento en múltiples especies y por tanto parece probable que tenga papeles similares en humanos.
Autismo. Un estudio de 1998 encontró niveles significativamente menores de oxitocina en plasma sanguíneo de niños autistas.[14] Un estudio de 2003 encontró un descenso del espectro de conductas repetitivas autistas cuando se administraba oxitocina intravenosa.[15] Un estudio de 2007 reportó que la oxitocina ayudaba a adultos autistas a retener la habilidad de evaluar el significado emotivo de la entonación al hablar.[16]
Lazos maternales. Las hembras de oveja y rata que reciben antagonistas de oxitocina después de dar a luz no exhiben la conducta materna típica. En contraste, ovejas hembra vírgenes muestran conducta maternal hacia corderos extraños al recibir una infusión cerebroespinal de oxitocina, lo que no harían de otro modo.[17]
Aumento de confianza y reducción del miedo social. Es un juego de inversiones arriesgadas, los sujetos experimentales que recibieron oxitocina administrada nasalmente mostraron "el nivel más alto de confianza" dos veces más frecuentemente que el grupo control. Los sujetos a quienes se les dijo que estaban interaccionando con un computador no mostraron esta reacción, conduciendo a la conclusión de que la oxitocina no estaba afectando únicamente a la percepción de riesgo-aversión.[18] También se ha reportado que la oxitocina administrada nasalmente reduce el miedo, posiblemente inhibiendo la amígdala (que se piensa es responsable de las respuestas al miedo).[19] Sin embargo, no hay evidencia concluyente de que la oxitocina consiga acceder al cerebro por administración nasal.
Acción sobre la generosidad aumentando la empatía durante la toma de perspectiva. En un experimento neuroeconómico, la oxitocina intranasal aumentó la genertosidad en el Juego del Ultimatum un 80% pero no tuvo efecto en el Juego del Dictador que mide el altruísmo. La toma de perspectiva no es necesaria en el Juego del Dictador, pero los investigadores de este experimento indujeron explícitamente la toma de perspectiva en el Juego del Ultimatum al no indicar a los jugadores en qué papel participarían.[20]
De acuerdo a algunos estudios en animales, la oxitocina inhibe el desarrollo de tolerancia a varias drogas adictivas (opiáceos, cocaína, alcohol) y reduce los síntomas de abstinencia.[21]
Preparación de las neuronas fetales para el parto. Cruzando la placenta, la oxitocina materna llega al cerebro fetal e induce un cambio en la acción del neurotransmisor GABA de excitador a inhibidor en las neuronas corticales fetales. Esto silencia al cerebro fetal durante el proceso del parto y reduce su vulnerabilidad a la hipoxia.[22]
Algunas funcionaes de aprendizaje y memoria se ven disminuidas por la administración central de oxitocina.[12]
La droga ilegal MDMA (éxtasis) puede aumentar los sentimientos amorosos, empáticos y de conexión a otors estimulando la actividad de la oxitocina mediante la activación de receptores 5-HT1A de serotonina, si los estudios iniciales en animales son extrapolables a humanos.[23]

Formas farmacológicas [editar]La oxitocina se comercializa como medicamento. La oxitocina se destruye en el tracto gastrointestinal, y por tanto debe administrarse en forma de inyección o como un spray nasal. Tiene una vida media típica de tres minutos en sangre. Administrada de forma intravenosa no puede entrar al cerebro en cantidades significativas debido a que no puede cruzar la barrera hematoencefálica. No hay evidencia de una entrada significativa de oxitocina al sistema nervioso central cuando se administra como spray nasal. Los sprays nasales de oxitocina se han usado para estimular la lactancia, pero la eficiencia de esta aplicación es dudosa.[24]

Se usan análogos de la oxitocina inyectados para inducir y favorecer el parto en caso de partos detenidos. Ha reemplazado generalmente a la ergotamina como el principal agente para incrementar el tono uterino en la hemorragia postparto. La oxitocina se usa también en medicina veterinaria para facilitar el parto e incrementar la producción de leche. El agente tocolótico atosiban actúa como antagonista de los receptores de oxitocina; esta droga está registrada en muchos países para suprimir los partos prematuros entre las semanas 24 y 33 de la gestación. Tiene menos efectos secundarios que otras drogas usadas previamente con este objetivo (ritodrina, salbutamol y terbutalina).

Se ha sugerido que la capacidad para inducir la confianza de la oxitocina podría ayudar a quienes sufren de ansiedades sociales, aunque algunos han notado el potencial para su abuso con trucos de confianza [cita requerida].

Reacciones adversas potenciales [editar]La oxitocina es relativamente segura usada a las dosis recomendadas. Posibles efectos secundarios incluyen:[cita requerida]

Sistema Nervioso Central: hemorragia subaracnoidea, crisis epilépticas.
Sistema cardiovascular: taquicardia, hipertensión, aumento del retorno venoso sistémico, aumento de carga cardíaca y arritmias.
Genitourinario: problemas de flujo sanguíneo uterino, hematoma pélvico, contracciones uterinas tetánicas, ruptura uterina, hemorragia postparto.

Evolución.

Virtualmente todos los vertebrados tienen una hormona nonapeptídica similar a la oxitocina que facilitan las funciones reproductivas y una hormona nonapeptídica similar a la vasopresina involucrada en la regulación hídrica. Los dos genes se encuentran siempre uno cercano al otro (separados por menos de 15.000 pares de bases) en el mismo cromosoma y se transcriben en direcciones opuestas. Se piensa que ambos genes resultaron de un evento de duplicación génica; el gen ancestral se estima que tiene unos 500 millones de años y se en cuentra en ciclostomas (miembros modernos de los Agnatha).[12]

Historia del descubrimiento de la oxitocina.

En 1973 se descubrió que la oxitocina era un péptido corto que contenía 9 residuos de aminoácidos, con un puente disulfuro entre dos mitades de cistina en posición 1 y 6. Por la síntesis de esta hormona Du Vigneaud recibió en 1955 el premio Nobel y desde entonces se cuenta en obstetricia con oxitocina sintética altamente purificada.

Referencias [editar]↑ Kosfeld M et al. 2005. Oxytocin increases trust in humans. Nature 435:673-676. PDF PMID 15931222
↑ Zak, P.J. Stanton, A.A., Ahmadi, A. 2007. Oxytocin increases generosity in humans. PLoS ONE 2(11): e1128. [1]
↑ Angela A. Stanton 2007. Neural Substrates of Decision-Making in Economic Games. Scientific Journals International 1(1):1-64. [2]
↑ a b Takayanagi Y et al. (2005) Pervasive social deficits, but normal parturition, in oxytocin receptor-deficient mice. Proc Natl Acad Sci USA 102:16096-101 PMID 16249339
↑ a b Carmichael MS, Humbert R, Dixen J, Palmisano G, Greenleaf W, Davidson JM (1987). "Plasma oxytocin increases in the human sexual response," J Clin Endocrinol Metab 64:27-31 PMID 3782434
↑ Carmichael MS, Warburton VL, Dixen J & Davidson JM (1994). "Relationship among cardiovascular, muscular, and oxytocin responses during human sexual activity," Archives of Sexual Behavior 23 59–79.
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↑ Kruger THC, Haake P, Chereath D, Knapp W, Janssen OE, Exton MS, Schedlowski M & Hartmann U (2003). "Specificity of the neuroendocrine response to orgasm during sexual arousal in men," Journal of Endocrinology 177:57–64
↑ Paquin J et al.(2002) Oxytocin induces differentiation of P19 embryonic stem cells to cardiomyocytes. Proc Natl Acad Sci USA 99:9550-5 PMID 12093924
↑ Jankowski et al. (2004) Oxytocin in cardiac ontogeny. Proc Natl Acad Sci USA 101:13074-9 online PMID 15316117
↑ Walenty Hartwig - Practical Endocrinology, ISBN 83-200-1415-8
↑ a b c Gimpl G, Fahrenholz F. (2001) The oxytocin receptor system: structure, function, and regulation. Physiological Reviews 81: full text PMID 11274341
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↑ Kendrick KM, The Neurobiology of Social Bonds
↑ Kosfeld M et al. (2005) Oxytocin increases trust in humans. Nature 435:673-676. PDF PMID 15931222
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↑ Kovacs GL, Sarnyai Z, Szabo G. (1998) Oxytocin and addiction: a review. Psychoneuroendocrinology 23:945-62 PMID 9924746
↑ Tyzio R et al.(2006) Maternal Oxytocin Triggers a Transient Inhibitory Switch in GABA Signaling in the Fetal Brain During Delivery. Science 314: 1788-1792 PMID 17170309
↑ Thompson MR, Callaghan PD, Hunt GE, Cornish JL, McGregor IS. A role for oxytocin and 5-HT(1A) receptors in the prosocial effects of 3,4 methylenedioxymethamphetamine ("ecstasy"). Neuroscience. 146:509-14, 2007. PMID 17383105
↑ Fewtrell MS, Loh KL, Blake A, Ridout DA, Hawdon J. Randomised, double blind trial of oxytocin nasal spray in mothers expressing breast milk for preterm infants. Arch Dis Child Fetal Neonatal Ed. 2006 May;91(3):F169-74. PMID 16223754

Enlaces externos [editar]Caldwell, H.K. and Young, W.S., III. Oxytocin and Vasopressin: Genetics and Behavioral Implications in Lim, R. (ed.) Handbook of Neurochemistry and Molecular Neurobiology, 3rd edition, Springer, New York, pp. 573-607, 2006. 320kb PDF
NewScientist.com - 'Release of Oxytocin due to penetrative sex reduces stress and neurotic tendencies', New Scientist (January 26, 2006)
Oxytocin.org - 'I get a kick out of you: Scientists are finding that, after all, love really is down to a chemical addiction between people', The Economist (February 12, 2004)
SMH.com.au - 'To sniff at danger: Inhalable oxytocin could become a cure for social fears', Boston Globe (January 12, 2006)
Hug the Monkey - A weblog devoted entirely to oxytocin
Oxytocin and understanding other minds
[4] - Neural Substrates of Decision-Making in Economic Games
A Neurophysiologic Model of the Circuitry of Oxytocin in Arousal, Female Distress and Depression - Rainer K. Liedtke, MD
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Oxitocina"

¿Halcones y palomas?

2009-01-07T05:15:00.000-08:00
Visto desde una perspectiva global de los intereses anglo-norteamericanos,Cercano y Medio Oriente,habra que conceder que han sido y son 'área de influencia' desde antes de 1947.
Desde este punto de vista,resulta un frente de guerra potencial que se activa segun las circunstancias.
En esta perspectiva el surgimiento de la idea del estado nacional israeli se ligo fatalmente a la geopolitica levantina del gendarme britanico y a su presencia en la region.
Los externos a la cuestion y algunos internos no deben olvidar,existe una serie de cargas historico-ideologicas (religiosas) convergentes que fueron vinculandose y que generaron convicciones y direcciones de la accion.
Trama visible e invisible de la historia.
Conflicto historico en Levante,en Iran,en Irak,en Afghanistan a través de la historia del imperio anglo-norteamericano.
Conflictos que no pertenecen exclusivamente a los siglos XX y XXI.
El conflicto israelo-palestino debe verse en esa perspectiva global que implica las percepciones reciprocas exacerbadas irreconciliables de ambos bandos participes y de sus sostenedores.
Con sus relaciones objetivas de medios a fines.
De los que pueden excluirse aquellos que sufren las consecuencias de las fuerzas que impulsan los hechos y quisieran que las cosas hubiesen ocurrido de otro modo.
En todo tiempo hubo 'halcones' y 'palomas'.
Esta guerra-tregua-guerra es parte del conflicto que ha llegado a establecerse entre la civilizacion judeo-cristiana y la islamica (arabigo-otomana) (con sus respectivas divinidades mandantes de guerra santa),no porque Huntington lo haya dicho siquiera por vez primera como portavoz anglo-euro-norteamericano,sino porque los hechos historicos asi lo han ido confirmando,aunque las generaciones pasen y lo sucedido se haya olvidado.
Y que habia también cierta previsibilidad si se conoce todo lo que contiene la intensa historia de Cercano y Medio Oriente a través de los milenios desde la aparicion de grupos humanos dominadores y dominados.
En el particular de los emergentes de ese conflicto general,este es un episodio de la nueva etapa que comenzo a disenarse con la desaparicion de Rabin,Arafat y Sharon y la radicalizacion terrorista que fué escalando después de la fractura de la OLP.
Quienes estan sobre el terreno han sufrido y sufren las consecuencias,dentro de la debida proporcion de fuerzas enfrentadas y de la circunstancias y los limites establecidos por la geoestrategia de contencion tras las operaciones militares,que algunas veces aparecen criticados posteriormente como 'errores'.
En todos los casos la escala de responsabilidades de los estados y poderes que lideran y deciden en el curso de este proceso se equilibran y deben ser consideradas como compartidas.
O sea,nunca en el largo plazo y globalmente considerado hay inocentes,suponiendo haya un lugar para el juicio ético en las acciones de los hombres para dominar a sus semejantes.
Esta claro,que las victimas nunca han sido escatimadas en toda historia humana.
Muchas veces se cita la exclamacion del jefe galo Breno cuando puso el peso de su espada de bronce en el platillo de la balanza en que se pesaba el rescate que le impuso a los romanos vencidos:'Vae Victis!' (Historia Romana,Tito Livio).
Algunos romanos habran recordado (y no solo esta derrota,porque tuvieron otras) cuando les llego el turno de ir con espadas de hierro.
Si no les hubiese llegado su turno en la historia,hubiesen 'tasqueado el freno' y a través de generaciones,olvidado.
Asi son las cosas de este mundo...

2009-01-07T03:34:00.001-08:00
Visto desde una perspectiva global de los intereses anglo-norteamericanos,Cercano y Medio Oriente,habra que conceder que han sido y son 'area de influencia' desde antes de 1947.
Desde este punto de vista,resulta un frente de guerra potencial que se activa segun las circunstancias.
En esta perspectiva el surgimiento de la idea del estado nacional israeli se ligo fatalmente a la geopolitica levantina del gendarme britanico y a su presencia en la region.
Los externos a la cuestion y algunos internos no deben olvidar,existe una serie de cargas historico-ideologicas (religiosas) convergentes que fueron vinculandose y que generaron convicciones y direcciones de la accion.
Trama visible e invisible de la historia.
Conflicto historico en Levante,en Iran,en Irak,en Afghanistan a través de la historia del imperio anglo-norteamericano.
Conflictos que no pertenecen exclusivamente a los siglos XX y XXI.
El conflicto israelo-palestino debe verse en esa perspectiva global que implica las percepciones reciprocas exacerbadas irreconciliables de ambos bandos participes y de sus sostenedores.
Con sus relaciones objetivas de medios a fines.
De los que pueden excluirse aquellos que sufren las consecuencias de las fuerzas que impulsan los hechos y quisieran que las cosas hubiesen ocurrido de otro modo.
En todo tiempo hubo 'halcones' y 'palomas'.
Esta guerra-tregua-guerra es parte del conflicto que ha llegado a establecerse entre la civilizacion judeo-cristiana y la islamica (arabigo-otomana) (con sus respectivas divinidades mandantes de guerra santa),no porque Huntington lo haya dicho siquiera por vez primera como portavoz anglo-euro-norteamericano,sino porque los hechos historicos asi lo han ido confirmando,aunque las generaciones pasen y lo sucedido se haya olvidado.
Y que habia también cierta previsibilidad si se conoce todo lo que contiene la intensa historia de Cercano y Medio Oriente a través de los milenios desde la aparicion de grupos humanos dominadores y dominados.
En el particular de los emergentes de ese conflicto general,este es un episodio de la nueva etapa que comenzo a disenarse con la desaparicion de Rabin,Arafat y Sharon y la radicalizacion terrorista que fué escalando después de la fractura de la OLP.
Quienes estan sobre el terreno han sufrido y sufren las consecuencias,dentro de la debida proporcion de fuerzas enfrentadas y de la circunstancias y los limites establecidos por la geoestrategia de contencion tras las operaciones militares,que algunas veces aparecen criticados posteriormente como 'errores'.
En todos los casos la escala de responsabilidades de los estados y poderes que lideran y deciden en el curso de este proceso se equilibran y deben ser consideradas como compartidas.
O sea,nunca en el largo plazo y globalmente considerado hay inocentes,suponiendo haya un lugar para el juicio ético en las acciones de los hombres para dominar a sus semejantes.
Esta claro,que las victimas nunca han sido escatimadas en toda historia humana.
Muchas veces se cita la exclamacion del jefe galo Breno cuando puso el peso de su espada de bronce en el platillo de la balanza en que se pesaba el rescate que le impuso a los romanos vencidos:'Vae Victis!' (Historia Romana,Tito Livio).
Algunos romanos habran recordado (y no solo esta derrota,porque tuvieron otras) cuando les llego el turno de ir con espadas de hierro.
Si no les hubiese llegado su turno en la historia,hubiesen 'tasqueado el freno' y a través de generaciones,olvidado.
Asi son las cosas de este mundo...

2009-01-07T03:25:00.000-08:00
ElPAIS, periodico madrileño publica este articulo con el titulo:

“Que significa “desproporcionada?”

Ante un conflicto, la opinión se divide entre los incondicionales, que ya han decidido quién tiene y quién no tiene razón, y los circunspectos, que consideran ésta o aquella acción como oportuna o inoportuna en función de las circunstancias, sin perjuicio de mantener cierta reserva hasta estar más informados.
El enfrentamiento en Gaza, por sangriento y terrible que sea, deja asomar, sin embargo, una luz de esperanza que las imágenes dramáticas muchas veces ocultan. Por primera vez en el conflicto de Oriente Próximo, el fanatismo de los incondicionales parece minoritario. El debate entre los israelíes (¿es el momento?, ¿hasta dónde?, ¿hasta cuándo?) se desarrolla como es habitual en una democracia.
Lo sorprendente es que hay un debate similar a micrófono abierto entre los palestinos y sus partidarios, hasta el punto de que, incluso después de que comenzaran las operaciones israelíes de castigo, Mahmud Abbas, jefe de la Autoridad Palestina, tuvo el valor de achacar a Hamás la responsabilidad inicial del sufrimiento de la población civil en Gaza, por haber roto la tregua.

Por desgracia, las reacciones de la opinión pública mundial -medios de comunicación, diplomáticos, autoridades morales y políticas- parecen ir con retraso respecto a la evolución de los directamente afectados.

Es obligatorio destacar la palabra que triunfa y cimienta un tercer tipo de incondicionalidad, que condena urbi et orbi la actuación de Jerusalén por considerarla "desproporcionada". A las imágenes de Gaza bajo las bombas se añade, por consenso universal e inmediato, el subtítulo de que Israel actúa de manera desproporcionada. A veces, los reportajes y comentarios añaden <strong>palabras como "matanzas" y "guerra total". Afortunadamente, hasta ahora se ha evitado el vocablo "genocidio".

¿Será tal vez que el recuerdo del "genocidio de Yenín" (60 muertos), repetido machaconamente y después olvidado, paraliza el exceso de excesos? No obstante, la avalancha de opiniones se rige por la condena incondicional, a priori, de la desmesura judía.

Consultemos el primer diccionario a mano: desproporcionado es lo que está fuera de proporción, bien porque la proporción no existe, bien porque se ha roto, se ha transgredido. Esta segunda acepción es la que se utiliza para fustigar las represalias israelíes, que se consideran excesivas, incongruentes, discordantes, que superan los límites y las normas.

El sobrentendido es quizá que existe un estado normal en el conflicto entre Israel y Hamás y que el belicismo de Tsahal (el Ejército israelí) lo desequilibra, como si el conflicto no fuera -como todo conflicto serio- desproporcionado desde su propio origen.

¿Cuál es la proporción justa que hay que respetar para que Israel cuente con unas opiniones favorables? ¿Que el Ejército israelí no utilice su superioridad técnica y se limite a emplear las mismas armas que Hamás, es decir, la guerra de los imprecisos misiles Grad, las piedras, la estrategia de los atentados suicidas a discreción, las bombas humanas y la selección deliberada de las poblaciones civiles como objetivos?

O, mejor aún, ¿convendría que Israel espere pacientemente a que Hamás, gracias a Irán y Siria, "equilibre" su potencia de fuego?

A no ser que se trate de equilibrar no sólo los medios militares, sino los fines que se persiguen. Ya que Hamás -en contra de la Autoridad Palestina- se obstina en no reconocer el derecho de existir del Estado judío y sueña con la aniquilación de sus ciudadanos, ¿querríamos que Israel imite ese radicalismo y proceda a una gigantesca limpieza étnica? ¿De verdad queremos que Israel refleje "de forma proporcional" los deseos exterminadores de Hamás?

Cuando ahondamos en los sobrentendidos del reproche biempensante sobre la "reacción desproporcionada", descubrimos que Pascal tiene razón y que "quien quiere pasar por ángel, se vuelve una bestia".

Todos los conflictos, ya estén latentes o en ebullición, son por naturaleza "desproporcionados". Si los adversarios llegaran a un acuerdo sobre el uso de sus medios y los fines que reivindican, dejarían de ser adversarios.

Donde hay un conflicto, hay una falta de entendimiento, por lo que cada bando se esfuerza en utilizar sus ventajas y explotar las debilidades del contrario.
Tsahal no renuncia a ello y "se aprovecha" de su superioridad técnica para escoger sus objetivos. Y Hamás tampoco, porque utiliza a la población de Gaza como escudos humanos sin tener en cuenta los escrúpulos morales ni las obligaciones diplomáticas de su adversario.

Para trabajar a favor de la paz en Oriente Próximo, es necesario huir de las tentaciones de la incondicionalidad, que persiguen no sólo a los fanáticos dispuestos a todo, sino también a las almas angélicas que sueñan con una sacrosanta "proporción" que equilibre de manera providencial los conflictos asesinos.

En Oriente Próximo, no se lucha sólo para hacer respetar unas reglas del juego, sino para establecerlas. Está bien debatir libremente sobre la oportunidad de ésta o aquella iniciativa militar o diplomática, pero sin considerar que el problema está resuelto de antemano por la mano invisible de la buena conciencia mundial. Querer sobrevivir no es desproporcionado.
André Glucksmann es filósofo francés.

JULIO SEVARES

2009-01-07T02:35:00.000-08:00

Domingo 14 de Diciembre de 2008
La hoguera de las vanidades y el discurso perverso

La crisis está quemando las vanidades de modelos “exitosos” y de la supuesta intangencia de algunas economías, como la China.

Vuelvo de México, donde estuve invitado por el Club de Periodistas de México, y donde las noticias económicas son entre malas y peores.

México fue conducido en las últimas décadas a un modelo neoliberal de apertura con Estados Unidos y Canadá, que provocó serios daños en la producción agrícola, por au mayor exposición a la competencia con el campo subsidiado de Estados Unidos. La promesa del modelo del NAFTA fue el aumento de la producción de la industria de montaje (maquila), concentrada principalmente en el norte del territorio. Ese sistema, basado en un régimen de trabajo abusivo y en la violencia, está amenazado desde hace años, por la competencia china. Muchas empresas cerraron o redujeron su producción y trasladaron sus talleres al país oriental. La tasa de desocupación y ocupación parcial llega al 10%.

En el período 2005-2007 la economía mexicana creció un 3,7% (Argentina 8,8%) y, según el Banco Mundial, en el presente año crecerá sólo un 2% (Argentina un 6,6%).

La apertura comercial con Estados Unidos profundizó la dependencia comercial mexicana en relación al mercado de ese país (85% de las expo), por lo cual la baja de la demanda estadounidense está afectando las ventas mexicanas desde antes de la crisis.

Por eso, a pesar del bajo crecimiento, el “exitoso” modelo de apertura mexicano tiene déficit comercial (en la actualidad es el más alto desde 1991) y también déficit de cuenta corriente (Argentina tiene superávit en ambas variables).

Por la caída de la actividad y la crisis financiera, las AFJP mexicanas (Afore) perdieron este año 64.000 millones de dólares, y los aportes están cayendo por el aumento del desempleo y la baja de los salarios, pero las Afore ¡le siguen cobrando la comisión a los aportantes sobre el saldo de la cuenta, por lo que el activo de los aportantes baja también por los descuentos!

La caída en la valorización de las cuentas está licuando las jubilaciones presentes y futuras, y adivinen quien se hace cargo de completar el monto de una jubilación mínima: como sucedía en la Argentina, el Estado. Pero no todas las jubilaciones se perjudican por la crisis financiera, porque en México, como en Chile, los militares no fueron incluidos en la privatización y tienen su propio régimen jubilatorio. Gloria.

Las perspectivas económicas para el próximo año son peores que las del corriente. OCDE, Barclays, Banamex y Scotiabank, pronostican una tasa negativa para el PBI (“crecimiento negativo”, como se dice en la perversa jerga de la economía liberal). Al pobre pueblo mexicano solo le queda esperar que esas ilustres instituciones se equivoquen en sus pronósticos, como lo han venido haciendo hasta ahora. Pero en sentido inverso, porque sus errores siempre fueron en el sentido “up, para arriba”. Genios de los negocios propios.

Recordar además: El pésimo crecimiento se da a pesar de que México, como Brasil, recibió ayuda de organismos financieros internacionales. Argentina, no.
Resumiendo. En 1995 la economía mexicana fue rescatada y puesta en el riel del libre comercio, la privatización y el jolgorio financiero. 13 años después, tiene que ser rescatada nuevamente con un paquete mayor que el de 1995. Modelo exitoso si los hay.

Otra vanidad y otros pronósticos que se están incinerando en la hoguera contemporánea son los referidos a China. Hasta hace poco algunos optimistas incorregibles de mercado, (raza en crisis, me temo), sostenían que la economía china sería un núcleo dinámico que contrapesaría la recesión de los países ricos. Curiosa perspectiva para los apóstoles de la globalización.

Pues bien, también se equivocaron en esto. China está sufriendo, como era inevitable, la caída de la demanda de sus clientes, su industria y sus exportaciones están cayendo. Según el Banco Mundial, la producción industrial de China pasó de un crecimiento del 17% interanual, a uno del 0,2% en el tercer trimestre.(Para los que se espantan con la reducción del crecimiento local, como si fuera un invento argentino). En varias zonas del país (de China) ya se están produciendo cierres de empresas y reacciones sociales. Y parece que la crisis no se debe a la intervención del estado, sino a la intervención del mercado. Que curioso.

Para terminar con el tema del quemo generalizado, dos joyas de esta semana.
Una, el fraude de Bernard Madoff, un tipo que era consejero de inversiones, un “master of the universe”, que había llegado a ser director del Nasdaq, el mercado bursátil electrónico y desregulado de USA. Ese mercado fue protagonista de la burbuja especulativa con las acciones de empresas tecnológicas que estalló a comienzos del siglo, dando lugar a una nueva serie de especulaciones (commodities, inmobiliarias, etc.) que estalló este año. El tipo terminó preso, y si todos los estafadores financieros de los últimos años, en USA y en resto del mundo, siguieran el mismo camino, la economía mundial se reactivaría por la construcción de cárceles.

Otra joya, el pedido de ayuda estatal que esta semana hicieron diarios españoles, connotados críticos de la intervención estatal, ellos. Cosas vederes.

Julio
Para el postre, un buen ejemplo de manipulación política del discurso económico. En su reciente informe Perspectivas sobre la Economía Mundial, el Banco Mundial sostiene que el crecimiento de Argentina disminuyó del 8,7%, al 6,6%, mientras “por el contrario, Brasil mantuvo el aumento del PIB en un ritmo sólido del 5,2%” Es decir que ¡el 5,2% es sólido, pero el 6,6%, sólo es caída, uno crece el 5,2 y “por el contrario”, el otro sólo a un 6,6! Maravilloso. Recordar: en los cinco años previos a la crisis la economía argentina creció cerca del 9%, mientras la ortodoxa economía brasileña, un 3,7%, un 40% del crecimiento argentino. Otro si digo que merece un mayor desarrollo: la caída mundial de los precios de los commodities no se está trasladando a los precios al consumidor, lo cual indica que un segmento de intermediarios se está quedando con una gigantesca renta. Como se dice en estas ocasiones, la crisis puede ser una oportunidad.
Al mismo tiempo, las sociedades están sufriendo la caída de sus ingresos, pero no la de los precios de bienes básicos. Pero no preocuparse, siempre hay respuestas para las imperfecciones de mercado. Si hay protestas, habrá policía y mano dura judicial. Y si los desesperados se vuelcan al fundamentalismo o al delito, militarización interna y guerra. Por si no lo sabían, esa es la receta.

Sábado 27 de Diciembre de 2008
La hoguera de las vanidades II
La caída en los precios de los commodities está afectando las exportaciones e incinerando el delirante sueño de crecer en base a la exportación de primarios que está instalado en la raíz de la cultura argentina.
El aumento de los precios de los commodities hizo surgir lo que denominamos el “neofisiocratismo” consistente en creer que un país puede crecer en la economía industrial moderna en base al agro y derivados, y con una política comercial liberal.
Esta posición refleja los intereses particulares del sector productor y no tiene en cuenta algo tan evidente como que los precios de los conmoditeis sufren históricamente ciclos de auge y caída y, dentro de estos, fuertes fluctuaciones.
Por eso cuando se está en un ciclo de auge, confiar que la tendencia se va a mantener indefinidamente es cuando menos ingenuo.
En esta ingenuidad o más bien manipulación incurrió también el Gobierno cuando anunció que haría escuelas y viviendas con los ingresos provenientes de retenciones móviles.Ya comentamos esto anteriormente. Ageguemos que era como anunciar la construcción de obras públicas con las ganancias esperadas de un juego de dados.

Por otra parte en la experiencia reciente, los precios estaban inflados por la especulación en futuros. Desde el año pasado comenzaron a surgir advertencias sobre este fenómeno, que fueron desatendidas. Antes del estallido, escribimos aquí y en otros lados, sobre el papel que estaba teniendo la especulación en el aumento, apoyándonos en el testimonio de un financista ante el Senado de EE.UU y en algunos números (por ejemplo, que las tasas de crecimiento de China y de la economía mundial eran mucho mas bajas que las de los precios y que por lo tanto no podían justificar las alzas. Inclusive teniendo en cuenta el tema de los rendimientos decrecientes)
El estallido de la burbuja especulativa y la consiguiente caída de los precios convirtió todos esos argumentos en innecesarios.
Respecto a las variaciones de los precios dentro de los ciclos reproduzco un párrafo de un artículo mío que está por publicarse.
Tan sólo entre fines de 2007 y mediados de 2008, el índice de precios del total de commodities aumentó un 68% y el de petróleo crudo, 47% alcanzando niveles muy superiores a los de 18 años antes.
Aunque hay que notar que los precios de todos los commodities en términos reales, excepto metales y minerales, están por debajo de los picos de los años setenta Lo que no cambió es la exposición a la volatilidad de los precios. Según la UNCTAD (Trade and Development Report 2008), entre1970 y 2008, los precios de los productos manufactureros tuvieron variaciones menores al 10%, mientras los precios de los commodities, sin incluir combustibles tuvieron variaciones superiores al 10%. El rango de variación comienzó a ampliarse sustancialmente a partir de 1998.

Las variaciones más grandes corresponden, en todo el período, a los precios de los combustibles, con picos que llegan al 40% por arriba y abajo del promedio.
La tradicional volatilidad de estos precios se agravó, seguramente, por la incorporación del componente especulativo en los últimos años.
La UNCTAD admite también la participación del componente especulativo y advierte que, si hay un cambio en los mercados financieros vinculados con tasas de interés o recuperación de los mercados bursátiles los inversores pueden decidir cambiar la composición de sus carteras y provocar una caída en las cotizaciones.

El comportamiento diferencial de los precios se refleja en las exportaciones de noviembre: las de productos primarios cayeron en precios y cantidades, mientras las de industria aumentaron en precios y en cantidades. Es sólo un mes y no es tendencia, pero de todos modos puede esperarse que los precios y cantidades de los productos industriales tengan un comportamiento menos errático que los de primarios.
PD: Es cierto que podrían hacerce muchas cosas más, pero me refiero a las que pueden hacerce en relación a los recursos fiscales y las reglas mínimas del sistema. Pero fíjese que siempre se puede ampliar el horizonte. Por ejemplo, lo de nacionalizar los bancos no está todavía planteado, pero si la cosa se deteriora ya va a escuchar a más de un banco ayuda estatal a cambio de acciones.Y lo de los patacones tampoco es mala idea. En el 2002 me contaba entre los partidarios de las cuasi monedas, porque esa indisciplina monetaria contribuyó a evitar crisis de liquidez y sociales en muchas partes del país. Y fíjese también que la indisciplina monetaria no es un invento argentino ni latinoamericano. La historia de fines del siglo XVIII y del siblo XIX en Estados Unidos muestra muchos casos de indisciplina monetaria que permitieron financiar guerras y crear liquidez en el interior del país. Por eso los estados se opinían a la creación de un banco central que organizara la cosa.
Ahora los economistas que apoyaron el sistema de desregulación y especulación que condujo a la crisis, ya están advirtiendo sobre los problemas que puede generar en el futuro la liquidez que se crea ahora para evitar que la catástrofe económica sea completa ¡Que sensibilidad exquisita por el orden monetario!
Julio

AGUSTÍN CUZZANI

2009-01-06T17:01:00.001-08:00

El centroforward murió al amanecer
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Para la película argentina, véase El centroforward murió al amanecer (película).

Agustín Cuzzani, autor de El centroforward murió al amanecer.El centroforward murió al amanecer es una obra de teatro en tres actos, escrita en 1955 por el dramaturgo argentino Agustín Cuzzani (1924-1987). Se trata de su obra más famosa, representada constantemente desde la década del 50, tanto dentro como fuera de la Argentina.

Contenido Argumento
2 Personajes
3 Versión cinematográfica
4 Véase también
5 Enlaces externos

Argumento Acto 1:
Un vagabundo duerme en una plaza. Un policía se acerca y le dice que se vaya porque ese día, van a ejecutar a un prisionero en la plaza. Cuando el vagabundo se va, cae un libro por una de las ventanas de la cárcel, desde la celda del condenado. El vagabundo lo toma y comienza a leer el libro y después de finalizar la lectura, comienza a contar la historia del prisionero al público:

El club de fútbol Nahuel Athletic Club tiene al mejor centroforward del momento, Arístides “Cacho” Garibaldi, ídolo de la afición y jugador idealista. Pero el club es llevado a la quiebra por un millonario llamado Lupus ("Lupus" en latín quiere decir "lobo"), con el fin de apoderarse del crack. Garibaldi es rematado y Lupus lo compra en 10 millones de dólares.

Acto 2:
Cacho es trasladado a la mansión de Lupus, una combinación de palacio, cárcel y fortaleza. Allí Lupus le dice a Cacho Garibaldi que él es un coleccionista de seres humanos excepcionales, y que desde ese momento el futbolista se ha sumado a la misma. También le informa que nunca más podrá volver a jugar, porque es demasiado valioso, como para arriesgarlo.

Cacho conoce entonces a otros miembros de la colección: Nora Rodrigova (bailarina), Hamlet (actor), Profesor Westerhausen (científico) y King Kong (hombre mono del circo). Cuando Garibaldi le pide a Lupus salir, éste le informa que eso tampoco será posible, y que el palacio estaba custodiado para evitar cualquier fuga.

Acto 3:
Cacho y Nora se enamoran y Lupus planea cruzarlos para tener un niño con las mejores cualidades de cada uno. Cacho y Nora deciden escaparse, pero el escape se frustra cuando el profesor hace explotar por accidente la pared por la que iban a salir.

Lupus decide trasladar a la pareja a un lugar más seguro del palacio pero Cacho se niega. Lupus decide entonces separar a la pareja y cruzar a Nora con King Kong. Cacho furioso lo estrangula y por eso es arrestado y condenado a muerte. Desde su celda, Cacho pronuncia un monólogo final:

No importa que haya lobos que quieran comprar la sangre y se apoderen de la alegría y la felicidad del hombre. Yo he luchado. He probado mis fuerzas y estoy seguro. Eso... no muere". (Fragmento del monólogo final)
La obra finaliza con el vagabundo observando la ejecución a la luz del sol naciente.

Personajes [editar]Arístides “Cacho” Garibaldi: centroforward del Nahuel Athletic Club (estrella del fútbol).
Vagabundo: narrador de la historia de Garibaldi.
Enésimo Lupus: antagonista principal de la obra, millonario. Su “hobby” es coleccionar (incluso personas).
Tía Dominga: Tía de Cacho
Nora Rodrigova: bailarina, Garibaldi se enamora de ella.
Profesor Westerhausen: científico, algo loco.
King Kong: hombre mono de un circo, muy fuerte.
Hamlet
Otros personajes: Carpinteros, Guardia, Carpiterísimo. Abogados, Hinchas, Locutor, Acreedores y otros mas

Versión cinematográfica [editar]La obra fue llevada al cine con el mismo título, en una versión dirigida por René Mugica, con guión del propio Cuzzani, y protagonizada por Luis Medina Castro, como Cacho Garibaldi, y Raúl Rossi como Lupus.

La versión es sustancialmente igual, aunque tiene escenas filmadas en el barrio de La Boca y el monólogo final de Garibaldi, es reemplazado por un monólogo del vagabundo.

Teatro en Argentina
]Nota en el diario "La Nación" que hace mención a esta obra
Libro editado
Dos ediciones distintas en la "Biblioteca del Maestro"
Reseña del autor en la página del Ministerio de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires

Agustin Cuzzani (n. en 1924 en Buenos Aires; m. el 25 de diciembre de 1987 en Los Cocos, Córdoba, Argentina), fue un dramaturgo argentino, que se caracterizó por su visión satirico y crítica de la sociedad capitalista. Famoso por haber creado la "farsátira", como género teatral. Su obra más trascendental y famosa es "El centroforward murió al amanecer". En 1988 se publicaron su "Teatro Completo".

Contenido [ocultar]
1 Biografía
2 Obra
2.1 Genero narrativo
2.2 Genero dramático
3 Véase también
4 Fuentes

Biografía [editar]Agustín Cuzzani estudió en la Universidad de Buenos Aires (UBA) donde se recibió de abogado en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.

En 1954 estrenó su primera obra, Una libra de carne que obtuvo gran éxito en Argentina, América Latina y Europa. Al año siguiente estrenó El centroforward murió al amanecer, la que sería su obra más famosa, con la que recorrió el mundo, siendo traducida a varios idiomas y llevada al cine por René Mugica. Él mismo definió el tipo de género teatral que realizaba como «farsátira», fusión de farsa y sátira.

Cuzzani también incursionó en la televisión, mediante cuentos dramatizados.

Obra -
Genero narrativo
Mundos Absurdos (1942)
Lluvia para Yosia (1950)
Las puertas del verano (1956)

Genero dramático

Dalilah (1952)
Una libra de carne (1954)
El centroforward murió al amanecer (1955)
Los indios estaban cabreros (1958)
Sempronio (1962)
Para que se cumplan las escrituras (1965)
Pitagoras, go home (1984)
Lo cortés no quita lo caliente (1985)

Calisto o Calixto.

2009-01-06T11:54:00.000-08:00

En la mitología griega, Calisto era una seguidora de Artemisa a la que Zeus subió al cielo como la Osa Mayor.

En astronomía, Calisto es un satélite de Júpiter.

En literatura es nombre del personaje enamorado de Melibea, ambos protagonistas de La Celestina.

Ay Calixto
(Joaquín Sabina - Antonio Oliver - Alejo Stivel)

¡Ay, Calixto! ¡Ay, Calixto:
sin tabaco y sin parné,
ay Calixto, ay Calixto,
por culpa de una mujer!

Aquí donde usted me ve,
descangayado, fané
y sin afeitar,
yo era un hijo de papá
de casa bien.
Lucía como un "gentelman"
ternos de "tweed"
a medida,
fular,
chofer,
pedigrí,
"savoir faire",
mujer
querida,
elegancia natural
y el acta de diputado
más votado
del Partido Popular.

El caso es que mi señora
un seis de junio
alumbró
un Conde de Algora
junior
al que pusimos "Calixto,
tal que su progenitor".
Y como para nacer
de noble cuna,
crecer,
ser de la tuna
y casarse
no hay que pasarse
de listo
hasta Calixto,
que en cuanto
a encanto
viril
tenía tanto
"sex-appeal"
como Manolo "el del bombo"
tras el quilombo
sorpresa
que son las bodas
de moda,
volvió de luna de miel
con un pastel
de frambuesa
que te miraba
y cortaba
el hipo
y la mayonesa
con ese tipo:
su vacunita
en el brazo,
dieciocho añitos
y esos malditos
ojazos
de gata
en celo
y aquella mata
de pelo
como una hoguera
y unas pestañas
con telarañas
de terciopelo
y esas caderas
que estaban hechas para pecar
por las escaleras,
para enseñarle el pajar,
para esperar en la era,
para mancharle el vestido,
para cantarle al oído:
"reloj no marques las horas"
para quitarse el sombrero.
Caballero, qué señora.
Caballero, qué señora.
Caballero: ¡qué señora...!

¡Ay, Calixto, ay, Calixto:
quién te ha visto y quién te ve!
¡Ay Calixto, ay Calixto,
por culpa de una mujer!

Para colmo mi Calixto
por lo visto
no le sobraba
afición
como varón:
toreaba
fuera de cacho,
no se apretaba
los machos,
ni se gustaba,
ni se cruzaba,
ni paraba,
ni mandaba,
ni templaba,
ni remataba
faena
y no le daba
a su nena
la alegría
macarena
que el cuerpo de esa morena
sin alma necesitaba.

Conque una noche
que no quisimos ir retrasando más
pasó lo que sabíamos
que iba a pasar...

Dejando el coche,
camina que te camina,
más que felices
tirándole a las perdices
sin carabina,
yo pensé: "... Y ¿por qué no?".
Y ella, muerta
de risa,
dejando abierta la veda
de su camisa
de seda:
"¡Date prisa,
(me apuró)
que queda
sólo un botón...!".

¡Ay, Calixto, ay, Calixto:
quién te ha visto y quién te ve!
¡Ay, Calixto: qué conflicto,
por culpa de una mujer!

Lo violento
fue que, en pleno
ayuntamiento
carnal,
llegó el bueno
de Calixto
con los ojos como faros
y, al vernos con tal
descaro
de cúbito
horizontal
pasarnos al grupo mixto,
armó la de Dios es Cristo
antes de echarse a llorar
y terminar
con su vida de un disparo
mortal de necesidad.

Me hubiera dado
lo mismo
arrastrar el sambenito
de un sótano
en el abismo
si el cuerpazo del delito
de la chiquilla
que sale en mis pesadillas
de enamorado
hubiera estado
a mi lado.

Pero apenas enterrado
y caliente
aún el cadáver
del marido,
cerró el pasado
con llave,
buscó un pendiente
perdido
por los bolsillos
de mi chaqueta,
guardó el cepillo
de dientes
en su maleta
"Vuitton"
y se libró de mi asedio
poniendo tierra por medio
entre su tedio y mi fuego,
entre mi siempre y su luego,
entre su ego y mi yo.

¡Ay, Calixto, ay, Calixto:
quién te ha visto y quién te ve!
¡Tú, que eras tan listo
cuando te hablaban de usted!

¡Ay, Calixto, ay Calixto,
la sonrisa del PP:
te echaron del grupo mixto,
te quitaron el carné!

Rodé como el peor de los trotamundos
por un submundo
de yonquis y de busconas
hasta que,
un siglo después,
cuando las olimpiadas de Barcelona,
en la estación del metro de Urquinaona
choqué con una persona
y se le cayó un pendiente
que yo conocía muy bien.
Se lo alcancé torpemente
y cuando ella, indiferente,
dijo "Thank you",
la miré...
Y sí, seguía siendo tan bella
que sólo podía ser ella:
la mujer
que yo quería,
por la que me consumía,
a la que tanto busqué...
Y, sin embargo, aquel día
-no me pregunten por qué-
ni siquiera la llamé.
Puede parecerles tonto
pero, de pronto,
no la vi tan diferente,
confundida con la gente
que, impaciente,
en el andén
una mañana cualquiera
de un lunes de primavera
estaba esperando el tren,
estaba esperando el tren...

ACTEÓN en gr. antiguo aktaion

2009-01-06T11:49:00.000-08:00

Acteón
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Acteón y sus perros.Acteón (en griego antiguo Άκταίων Aktaion) era, en la mitología griega, un cazador iniciado en este arte por el centauro Quirón, hijo de Aristeo y Autónoe en Beocia, que sufrió la ira de Artemisa (Diana, en el caso de la romanización de la leyenda, por ejemplo en la versión de Ovidio).

Artemisa estaba bañándose desnuda en los bosques cercanos a la ciudad beocia de Orcómeno cuando Acteón se topó con ella. Se detuvo y se quedó mirándola, fascinado por su belleza arrebatadora. Cuando le vio, Artemisa le transformó en un ciervo por su desafortunada profanación de sus virginales misterios, y envió a los propios cincuenta sabuesos de Acteón a que le mataran. Éstos le hicieron pedazos y devoraron sus carnes, para después buscar a su amo por el bosque, sollozando. Y en esas encontraron al centauro Quirón quien, para consolarlos, construyó una estatua de su difunto dueño.

En otra versión de la leyenda, Acteón alardeó de ser mejor cazador que Artemisa, por lo que ésta le transformó en un venado que fue devorado por sus propios sabuesos.

Contenido-
1 Representación artística
2 Influencia
3 Referencias
4 Enlaces externos

Representación artística Grupo escultórico en Caserta.Se conserva una crátera griega del siglo V a. C. (aproximadamente hacia el 460 a. C.) que recibe el nombre de Artemisa matando a Acteón.

También fue representado por numerosos pintores muy posteriores, como Parmigianino, Fontanellato o Tiziano.

Influencia -

En su obra El ser y la nada, Jean Paul Sartre establece lo que denomina complejo de Acteón, que resume como la perversión de orden psicosexual (la mirada curiosa y lasciva) cuya sublimación desencadena el estímulo de toda búsqueda. En este sentido, advierte que se diferencia del voyeur tradicional en que es la búsqueda y no tanto el encuentro lo que caracteriza el complejo.

Referencias

Ovidio, Las metamorfosis iii.193.
Higinio, Fábulas 181.

DIANA - MITOLOGÍA.

2009-01-06T11:32:00.000-08:00

Diana (mitología)
De Wikipedia.

Diana de Versalles, copia romana del original griego atribuido a Leocares (Museo del Louvre, París)En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza y protectora de la naturaleza. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de origen itálico.

Contenido
1 Roles y funciones
2 Mito
3 Culto
4 Representaciones artísticas
5 Notas
6 Enlaces externos

Roles y funciones [editar]Diana fue originalmente una diosa de la caza, relacionada con los animales y las tierras salvajes. Más tarde pasó a ser una diosa de la luna, suplantando a Luna y siendo también un emblema de la castidad. Los robledos le estaban especialmente consagrados. Era loada en la poesía por su fuerza, gracia atlética, belleza y habilidades en la caza.

En la práctica formaba una trinidad con otras dos deidades romanas: Egeria, la ninfa acuática, su sirviente y ayudante comadrona, y Virbio, el dios de los bosques. La etimología de su nombre es simplemente ‘la Diosa’, siendo pues su paralelo griego en este sentido (aunque no en el culto) Dione en Dódona.

Mito -

Nacida poco antes que su hermano gemelo Apolo en la isla de Ortigia (luego llamada Delos), Diana era hija de Júpiter y Latona. Siendo testigo de los dolores del parto de su madre, concibió tal aversión hacia el matrimonio que pidió y obtuvo de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad, como su hermana Minerva. Por esta razón estas dos diosas recibieron del oráculo de Apolo el nombre de «vírgenes blancas».

El propio Júpiter la armó con arco y flechas y la hizo reina de los bosques. Le dio para comitiva de hermosas ninfas que debían hacer votos de castidad. Con esta numerosa comitiva se dedicaba a la caza, su ocupación favorita.

Diana es grave, severa, cruel e incluso vengativa. Prevalece sin piedad contra todos los que ganan su resentimiento: no vacila en destruir sus cosechas, devastar sus manadas, sembrar epidemias a su alrededor, humillarles e incluso matar a sus hijos. Así, exigió el sacrificio de Ifigenia, aunque en el momento clave fue sustituida por un ciervo. A instancias de Latona se unió a Apolo para matar con su flechas a todos los hijos de la infeliz Níobe, que había presumido de su más numerosa prole. Trata a sus ninfas con el mismo rigor, si olvidan su deber: transformó a Calisto en osa y la expulsó de su cortejo por quedar embarazada.

También fue la perdición del pastor Acteón, que la vio bañándose desnuda junto a sus ninfas, por lo que Diana lo transformó en venado e hizo que sus propios perros de caza le devorasen. Otro día, en un acceso de celos, taladró con sus flechas o hizo fallecer cruelmente a Orión.

Se enamoró, aunque sólo platónicamente, del pastor Endimión, a quien besaba cuando dormía tan suave que no se despertaba. Este nieto de Júpiter había logrado del amo del Olimpo el singular favor del sueño eterno. Siempre joven, sin envejecer ni morir, dormía en una gruta del monte Latmos, en Caria.

Culto -

Diana era adorada en un festival celebrado el 13 de agosto,[1] cuando el rey Servio Tulio, esclavo de nacimiento, le dedicó un altar en el monte Aventino a mediados del siglo VI a. C. El estar en este lugar, y por tanto fuera del pomerium, significa que el culto de Diana siguió siendo esencialmente «extranjero», como el de Baco y nunca fue oficialmente «transferida» a Roma como lo fuera Juno tras el saqueo de Veyes.

Parece que su culto procedía de Aricia, donde permaneció su sacerdote, el Rex Nemorensis. Allí mantuvieron en común las tribus latinas el simple templo abierto, que Roma aspiró a fusionar en una sola.

Diana de los bosques fue pronto completamente helenizada,[4] «un proceso que culminó con la aparición de Diana junto a Apolo en el primer lectisternium de Roma».[5] Diana fue considerada con gran reverencia por los ciudadanos de clase inferior y los esclavos, pudiendo éstos recibir asilo en sus templos.

Representaciones artísticas

Fuente de Diana en el jardín de la Château de Fontainebleau

Aunque algunos patrones romanos ordenaban réplicas en mármol de la específicamente anatolia «Diana» de Éfeso, donde se erigía el Templo de Artemisa, la diosa solía ser representada a los romanos en su atuendo griego. Si iba acompañada por un ciervo, como en la Diana de Versalles, se debía a que era la patrona de la caza. El ciervo también puede suponer una referencia solapada al mito de Acteón.

Desde el Renacimiento la mítica Diana ha sido representada a menudo en las artes visuales y dramáticas, incluyendo la ópera L'arbore di Diana de Vicente Martín Soler (1787). En el siglo XVI la imagen de Diana figuró prominentemente en el Château de Fontainebleau, en deferencia hacia Diana de Poitiers, amante de dos reyes de Francia. En Versalles fue incorporada a la iconografía olímpica con la que Luis XIV, el «Dios Sol», gustaba de rodearse.

El culto a Diana se menciona en la Biblia, en los Hechos de los Apóstoles, capítulo 19, versículos 21-41. Hay también referencias en la literatura moderna. En la obra de Shakespeare Romeo y Julieta se hacen muchas referencias a la diosa. De Rosalina, una bella mujer que habiendo jurado castidad, se dice que tiene el «juicio de Diana». Más adelante Romeo dice: «Es el Este, y Julieta es el sol. Sube justo sol, y mata a la envidiosa luna.» Así afirma que Julieta es mejor que Diana y Rosalina por no jurar castidad.

Notas

Esta fecha coincide con las de la fundación celebrada en Aricia; véase (1932). «On the Origin of Diana». Transactions and Proceedings of the American Philological Association (63): 178.
↑ Su culto en Aricia fue el primero registrado en la literatura latina por Catón el Viejo, en una cita recogida por el gramático posterior Prisciano. Los supuestos orígenes griegos del culto de Aricia son estrictamente un topos literario.

↑ commune Latinorum Dianae temple en Varrón, Lingua Latina v.43; el culto allí era de antique religione en la Naturalis Historia de Plinio, xliv.91, 242.

↑ El aspecto de Potnia Theron de la Artemisa helénica aparece representado en Capua y Signia, ciudades de la Magna Graecia, en el siglo V a. C.
↑ Gordon 1932:179.

DIANA Y ACTEON - serie de la colección Bridgewater -

2009-01-06T11:28:00.000-08:00

El 'tiziano' se queda en Escocia
El duque de Sutherland recibirá los 52 millones de euros que pidió para evitar la venta libre del cuadro
WALTER OPPENHEIMER - Londres - 06/01/2009

Pese a la indiferencia mostrada por los británicos de a pie, Reino Unido seguirá contando entre sus tesoros artísticos con dos de las obras más celebradas del pintor renacentista italiano Tiziano. El Gobierno de Escocia ha puesto sobre la mesa los 17,5 millones de libras (18,7 millones de euros al cambio de ayer) que faltaban para alcanzar los 50 millones (52,03 millones de euros) que hacían falta para que la obra Diana y Acteón se quede en las National Galleries de Edimburgo.
Tiziano

A FONDO
Nacimiento: 1490 Lugar: (Pieve di Cadore)
Ver cobertura completa

Ahora hacen falta otros 50 millones para evitar la venta de su pareja, Diana y Calixto. Pero su propietario, el duque de Sutherland, ha sido algo más generoso con los plazos y esperará cuatro años antes de poner el cuadro a la venta en el mercado libre, en lugar de los cuatro meses que concedió al desprenderse del primer tiziano.

La compra de Diana y Acteón por las National Galleries de Edimburgo, con la ayuda de la National Gallery de Londres, ha levantado, sin embargo, una considerable controversia. A juicio de algunos expertos, el precio de 50 millones de libras por cada uno de los dos tizianos fijado por el duque de Sutherland es una ganga porque podría obtener el triple en el mercado libre. Pero otros cuestionan esas cifras y aseguran que está por ver que haya alguien dispuesto a pagar ese precio en medio de la actual crisis global.

Los británicos no se han dejado impresionar por la amenaza de que los tizianos pudieran acabar en el extranjero, en casa de algún jeque del petróleo o de algún oligarca del aluminio: las donaciones del público sólo han sumado 500.000 libras, una centésima parte del dinero necesario. Han sido las donaciones de varios multimillonarios y los 12,5 millones puestos encima de la mesa por la National Gallery de Londres -que compartirá con las galerías de Edimburgo la exhibición de los tizianos en turnos de cinco años-, los que han sentado las bases del acuerdo. Y ha sido el Gobierno de Escocia, al poner los 17,5 millones que faltaban, el que ha puesto la guinda. El Ejecutivo ha admitido que ha comprometido "una suma significativa", pero no ha querido confirmar las cifras, publicadas por The Independent on Sunday.

Encargo de Felipe II
Eso significa que Diana y Acteón se queda en Reino Unido, que las galerías tienen cuatro años para repetir la jugada con Diana y Calixto, y que en los próximos 21 años no saldrá a la venta ninguna obra de la llamada colección Bridgewater, los cuadros propiedad del duque de Sutherland que se exhiben en las National Galleries de Edimburgo. Los tizianos, pintados por encargo de Felipe II entre 1556 y 1559, pertenecen desde hace dos siglos a la familia del duque y se exhiben en la galería nacional escocesa desde 1945.

La campaña para rescatar los tizianos de las fauces del mercado ha dejado indiferentes a los británicos, pero el uso de dinero público para conseguirlo ha indignado a Ian Davidson, diputado laborista por Glasgow Sur, que opina que en Reino Unido "muy poca gente ha oído hablar de Tiziano, y la mayoría deben creer que se trata de un futbolista italiano". "¿Qué sentido tiene gastarse el dinero de esa manera?", se preguntaba ayer en una entrevista con la BBC.

"Es difícil argumentar que esto forma parte de la herencia cultural británica cuando se trata de una pintura de un veneciano muerto hace muchísimos años. No se trata de Jock McTitian", ironizó. "Hay muchas obras de arte en las que vale la pena gastar dinero público, pero no vale la pena gastar esa cantidad obscena cuando la National Gallery ya tiene 20 tizianos", concluyó el diputado laborista.

Âcido Fòlico.

2009-01-06T06:42:00.001-08:00

El Ácido Fólico: Una Vitamina Esencial para la Vida

¿Qué es el ácido fólico y por qué debo tomarlo?
El ácido fólico es una vitamina del complejo B que puede ayudar a prevenir defectos de nacimiento en el cerebro y la médula espinal denominados defectos del tubo neural (Neural Tube Defects--NTD) cuando se ingiere antes del embarazo y durante las primeras semanas del mismo.

Los estudios demuestran que las mujeres que consumen la cantidad recomendada de esta vitamina desde antes de la concepción y durante el primer mes del embarazo pueden reducir el riesgo de tener un bebé con defectos de nacimiento en el cerebro y la columna vertebral, los NTD's.

Los NTD's más comunes son la espina bífida y la anencefalia. La espina bífida es una de las causas principales de la discapacidad infantil. La anencefalia consiste en un serio subdesarollo del cráneo y del cerebro en el recién nacido. Los estudios también sugieren que el ácido fólico puede ayudar a prevenir algunos otros defectos de nacimiento, como el labio leporino y la fisura palatina.

Se sabe también que el ácido fólico juega un papel fundamental en el proceso de la multiplicación celular, por lo tanto es altamente necesario durante el embarazo. En un estudio se descubrió que las mujeres a quienes les faltaba ácido fólico tenían mayores probabilidades de dar a luz a un bebé prematuro y de bajo peso al nacer.

¿De dónde se obtiene el ácido fólico?
A pesar de que el ácido fólico puede encontrarse en determinados alimentos como frutas, vegetales, granos, etc., es difícil obtener la cantidad necesaria de esta vitamina sólo de la dieta. Toda mujer debería consumir 400 microgramos de ácido fólico diariamente. La dieta común de muchas mujeres no aporta en ningún caso más de 200 microgramos. Por eso se recomienda el uso diario de un complejo multivitamínico que contenga 400 microgramos de ácido fólico en su forma sintética. La forma sintética del ácido fólico es además más sencilla de asimilar por el organismo que dicha vitamina en su forma natural.

El Instituto Médico (The Institute of Medicine) recomienda que una mujer aumente su consumo de ácido fólico sintético a 600 microgramos por día una vez que haya quedado embarazada. Los estudios han demostrado que la ingestión de una dosis mayor de ácido fólico por día durante el mes previo y los primeros meses de gestación, puede reducir el riesgo de que un feto sufra NTDs en un 70%. De todos modos, es importante que el consumo diario de ácido fólico por parte de la mujer no supere los 1000 microgramos diariamente.

Además de beneficiar a mi futuro bebé, ¿el ácido fólico me beneficia en algo a mí?
El ácido fólico beneficia a todo el mundo, hombres y mujeres de cualquier edad. Por ejemplo, se sabe que el ácido fólico cumple un papel importante en la producción de glóbulos rojos. A veces las personas que tienen deficiencias de ácido fólico desarrollan un tipo específico de anemia.

Por otra parte, estudios recientes sugieren que el ácido fólico también puede ayudar a prevenir enfermedades cardiovasculares. Las personas que poseen una cantidad elevada de una toxina llamada homocisteína en la sangre corren un mayor riesgo de contraer este tipo de enfermedades. La ingestión de ácido fólico disminuye la presencia de esta toxina en el organismo.

Además, se ha comprobado que la ingestión regular de ácido fólico puede reducir las posibilidades de aparición de diversos tipos de cáncer como el del cuello del útero y el del colon.

Por último, un estudio reciente ha demostrado que una de cada siete personas puede padecer una mutación genética que provoca una insuficiencia de ácido fólico y dificulta la absorción del mismo en su forma natural. La ingestión de esta vitamina en su forma sintética puede ayudar a suplir las carencias de ácido fólico en estas personas.

¿Qué más puedo hacer para asegurarme de tener un bebé saludable?
Anticípese a los hechos. Vea a su médico y hágase un examen físico completo. No fume ni beba alcohol, siga una dieta sana y no olvide tomar una vitamina de ácido fólico antes del embarazo.
Para más información sobre la importancia de tomar ácido fólico, vea el anuncio de servicio al público. Patrocinado por la estación Univision 40 en Raleigh, NC.
Si está planeando quedar embarazada y desea calcular sus días aproximados de ovulación, use nuestra calculadora de ovulación.

La Fundación de los Alimentos de Granos está comprometida en dar a conocer la importancia del papel que desempeñan las vitaminas B y el ácido fólico en prevenir los defectos de nacimiento, y promover los beneficios de los panes enriquecidos en las mujeres hispanas en edades reproductivas.

March of Dimes aconseja tomar 400 mcg de ácido fólico todos los días y seguir una dieta sana. El ácido fólico se puede tomar solo o en una multivitamina. También se encuentra en varios alimentos, como el cereal "fortificado”, el jugo de naranja, los frijoles y los vegetales de hoja verde. Pero recuerda que por muy sana y equilibrada que sea tu dieta es difícil obtener de los alimentos la cantidad necesaria de ácido fólico. Toma ácido fólico para que te beneficies tú ahora y tu futuro bebé después.

FRIENDS - LOS PROTAGONISTAS

2009-01-06T06:41:00.000-08:00

Los protagonistas

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Jennifer Aniston
Courtney Cox
Matt Leblanc
Mattew Perry
David Schwimmer

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Jennifer Aniston es Rachel Green

Jennifer nació el once de febrero de 1969 en Sherman Oaks, California, pero creció en Nueva York. Es hija de John Aniston, más conocido en los Estados Unidos por su papel de Victor Kiriakis en el culebrón "Days of Our Lives". Se podría decir que el gusanillo de la actuación estaba en la familia, sobre todo teniendo en cuenta que Telly Savalas es su padrino. A pesar de estas conexiones familiares, Jennifer Aniston se distinguió en el campo de las artes, exponiendo pinturas en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York a los once años. Todavía le interesa la pintura, pero sólo como hobby. A pesar de sus éxitos en el campo de la pintura, quiso continuar la tradición familiar y se matriculó en el Instituto de Artes Escénicas de Nueva York, más conocida como la escuela de Fama (por la serie). Se graduó en el 1987 y debutó en Broadway en espectáculos como "For Dear Life as Dancing" en Checker's Grave. Esto allanó el camino para trabajar en televisión en programas como "Molloy", "The Edge", "Ferris Bueller" y "Herman's Head" (La cabeza de Herman). Jennifer también participó, con papel pequeño, en "The Leprechaun", la película [Celtic slasher], en 1993. Su primera película después del éxito de "Friends" es "Diary for an Insomniac", a la que sigue "She's The One" (Ella es única), en la que se enfrenta a Cameron Díaz. Jennifer hace el papel de Rachel Green, aunque al principio quería el papel de Monica (irónicamente, Courteney Cox quería el papel de Rachel), pero cambió de idea cuando vio que se parecía mucho más a Rachel. Educada por unos orgullosos y sobreprotectores padres, Rachel deja plantado a su prometido Barry en el altar porque le recuerda al hombre del tiempo y va en busca de su única amiga en la ciudad (que no había estado invitada a la boda), Monica Geller. Las dos habían sido buenas amigas en el instituto pero se habían separado cuando Monica se mudó a la ciudad. Rachel decide que se va a quedar durante un tiempo con Monica y está determinada a empezar una nueva vida en la ciudad. Pero la vida independiente, sin las tarjetas de crédito de Papá, al principio es muy dura y debe coger un empleo como camarera en la cafetería Central Perk. Rachel nunca es la mejor camarera, ni en sus mejores días, pero continúa trabajando en el Central Perk, aunque sigue buscando empleos más excitantes.

Courtney Cox es Monica Geller

Courteney Cox nació el 15 de junio de 1964 en Birmingham, Alabama. Creció en Washington DC y abandonó el instituto para dedicarse a ser modelo. Dio clases de dicción para esconder su acento del sur. Trabajó para la agencia Ford Modelling posando para las cubiertas de novelitas románticas y haciendo anuncios para Maybelline y Noczema antes de tomar parte en el vídeo "Dancing in the Dark" de Bruce Springsteen, dirigido por Brian de Palma. Esto le abrió muchas puertas y la condujo a tomar parte en series como "Another World" (De otro mundo???), Family Ties (Enredos de familia), Misfits in Science, The Trouble with Larry, Seinfeld y Dream On. Junto a los papeles en televisión, Courteney empezó una carrera cinematográfica apareciendo en películas como Ace Ventura: Pet Detective, junto a Jim Carrey, o Cocoon II: The Return. Courteney era probablemente la "Friend" más conocida cuando la serie comenzó por lo que se podría pensar que la serie acabaría estando centrada en su personaje, pero esto no fue así.

Monica Geller es la "Friend" neurótica y sentimental, que atrae a los hombres con problemas como si se tratara de un imán. Es la hermana pequeña de Ross y antigua amiga del instituto de Rachel, con la que ahora comparte piso. Es el piso de Monica, el hermano de Monica y la amiga de Monica, pero no es la serie de Monica. Monica es chef, al principio del restaurante Iridium, en la parte oeste de la ciudad, pero pierde el trabajo cuando acepta algunos bistecs y una berenjena como regalo, lo que está en contra de la política de la empresa. Después de jugar en el mercado de valores y de intentar encontrar algún trabajo de mayor categoría, Monica acepta trabajar en un restaurante ambientado en los años '50, sólo para poder pagar las cuentas. Los padres de Monica critican constantemente su vida, sobre todo cuando la comparan con su hermano mayor Ross: "aparentemente él es el príncipe y yo soy la mala. Lo coronaron antes de que yo naciera". Monica ha cortado con su novio, Richard Burke, a causa de los problemas que ocasiona la diferencia de edad (21 años). La vida amorosa de Monica es una constante fuente de disgustos y la presión de sus padres para que se case y siente la cabeza no ayuda.

Matt LeBlanc es Joey Tribbiani

Matt LeBlanc nació el 25 de Julio de 1969. Tiene sangre italiana, francesa, irlandesa, inglesa y danesa. Ha sido frecuentemente cogido para papeles de italoamericano. Empezó su carrera como modelo, trabajando para Levis, Coca-Cola, Doritos y Milky Way. En 1987 recibió un León de Oro en el Festival de Cine de Cannes por un anuncio de Ketchup Heinz en el que aparecía. Ha hecho papeles para la televisión en TV101, Top of the Heap y The Red Shoes Diaries, así como papeles en películas como Lookin' Italian, lo que le trazó el camino para interpretar al intelectualmente problemático Joey Tribbiani de "Friends".
Joey vive con Chandler y es un actor y modelo. Después de diez años de interpretar papeles secundarios y de un musical de Broadway (Freud! fue su mayor éxito), Joey fue lanzado al estrellato para hacer de culo de Al Pacino. De todas maneras, Joey no consiguió la fama con este papel, ya que lo despidieron por sobreactuar. En un casting para "Days of Their Lives" aceptó a acostarse con la directora de casting, lo que le aseguró el papel de Dr. Drake Ramoray en la serie. Ahora, Joey está en paro tras haber contado en una entrevista que él escribía sus propios guiones, lo que hizo que los guionistas acabaran con su personaje. Joey está en paro, pero apareció en la película "Outbreak II: The Virus Takes Manhattan" (Estallido II: El Virus toma Manhattan), como una víctima más, al lado de Jean Claude VanDamme.
Joey es hijo de Gloria y Joey Sr. y tiene siete hermanas católicas, lo que significa que es tío de muchos niños. Joey ha salido con muchas mujeres (de hecho, ha salido con las mujeres que les tocaban a otros) pero todavía tiene que sentar la cabeza. Mientras participaba en "Days of Their Lives", Joey fue acosado por Erika(Brooke Shields), que creía que él era realmente Drake Ramoray. Ella sólo lo dejó cuando la convencieron que Joey era realmente Hans Ramoray, el gemelo malvado de Drake.

Mattew Perry es Chandler Bing

Matthew Perry nació el 19 de agosto de 1969 en Williamsburg, Massachussets, pero creció en Otawa (Canadá) y en Los Angeles. Es hijo de John Bennet Perry, el hombre de los anuncios de Old Spice. Perry continuó la tradición familiar cuando dejó los estudios en la Univesidad del Sur de California para aparecer en la comedia "Boys will be Boys". Matthew continuó con papeles regulares de mala calidad como "Sidney" o "Home Free". Más tarde realizó papeles en películas para televisión como "Deadly Relations" o "A Night in the Life of Jimmy Reardon". Sus apariciones en programas populares como "Growing Pains" (Los problemas crecen) y "Beverly Hills 90210" (Sensación de vivir) atrajeron la atención de los productores de "Friends", Crane y Kauffman, y lo cogieron para hacer su papel mas popular hasta el momento como el chistoso Chandler Bing. Chandler y su compañero de piso Joey viven en mismo rellano que Monica y Rachel. Chandler es un hijo único cuyos padres se divorciaron cuando el tenía diez u once años. Se lo dijeron el día de Acción de Gracias por lo que él no quiere celebrar ningún tipo de vacaciones. Su madre, Nora Tyler Bing, es una escritora de novelas rosa y, para Chandler, es una pesadilla freudiana. Chandler trabaja como procesador de datos en una compañía y no tiene ni idea de lo que realmente quiere hacer. Cuando le ofrecieron un ascenso, él lo rechazó para saber en qué era bueno, sólo para descubrir que el procesamiento de datos es el trabajo para el que está más calificado. Chandler es ahora supervisor y ya no tiene amigos entre sus empleados. La vida amorosa de Chandler es la más extraña de todos los personajes de la serie: sabe qué busca en la mujer perfecta pero ninguna de las chicas, invariablemente, llega a satisfacer sus necesidades, ya sea por tener inocentes defectos físicos (cabezas grandes, nariz larga...), estar líadas con otros hombres o quererle solamente para vengarse (como Susie). La única mujer que aparece repetidamente en su vida es Janice, con la que ya ha cortado tres veces: una en el Central Perk, ocasión que acabó con Chandler golpeándola en el ojo, otra la noche de Fin de Año y otra el Día de San Valentín. Janice ahora está casada y tiene un hijo, pero Chandler y ella se reunieron por azar y ahora están más enamorados que nunca...

David Schwimmer es Ross Geller

David Schwimmer nació el doce de noviembre de 1966 y creció en Chicago y en Los Angeles. Schwimmer fue al instituto de Beverly Hills donde actuaba en el tetro y fue a la Universidad North Western de Illinois, después de asistir a clases de teatro en California. Se graduó en 1988 en Discurso y Teatro y se incorporó a la compañía de teatro Chicago Looking Glass. Su interpretación de Jungle ganó seis Joseph Jeffersons (los equivalentes a los Tony en Chicago) y es utlizada para los anuncios de AT&T. Schwimmer hizo muchas obras de teatro antes de interpretar papeles para televisión en "The Wonder Years" (Aquellos maravillosos años), "Blossom" y NYPD Blues (Policías de Nueva York). Ha aparecido también en muchas películas, como "Flight of the Intruder" y "Wolf". A Schwimmer no le apetecía hacer una comedia después de la terrible "Monty", pero fue convencido por Marta kauffman para que interpretase el papel de Ross Geller. Schwimmer ha sido el primer "Friend" en hacer una película en "Pallbearer". Ross Geller es el hermano mayor de Monica y es el preferido de sus padres. A pesar de haberse divorciado, de que su mujer sea lesbiana y de que hayan tenido un hijo con ella, Jack y Judy Geller todavía lo ven como el Príncipe. Monica y Ross no se portaban bien de pequeños, con las frecuentes peleas entre hermanos, lo que hizo que Monica odiase a Ross. Cuando crecieron, a pesar de todo, su relación se profundizó. Ross estudió paleontología y conoció a su ex-mujer Carol y a su buen amigo Chandler Bing en la universidad. Ross ha publicado algunos artículos y trabaja para el Museo de Historia Natural de Nueva York. Después de la disolución de su matrimonio, Ross estaba inseguro acerca de como irían sus relaciones con las mujeres, pero ahora sale con la chica de la que ha estado enamorado desde noveno grado, Rachel Green. Otro compañero de Ross fue el mono Marcel. Rescatado de un laboratorio por Bethel, una amiga de Ross, éste se quedó ilegalmente con el mono durante varios meses pero tuvo que darlo al zoo cuando Marcel llegó a la madureza sexual, ya que atacaba sexualmente a todo lo que estuviese a la vista. Posteriormente, Marcel ha aparecido en películas como Outbreak II: The Virus Takes Manhattas, en la que también aparecía Joey Tribbiani.Tambien hacia de marido de Anne Heche en la pelicula ''Siete dias y Siete noches''.

Lisa Kudrow es Phoebe Buffay

Lisa Kudrow nació el 30 de Julio de 1963 en Encino Valley, California. Se graduó en Biología en el Vasser College, en Poughkeepsie, Nueva York, y quiso seguir los pasos de su padre, que es un experto en dolores de cabeza. Mientras estaba en Vasser, Lisa se metió en el grupo de teatro de improvisación The Groundlings, y todavía sigue interesada con el grupo Transformers Improv en sus ratos libres. Sus papeles en las series de televisión Cheers, Coach, Bob y Newheart la llevaron a ser elegida para el papel de la atontada camarera Ursula, en la serie Mad About You. Ursula se convirtió en Phoebe cuando Kudrow hacía las pruebas para el papel en la serie "Friends", y se dijo que Ursula era la hermana gemela de Phoebe. Kudrow, como los otros personajes de "Friends", ha empezado a hacer películas, como "Mother" o "Clockwatchers", a raíz de su aparición en la serie "Friends". La alocada chica new age, Phoebe Buffay, es una continuación del personaje que Lisa Kudrow interpretaba en la serie "Mad About You": de hecho, las dos son gemelas. Las relaciones de Phoebe con Ursula son muy tensas: no han hablado desde que Ursula rompió el corazón al mejor amigo de Phoebe. Cuando esto estuvo a punto de sucederle a Joey, Phoebe se hizo pasar por su hermana para que Joey no fuese herido. Phoebe y Ursula son muy diferentes: la última es una mujer con carrera (es camarera) mientras que Phoebe trabaja como cantante callejera y masajista. Phoebe conoció a Monica en la universidad y mantuvieron el contacto cuando se mudaron al centro de ciudad. Phoebe forma parte de una familia rarisima, con un padre todavía desconocido (ella creía que su padre era un hombre que resultó ser un modelo para marcos de fotografías), una madre que murió cuando era pequeña, una madrastra que se suicidó y un padrastro que está en la cárcel. Los únicos parientes vivos de Phoebe son su abuela Frances, que no le ha contado toda la verdad acerca de sus padres, su hermana gemela Ursula y un hermanastro, Frank Jr., al que conoció cuando intentaba encontrar a su verdadero padre. Frank Sr. desapareció de las vidas de Frank Jr. y de su madre de la misma manera que desapareció de la vida de Phoebe, y ésta todavía no ha conseguido seguirle la pista. Phoebe es una de los dos "Friends" que se han casado. Ella contrajo matrimonio con Duncan, un supuesto patinador gay, para que éste pudiese conseguir el permiso de residencia. Ahora estan divorciados y Duncan se ha casado de nuevo, después de contarle a Phoebe que ya no es gay. La vida amorosa de Phoebe es catastrófica, pero al menos puede acabar sus relaciones con más facilidad que otros. El novio actual de Phoebe, Ryan, está en la Marina y sólo se pueden ver cada ocho meses. Phoebe, al principio, sólo tenía que ser un personaje secundario porque los guionistas no podían imaginar suficientes historias, pero afortunadamente el personaje de Phoebe Buffay se ha convertido en un elemento imprescincible de "Friends".

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